景颇族文化 景颇族舞蹈与音乐简介

景颇族文化景颇族“目瑙纵歌”的起源于传说>目瑙纵歌意为大家跳舞，每年正月十五日在云南省德宏州各地举行。

届时人们身着盛装汇集到目瑙纵歌广场，在大鼓，铓锣和西洋乐器的伴奏声中，在头戴鸟头羽冠的瑙双带领下成双龙步入舞场，沿着目瑙示栋指引的祖先迁徙路线图，踏着欢乐铿锵鼓点和音乐纵情欢跳，但见舞队刀光闪闪，彩帕飞天，花扇翻滚，人们传递水酒，吼声震天，万人共舞而不乱阵脚。

目瑙纵歌有个美丽而古老的传说：在远古时代，只有太阳的子女才会跳“目瑙纵歌”。

有一次，太阳王派使者来邀请地球上万事万物去太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”盛会，地球上所有的鸟雀都前往参加。

“目瑙纵歌”结束后，鸟雀们告别了太阳王和太阳的子女们，启程返回的途中，来到了“康星央枯”茫茫的原始森林憩息的时候，看见黄果树上结满了熟透的果子，鸟雀们很高兴，为分享果实举行了地球上第一次鸟类“目瑙纵歌”舞会。

“孙瓦木都”和“干占肯努”听到这个消息，赶忙去观赏，顿时被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，与它们一起沉浸在欢乐之中。

孙瓦木都和干占肯努决定把“目瑙纵歌”移植于人间，把宽阔平坦地作为“目瑙纵歌”场地，在正月时举行了人间第一次“目瑙纵歌”盛会。

这一天，人们穿上节日盛装，打木鼓、敲锣、竹笛、“洞巴”齐奏，汇集在舞场，排成长长的队伍，模仿鸟雀舞步舞姿，尽情地欢歌起舞。

人们学会跳“目瑙纵歌”后，大家都一天天地富裕起来，生活幸福、吉祥如意。

以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把“目瑙纵歌”与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期，并一代一代地传了下来。

随着时代的发展，目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。

“目瑙纵歌”被称为“万人之舞”，不仅具有悠久的历史传统和广泛的群众性，而且集中表现了景颇族的历史起源、宗教信仰、道德观念、音乐、舞蹈艺术和文化艺术特点，是研究景颇族社会历史，以及民族学、民俗学的最好的活的材料。

景颇族音乐简介景景颇族主要分布在云南省的德宏州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。

景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支，分为景颇与载瓦两种方言。

景颇族分为景颇、载瓦（小山）、浪速、啦期（茶山）4个支系。

最早渊源于青藏高原的古代氐羌人。

唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍。

自元、明、清时期后为“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。

20世纪50年代定名为景颇族。

景颇族的民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、器乐4类。

民歌较为著名的有“载瓦”、月鲁、直摸与直作、催眠歌等4种。

“载瓦”有两层意思：一是指演唱古老历史故事的曲调。

其中又可分为“木瑙载瓦”（古歌）与“孔然载瓦”（结婚歌）有两种。

前一种只在盛大的“木瑙纵歌”庆典时演唱，一般由1人吟唱，内容涉及开天辟地、人类起源，以及神话、传奇等方方面面，是景颇族社会历史等的百科全书。

后一种则是在结婚典礼上演唱，通常由1人领唱，3-5人合唱。

歌曲大致分8个段落，内容除向新郎、新娘祝福外，还叙述景颇族关于婚姻生活的历史，以及与之相关的风俗礼仪等。

曲调基本相同，旋律富于吟诵性。

第二，“载瓦”是人们对专门演唱载瓦曲调（亦通晓本民族风俗礼仪和宗教法规的智者）的称谓。

月鲁（舂米歌），大多采用两个声部的自由模仿。

此外，其它较流行的歌曲还有直摸（大声唱的歌）与直作（为小声唱的歌）等。

歌舞音乐最为著名的有“木瑙纵歌”（“木瑙”是景颇支语，“纵歌”是载瓦支语，意为聚会跳舞）、跳新房、丧葬歌舞等。

说唱音乐有职业艺人演唱的“木占”和“勒来”两种。

器乐曲有用大、小军鼓、芒、锣、小镲、洞巴、象脚鼓等演奏的《文崩曲》、《司郎》、《西赛》、《布里半》、《木南撒》等。

景颇族的简短介绍景颇族是中国少数民族之一，主要分布在云南、西藏、四川、贵州等地。

景颇族是中国的少数民族之一，也是云南省的主要少数民族之一。

他们有自己独特的语言、文化和传统。

景颇族的语言属于汉藏语系藏缅语族，与藏族、彝族等民族有一定的语言联系。

景颇族的语言特点是音节丰富，词汇量大，有自己的文字系统。

景颇族的文字是一种象形文字，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

景颇族的文化是多元的，包括宗教、音乐、舞蹈、服饰等方面。

景颇族的宗教信仰以藏传佛教为主，同时也有一部分信仰原始宗教。

景颇族的音乐和舞蹈非常有特色，以锣鼓和舞蹈动作独特而闻名。

景颇族的服饰也是色彩斑斓、富有民族特色的。

景颇族的传统生活方式以农业为主，主要种植水稻、玉米、蔬菜等作物。

景颇族的农业生产具有一定的特色，如水稻种植采用了较为先进的灌溉技术，提高了产量和质量。

景颇族的手工艺也很发达，擅长木雕、银饰等工艺制作。

景颇族的人们热情好客，善于歌舞，喜欢聚会和交流。

景颇族的节日有很多，如新年、水灯节等，这些节日都有自己的庆祝活动和传统习俗。

景颇族的美食也很有特色，如酸菜鱼、酸汤鱼等，口味独特，鲜美可口。

景颇族的历史悠久，曾经是一个独立的王国。

在历史上，景颇族人民曾经与其他民族有过交往和交流，对中国的历史和文化做出了一定的贡献。

现在，景颇族人民积极融入现代社会，发展经济，提高生活水平，同时也保护和传承自己的传统文化。

总的来说，景颇族是中国的一个少数民族，他们有着丰富的语言、文化和传统。

景颇族的人民勤劳善良，热爱自己的家乡和文化。

他们积极融入现代社会，发展经济，同时也保护和传承自己的传统文化。

希望景颇族的文化能够得到更多的关注和传承，为中华民族的多元文化做出更大的贡献。

关于景颇族文化的资料景颇族是中国的少数民族之一，主要分布在云南、西藏、四川等地。

景颇族拥有悠久的历史和独特的文化传统，下面将为大家介绍关于景颇族文化的一些资料。

1. 语言景颇族拥有自己的语言，属于藏缅语系，与西藏的藏语和缅甸的克钦语有一定的关联。

景颇族的语言是一种声调语言，有方言区别。

在景颇族的日常生活中，他们会使用自己的语言进行交流。

2. 宗教景颇族的信仰主要是藏传佛教，同时也有部分信仰原始宗教。

在景颇族的村庄中，经常可以看到寺庙和佛塔，这些是景颇族人民信仰和崇拜的象征。

3. 艺术景颇族的艺术表现形式丰富多样，包括音乐、舞蹈、绘画等。

景颇族的音乐以管乐器为主，如葫芦笙、箫等，表达了人们对生活的热爱和对大自然的崇敬。

景颇族的舞蹈多样化，有舞龙、舞狮、舞蹈等，舞蹈动作独特优美，富有民族特色。

景颇族的绘画主要以壁画和刺绣为主，绘画形式鲜艳多彩，富有装饰性和艺术性。

4. 服饰景颇族的传统服饰以手工纺织为主，使用的材料有棉布、皮革等。

男性通常穿着长袍和长裤，女性则穿着长衫和长裙。

景颇族的服饰色彩鲜艳多样，常常装饰有刺绣和珠饰，体现了景颇族人民的精致和独特的审美观念。

5. 婚嫁习俗景颇族的婚嫁习俗独特有趣。

在景颇族中，男女双方的父母会通过红线来牵线搭桥，确定婚姻关系。

婚礼当天，男方需要扮演“维吾尔”（即媒人）的角色，完成一系列的婚礼仪式。

在婚礼上，景颇族人民会载歌载舞，表达对新婚夫妇的祝福和喜悦。

6. 饮食景颇族的饮食以农业为主，主要种植水稻、玉米、小麦等农作物。

景颇族人民的饮食习惯以米饭和面食为主，同时喜欢吃辣。

景颇族人民还以猎捕野味为食，如野兔、野鸡等。

7. 节日景颇族有许多传统节日，如泼水节、火把节等。

泼水节是景颇族最重要的节日之一，人们在这一天会相互泼水，象征着洗去一年的晦气，迎接新的一年的好运。

火把节则是景颇族人民在农历新年期间举行的节日，人们手持火把，绕村庄走一圈，祈求平安和丰收。

景颇族的文化独特而丰富，不仅体现在语言、宗教、艺术、服饰、婚嫁习俗、饮食、节日等方面，更体现在人们对生活的热爱和对传统文化的传承。

1,简述景频族舞范的分类及特点云南各民族舞蹈，极为丰富。

而景颇舞蹈在云南民族舞蹈中有自己独特的艺术魅力。

本文对景颇族舞蹈的种类作一简略论述。

以求请专家。

景颇族是一个能歌善舞的民族，在漫长的历史社会发展进程中，以勤奋朴素著称的景颇族不仅创造了社会所需要的物质，也以自己独特的智慧和审美，创造了景颇族的民间舞蹈，不断丰富了景颇族的艺术宝库。

其灿烂的民间舞蹈，在中华民族的舞蹈文化百花园中放射着独特的异彩。

景颇族主要的传统舞蹈大致有8个大类（舞种的名称统一用载瓦支系语进行称谓）。

这8个大类，即“目脑纵歌”、“布滚歌”、“整歌”、“直歌”、“金寨寨”、“龙洞歌”、“串歌”、“叮歌”等。

在景颇族舞蹈中，伴奏的音乐与舞蹈常常是融为一体的，使用的乐器主要有木鼓、象脚鼓、锣以及竹制的管乐器“商比”、“勒绒”、“比唇”、景颇唢呐“东巴”等。

这些传统舞蹈和景颇族的生产、生活、宗教、习俗有着极为密切的联系。

1、目脑纵歌目脑纵歌是景颇族大型的祭祀舞蹈，当然，也是景颇族舞蹈最典型生动的代表，也是“目脑歌”，“帽热热”和“总歌”的集合总称。

“目脑纵歌”是景颇族语，意思是“大家一起跳舞”、“大伙跳舞”，由此可见，其本身就是一个民族的舞蹈节日，而且是一个喜庆娱乐性的大型民族舞蹈盛会。

在每年的农历正月十五至正月十七日，景颇族都要阖族欢度自己的目脑纵歌节。

举行目脑纵歌盛会，必须先在歌场地中央竖立四根长约二米的立“目脑示栋”（目脑柱），亦称“雌雄柱”。

“示栋”中间的两柱雕刻着太阳意为雄性，旁边两柱雕刻着月亮意为雌性，中间的刀剑是景颇族的生产生活工具和战斗武器。

在“脑双”(领舞者)的带领下步入舞场，舞队踏着欢快铿锵的鼓点，和着音乐的旋律纵情欢跳。

整个舞队刀光闪闪，彩帕飞舞，扇子抖动，银泡作响，璀璨夺目。

舞队蜿蜒摆动，时而分道行进，时而首尾呼应，似二龙逐波。

舞队少则千人，多则万人以上，吼声震天，气贯长虹，万人狂欢的目脑纵歌堪称世界上规模最大的集体舞蹈、天下最壮观的舞蹈。

景颇族历史文化有哪些
景颇族有丰富、优美的口头文学，有反映景颇族起源、迁徙历史的叙事长诗；有反映景颇族与大自然作斗争的故事；也有神话、寓言、谚语、谜语等。

历史传说、故事等多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听；情歌内容广泛，形式新颖活泼，能表达细腻复杂的思想感情，具有丰富的想像力和较高的意境，在景颇族的口头文学中占有重要地位。

景颇族人爱好音乐和舞蹈，乐器有木鼓、牛角号、箫笛、三比（管乐器）、象脚鼓、口弦、鋩锣、钹、小三弦。

擅长集体舞，男女老幼都喜欢参加。

舞蹈一般有欢庆性的、祭祀性的和娱乐性的三种。

在新屋落成、战争胜利后跳欢庆性舞蹈。

在祭“木代”（最大的天鬼）或老人死亡后为死者送魂时跳祭祀性舞蹈；在生产劳动之余和节日时跳娱乐性舞蹈。

景颇族舞蹈突出的特点是具有群众性，有的集体舞上千人参加，其中有60多岁的老人，也有10岁以下的少年儿童，跳起来通宵达旦，气势豪壮。

著名的“目脑”（意为大伙跳舞），现已发展成景颇族一年一度的盛大节日。

“目脑纵歌”是一种上千人一起跳的大型舞蹈，伴以雄浑的木鼓声，气势磅礴，表现了群舞的高度水平。

景颇男子擅长刀术，平时常以耍刀为戏。

妇女善编织，能织出多彩的图案花纹数百种，其中大多是动植物，精美艳丽。

棉织品图案精美，富有民族特色。

各种银饰都达到较高的工艺水平。

丰富多彩的景颇族舞蹈文化（云南傣族孔雀舞）什么样的地理环境，造就出什么样的人文习俗；什么样的人文习俗，沉淀出什么样的历史基因；什么样的历史基因，孕育出什么样的地方特色；话不多说，今天云妹带你了解非遗文化——傣族孔雀舞1、什么是傣族孔雀舞？傣族孔雀舞，云南省瑞丽市民间传统舞蹈，国家非物质文化遗产之一。

傣族孔雀舞流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。

相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。

傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。

舞蹈《雀之灵》杨丽萍2006年5月20日，傣族孔雀舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-27。

2、历史渊源傣族舞历史悠久，相传一千多年前，傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后来民间纷纷效仿，经过历代民间艺人加工成型流传下来。

东汉时，傣族首领曾多次派遣使者到洛阳表演孔雀舞、魔术、杂技等。

可见，孔雀舞在当时已有相当高的水平。

中华人民共和国成立以后，傣族孔雀舞受到了各级艺术管理部门和艺术表演、艺术研究机构的重视。

20世纪50年代初，德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州都成立了民族文工团，60年代初又建立了县级民族文工队，此时的傣族孔雀舞经过毛相等人的不断发展，也成为了中国国内和国际中比较有名气的民族舞蹈。

3、舞蹈特色表演流程：傣族孔雀舞有单人舞、双人舞、三人舞、歌舞剧之分。

表演时，舞者身带形似孔雀的装饰，脸戴尖塔形白净菩萨面具，单人舞戴女面具，双人舞戴一男一女面具。

跳舞时，模仿孔雀的各种动作，从出窝开始、下坡、起舞、找水、照影、饮水、夕照、最后到展翅飞翔，整套动作有严格的步伐、方位和动作组合，以雕塑性舞姿造型为主，着重表现孔雀的温顺乖巧、美丽善良和婀娜多姿。

德宏景颇族民间舞蹈的韵律特点德宏景颇族是中国西南边疆的少数民族之一，其民间舞蹈作为其独特的文化形态之一，具备鲜明的韵律特点，融合了景颇族的历史、民俗以及生活方式。

在这篇文章中，将探讨德宏景颇族民间舞蹈的韵律特点并解析其背后的文化内涵。

1. 动作形态与节奏感德宏景颇族民间舞蹈的舞姿动作充满了力量感和韵律感。

它的动作形态通常表达着景颇族人民的劳动与生活场景，如田地耕作、辛勤劳作等。

舞者们的舞姿通常大气磅礴且肢体协调流畅，展示出从容自信的姿态。

同时，舞者们的身体动作往往与音乐节奏完美地融合，精准地诠释音乐的旋律，给观众带来强烈的视觉和听觉冲击。

2. 舞蹈服饰与舞台布置德宏景颇族民间舞蹈的韵律特点不仅体现在舞者的舞姿和动作上，还表现在他们的服饰和舞台布置中。

舞者们通常身穿传统的景颇族服装，服饰色彩鲜艳且富有装饰性，能够为整个舞蹈增添一抹独特的风格。

而舞台背景的布置也十分重要，通常使用鲜花、布帘等物品来装点，为观众创造出一种富有春天般生机勃勃的氛围。

3. 舞蹈音乐与乐器演奏在德宏景颇族民间舞蹈中，舞蹈音乐扮演着至关重要的角色。

舞蹈音乐的节奏通常活泼欢快，以强烈的鼓声为主要特点，能够将观众引入舞蹈的情境之中。

此外，舞蹈音乐中常使用一些传统乐器，如锣鼓、铃鼓、芦笛等，这些乐器的演奏将舞蹈音乐的节奏感进一步凸显，为舞蹈表达提供了有力的支撑。

4. 文化内涵与传承意义德宏景颇族民间舞蹈的韵律特点不仅仅是为了展示舞蹈的技巧和美感，更重要的是表达景颇族人民的文化内涵和传承意义。

舞蹈中所展示的劳动场景和生活方式，向观众展示了景颇族人民的勤劳和朴实的生活态度。

舞蹈中所呈现的韵律和节奏感，体现了景颇族人民对生活、自然以及他们手中的乐器的热爱与赞美。

总结起来，德宏景颇族民间舞蹈的韵律特点体现在其动作形态与节奏感、舞蹈服饰与舞台布置、舞蹈音乐与乐器演奏等方面。

这些特点不仅仅是为了展示舞蹈的技巧与美感，更重要的是传递景颇族人民的文化内涵和传承意义。

景颇族的民间音乐景颇族源于我国古代南迁的氐羌人，主要集中在云南省的德宏州和怒江州等地。

族群内部存在的景颇和载瓦两种方言五个支系，语言和音乐形成迥异的风格特征。

景颇族民歌中著名的有叙事歌“斋瓦”、山歌“直作”和“直磨”、舂米歌“月鲁”（或“谷阿岗”、“谷统直”）等。

“斋瓦”吟唱长篇历史故事，风格古朴，常由有着民间祭师和歌手双重身份的“斋瓦”和“董萨”演唱。

根据演唱场合和内容，斋瓦又分为“木脑斋瓦”和“孔然斋瓦”：前者用于“木脑·纵戈”活动，由一人唱诵人类的起源、民族历史、神话传奇等内容；后者则是举行婚礼时唱的一种长篇风俗仪式歌，大致包括8个段落，有贺婚、婚俗历史等内容，一人领唱、多人和腔。

过去景颇族男女婚前的择偶无不通过“干脱总”（即“串姑娘”）进行，此种恋爱习俗即是景颇族“直作”类山歌的依附环境。

春节和农闲时节的夜晚，青年男女相邀来到野外或“公房”内，双双在火塘或篝火边坐下，对唱“直作”类歌曲以诉衷肠。

“直作”意为“小声唱”，一般结构较自由，旋律委婉、跳跃，歌声悠远、深情，因为所唱内容多为爱情，所以过去不能在寨中或公众场合演唱。

此外，景颇山歌中也有一种意为“大声唱”的“直磨”歌曲，多是青年人在山野田间劳作或行路时所唱，音调高亢，风格粗犷，具有浓郁的山野气息。

“月鲁”是景颇人舂米时唱的劳动歌，民间非常普及。

这类歌曲多为上下句，旋律优美流畅，极富节奏感，歌词常带有呼号性衬词。

一般情况下，两人劳作时所唱的“月鲁”常自然地形成二声部歌曲，有的是一人唱旋律、另一人以虚词伴唱，有的二人轮唱实词，有的皆唱虚词且在节拍上错开，形成两个声部。

“木脑·纵戈”是景颇地区最隆重、热闹的民间歌舞盛会。

在群体性歌舞“哦日阿”中，身着盛装的男男女女分列两队，男多持长刀，女执手帕或扇子，尾随在两位身着长袍、头戴孔雀翎的长者身后，在诸多打击乐器的伴奏下抬脚扭腰，边歌边舞。

场面极为热烈、壮观。

景颇族的器乐文化较发达，民间流传的乐器主要有两类：一是打击乐器，如“增疆”（木鼓）和一些多由傣族、汉族地区传入的铓、锣、象脚鼓等，其中的增疆是景颇族最古老的乐器，专用于“木脑·纵戈”活动；另一类是吹奏乐器，如吐良、勒绒、洞巴、“三比”（竹笛）、“比浪”（吹杆）等。

景颇文化景颇族民歌有何民族风情
>景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。

景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。

景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。

使用以拉丁字母为基础的拼音文字——景颇语文。

景颇族是个能歌善舞的民族，在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的独具特色的民族音乐。

传统的音乐可分为祭祀、生活、劳动三种类型。

祭祀性的歌在景颇族音乐中所占比例较重，不论是举行“目瑙纵歌节”还是丧葬、结婚、盖新房，或者叫谷魂都离不开歌唱。

景颇族的声乐，有古老的歌谣和现代的民歌两种。

古老的歌谣旋律简单，音域高亢辽阔。

叙述古往今来的歌谣，旋律平缓，音韵明朗，多属咏叹调形式。

情歌在景颇族社会生活中有着巨大的影响，其内容极为丰富，具有较高的思想性和艺术性，是景颇族青年爱情生活的真实反映和直接记录。

情歌的形式多样，音乐风格突出，大致可以分为长篇和短篇两种。

开头一般都有固定式，有单唱或对唱形式，一问一答。