石雕功德碑与龟驮碑的形式及范例

北京恭勤夫人谢氏茔园发掘简报作者：北京市文物研究所来源：《文物春秋》2011年第03期【关键词】北京；清代；恭勤夫人；谢氏茔园；形制布局【摘要】2010年9月至10月，北京市文物研究所对北京大兴区黄各庄恭勤夫人谢氏茔园进行了抢救性考古发掘，清理出围墙、甬路、朝房、大宫门、圆亭、二宫门、祭台、月台等遗迹及石牌楼、功德碑、华表基础，使我们对茔园的建筑形制、构造特点及建造年代都有了明确的认识，为下一步实施保护规划及修复工作提供了科学依据。

2010年9月至10月，为配合恭勤夫人谢氏墓修缮工程，北京市文物研究所根据《中华人民共和国文物保护法》和《北京市实施〈中华人民共和国文物保护法〉办法》等有关法律、法规，对北京大兴区黄各庄恭勤夫人谢氏茔园进行了抢救性考古发掘。

一、茔园概况恭勤夫人谢氏茔园位于北京市大兴区榆垡镇黄各庄村东，南距芦求路1.2公里，东距京开高速公路2.2公里（图一）。

墓地现为荒地，地面种有零散小树，地势平坦，土质为含细砂的砂性黄土，应是多年的淤积与沉淀而形成，厚约1米，其下为谢氏茔园，现地表仅见石牌楼、功德碑及华表。

茔园坐北朝南，南端原有旱河，河上有石桥，早年因修建鱼塘而被彻底破坏。

旱河后面为石牌楼，其后为大宫门。

大宫门前两侧设有朝房、功德碑等。

大宫门后为二宫门，门前两侧设有华表。

二宫门后为祭台与月台。

月台上应是宝顶，其下为地宫，但已被破坏。

本次发掘范围南北自石牌楼至月台后茔园北墙，东西至墓地两侧围墙，平面呈长方形，南北长143米，东西宽47米。

总面积为6721平方米。

二、茔园形制恭勤夫人谢氏茔园现存石牌楼、功德碑、华表，本次发掘清理出围墙、甬路、朝房、大宫门、圆亭、二宫门、祭台、月台等遗迹及石牌楼、功德碑、华表基础（图二），现分别叙述如下。

1、石牌楼地上建筑保存基本完整，为四柱七楼三间。

基础部分被破坏。

台明东西面宽12.25米，南北进深4米，台高0.6米，四周用条石围砌，中间用方砖平铺。

在牌楼南北两侧设有坡道，东西长9米，南北宽1.4米。

曲阜孔庙龟驮碑介绍
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，被尊为“万世师表”。

他的思想和学说是中华民族的精神财富，是我们民族文化
的基石，千百年来一直被人们奉为“至圣先师”。

他所创立的儒
家思想，对中国和世界都产生了深远影响。

为了纪念孔子，各地都建有孔庙。

其中最为著名的是曲阜孔庙和北京孔庙。

曲阜孔庙和北京孔庙都是明清两代帝王举行“祭孔”大典之地。

从明洪武十三年（1380年）开始，经历代皇帝钦定，在曲
阜孔庙举行过28次“祭孔”大典。

孔庙内最著名的建筑是“大成门”和“大成殿”，它们都建
在一个巨大的汉白玉台基上，高约15米。

台基正中有一块青石，上面镌刻着“大成门”三个大字。

这块石碑是为孔子诞辰2556
周年而建，每年的农历九月初九是孔子诞辰日。

据说孔子曾到过曲阜，并在这里讲学6年之久。

他不仅是我国伟大的思想家、教育家，也是我国古代最卓越的政治家和文学家。

孔子死后，被追谥为“文宣王”。

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赑屃驼碑相关故事：每每去一些名胜古迹，庙宇宫陵游览的时候，经常会看到石碑。

那些石碑大多被石雕的一只乌龟模样的动物驮着，人们俗称“乌龟驮碑”，但其实这驮碑的动物并不是乌龟，而是古代的一种神兽，它的名字叫“赑屃”，是龙的九子之一。

有一种说法是相传龙王的大儿子赑屃，龙头龟身，力大无穷，为了修炼出龙的身躯，他整日静卧潭底，默默修行。

这天他看到村民祭祀龙王，让他心里愤愤不平，同样是龙，为何差别那么大。

愤怒中赑屃呼风唤雨，顿时平地猛涨洪水，整个小镇一片汪洋，眼看大水就要冲了龙王庙。

培江老龙王眼看要出大事，上来劝说赑屃，可是赑屃一意孤行，无奈之下只好请来观音菩萨。

观音菩萨默念经文，只见天空乌云消退，河水退去，赑屃一看观音来了，只好俯首认罪。

培江老龙王上来赔罪说道:"这是我侄儿，他力大无穷，就是缺心眼，做事莽撞，不顾后果，希望菩萨饶他一命。

"观音有好生之德，惩罚赑屃为庄王驼碑。

老龙王也对赑屃说:"你父亲生了九个儿子，没有一个拥有龙身，修炼也是白搭，不如利用驼佛门碑文，还可以沾一点佛气，接受善男信女的香火。

"还有一种说法，赑屃又名霸下。

它的面貌一般是龙头，龟身，有的头上有角，身后有麒麟尾，有的却长得和乌龟差不多。

尤其唐宋年间留下的老赑屃，经常和乌龟没什么特别的不同。

但虽如此，还是有两个细节是不同的：乌龟是没有牙齿的，赑屃有，经常还龇着一口整齐的牙，一副憨态可掬的样子。

赑屃背后的鳞片数量也和乌龟不一样。

赑屃的地位还是挺高的，龙生九子有许多种说法，但是每一种说法中，赑屃都很荣幸的位列其首。

它最大的特点就是能负重，背东西。

所以这个词引申出来有强壮有力和稳健的意思。

但是赑屃原本也不是这么老实。

在上古时代，它经常驮着三山五岳，在神州的江河湖海中兴风作浪，为祸人间。

结果遇到了大禹治水，大禹将其收服。

从此，它就跟着大禹推山开河，挖渠疏沟，造福人间了。

在大禹治理了洪水以后，大禹怕它闲下来又去作怪，就搬来一个顶天立地的巨型的石碑，让它驮着，上面记载着治水的功绩，沉重的石碑压得它不能随便行走。

庙宇功德碑碑文范例【原创实用版】目录1.庙宇功德碑的定义与意义2.庙宇功德碑的格式与内容3.庙宇功德碑的碑文范例正文在我国的传统文化中，庙宇功德碑是一种特殊的纪念碑，主要用于记载修建庙宇的捐献者及其捐款数额。

它既体现了古人对宗教信仰的敬仰，也彰显了社会公益事业的发展。

下面就为大家详细介绍庙宇功德碑的格式、内容以及碑文范例。

一、庙宇功德碑的定义与意义庙宇功德碑，顾名思义，是指在庙宇中立的碑，用以表彰捐助修建庙宇的人或团体。

在古代，宗教信仰是人们生活的重要组成部分，庙宇作为信仰的载体，承载着人们对神灵的敬畏与感恩。

因此，庙宇功德碑具有很高的历史价值和文化价值。

二、庙宇功德碑的格式与内容庙宇功德碑的格式一般分为碑头、碑身和碑座三部分。

1.碑头：也称为碑额，通常雕刻着庙宇的名称或者修建庙宇的目的，以横幅形式呈现。

2.碑身：碑身的正文部分主要记载捐献者的姓名、捐款数额、捐款时间等信息，以及庙宇修建的背景和目的。

碑文的排列方式多样，有竖排、横排等。

3.碑座：碑座是碑身的基础，通常雕刻着图案，如莲花、祥云等，象征着吉祥如意。

三、庙宇功德碑的碑文范例以下是一个庙宇功德碑的碑文范例：【碑头】某某庙宇重建碑【碑身】公元某年某月某日，某某善士慷慨解囊，捐赠纹银百两，以助某某庙宇重建。

善士某某，仁义慷慨，乐善好施，其善举将永载史册，为后人所敬仰。

某某庙宇，历经沧桑，几经兴废。

今在社会各界的关心和支持下，得以重修，庙宇焕然一新，香火鼎盛。

愿神灵庇佑，风调雨顺，国泰民安。

【碑座】雕刻着莲花图案，象征着吉祥如意。

通过以上介绍，相信大家对庙宇功德碑已经有了更深入的了解。

庙宇功德碑不仅是对捐献者的表彰，也是对历史、文化的传承。

泰山岱庙龟驼碑简介
哎，说起泰山岱庙的龟驼碑，那可真是有点来头哦。

你到过岱庙没得？要是没到过，那你可得听我摆一摆这个龙门阵。

在岱庙里头，那些宫殿、祠堂、陵墓，哪儿都能见到龟驼碑。

这些碑啊，都是放在龟背上的，为啥子要这么做呢？一来嘛，龟的个子矮，背又大，能扛起好多东西，善负重，这是用它的长处；二来嘛，龟是长寿的象征，碑放在它背上，意思就是说这个碑上的事情要永远流传下去，跟龟一样活得长长久久。

你晓得龟驼碑上的龟是啥子不？它叫赑屃，传说里头龙生九子，赑屃就是其中之一，喜欢负重。

在上古时候，它经常驮着三山五岳在江河里兴风作浪，后来被大禹治水时收服了，帮大禹推山挖沟，治水有功。

大禹怕它再捣蛋，就刻了个碑，让它驮着，从此它就老实了。

在岱庙里头，最出名的龟驼碑之一就是阁老池西侧的《皇清重修岱庙碑》。

你看那石龟，龙头、龟背、鹰爪、蛇尾，长得好神奇哦。

游客些都喜欢去摸它，说摸了能带来好运。

有句话说得好：“摸摸乌龟头，遇事不发愁；摸摸乌龟腚，保你不生病；摸摸乌龟背，幸福过一辈；摸摸乌龟眼，眼亮心也明；摸摸乌龟牙，黄金向家爬。

”你看，是不是好有意思哦。

所以说啊，泰山岱庙的龟驼碑，不光是个景点，它还是个文化的象征，里头包含了好多传说和故事。

你下次要是去泰山，一定要记得去岱庙看看这些龟驼碑，感受一下它们的神奇和魅力哦。

世界之最在正定：驮碑龟它最大——开元寺赑屃正定之行的第一个景点是开元寺。

事前对开元寺一无所知，也没有上网查资料做功课，只是走在正定的南北中轴线上，正好路过它，并且早餐店就在它对面不远处，所以就停车吃饭而后进门参观。

进门左顾右盼，立刻眼睛就不够用了。

向右看，不远处大唐盛世的方形密檐砖塔傲然挺立，仿佛来到了小雁塔下。

左看，真真是吓到了我，一座山一样硕大宏伟的石雕撞入眼帘，让我不敢相信这世界上还有这么大的赑屃！这是真的吗，不会是现代人为吸引旅游而新造的吧？在目瞪口呆中，我来到了这世界之最——正定开元寺赑屃旁。

先说点赑屃相关的知识——龙生九子各有特长,又各有其名，名字千奇百怪不好记，所以只记住旅游景点常见的几个，说不上那会儿就能显摆显摆，假装有学问骗骗纯情少女、多情少妇什么的，那一定能换来崇拜，因此而发生什么艳遇也未可知？所以务必记牢背会，以备到时显摆时急用；琴把上的是长子,名囚牛；刀把上的是次子,名睚眦(yá zì)；洪钟提梁的兽钮是四子,名蒲牢；六子名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是驮碑的龟；九子螭吻（chī wěn)，喜喷水, 取其灭火消灾的作用,所以成为大殿正脊两端的吞脊兽。

囚牛图片来自网络睚眦图片来自网络蒲牢图片来自网络但是切记，并非所有的石碑底座都是赑屃，只有官碑才允许使用，民间立的碑不能用赑屃。

原因很简单，龙是皇室象征，龙的儿子也是龙，怎能为民间所用？此外，碑的年代不同，驮碑的龟叫法也不同，北宋之前，驮碑的龟它就叫龟。

那时候也有赑屃，但它不在石碑下面，而是在石碑上部的碑额上。

你看有些石碑碑额上雕有几条龙形，石碑貌似被这几条龙叼着一样，这几条龙就叫赑屃，而下面驮碑的就叫龟。

这种说法是有依据的，北宋有本书叫《营造法式》，它是规范官式建筑的样式、规制、用料、以及建筑构件的名称、用途、尺寸等的标准手册。

这其中就有关于官碑的样式、比例，构建名称、尺寸的标准，上面明确将驮碑之物称为龟，而叼碑之物被称为赑屃。

拓印技术在中国已有1000 多年的历史。

有些珍贵文物碑、版、印章边款、镇纸、臂搁、笔筒、扇骨、墨盒、铜镜、瓦当、画像砖和钱币等器物，由于受保护条件的限制以及大自然中有害因素的侵蚀，这些都给文物碑、版等造成不同程度的损毁。

为了保护祖国这些珍贵的历史文化遗产，就应将其拓印下来以作备份,使其传承后世子孙。

例如：我国古代许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，如今才能见到原碑刻的内容及风采，如汉西岳华山庙碑，在明嘉靖三十四年（1555）地震时被毁，但它的传世拓片现在已成为珍品；又如唐柳公权书宋拓神策军碑，因原碑已佚，仅有一册拓片传世，就成为孤本。

因此，拓印技术是一项具有重要意义的工作，笔者作为红岩革命历史博物馆一名专业技术人员，有责任将祖国传统传承技术及经验，继承并发扬光大下去；同时，对国外一些先进的传承保护技术和经验，也应该很好的学习，取长补短，使我馆的文物保护传承工作达到新的水平。

下面就将拓片制作的方法及步骤简要介绍如下：一、什么是拓片？用墨把石刻和古器物上的文字及花纹拓在纸上后的成品。

这种拓印行为也称为拓片。

拓片是从原物直接拓印下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的方法。

除有凹凸纹饰的器物外，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等，都广泛使用这种方法记录并保存流传后世。

二、主要的拓印方法扑墨拓法：先把要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，用喷水壶把纸均匀润湿，然后在湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。

之后除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的油墨或书画墨，敷匀在扑子面上，向纸上轻轻扑打，形成拓片。

擦墨拓法：主要用于拓印碑石。

先把湿纸铺在碑石上，用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再用鬃制顿刷有顺序地砸一遍。

待纸八成干后，用笔在拓板上蘸墨，用细毛毡卷成的擦子把墨汁揉匀，并往纸上擦墨，勿浸透纸背，使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。

乌龟驼石碑的典故
乌龟驼石碑的典故来源于中国古代神话传说，具体涉及龙的九个儿子之一——赑屃（bì xì）。

赑屃在传说中形象似龟，力大无穷，喜欢负重，因此常被用来象征和寓意着坚韧不拔、承受重任的精神。

据传，在古代神话故事中，赑屃因其力气过人而被天神利用来驮载一块刻有先祖功德的神功圣德碑。

这块碑记录了“真龙天子”的生前善行与无量功德，以及两代帝王的玉玺印章，具有镇压四方神鬼的威力，因而无比沉重，赑屃虽然尽力驮负，却始终无法移动分毫。

后来，赑屃的形象被广泛用于现实世界中，作为石碑底座的设计灵感来源。

许多古代重要的石碑下面往往雕刻成赑屃形状，象征着承载历史、文化及权力的尊严与稳固性。

同时，赑屃本身也被视为长寿、吉祥的象征，触摸它被认为能带来好运。

这种艺术形式在中国的庙宇、祠堂、陵墓乃至公园景区等地方都能见到。

乌龟驮石碑的典故太古时代，华夏大地上居住着一个叫穆天子的国王，为了显示他的权威和荣耀，他要在华夏大地上建立一个穆天子的石碑，以表达他的权威和威望。

他命令各地的官员去收集大量的石头，特别是坚硬的石材，用以铸造石碑。

但是，令人感到意外的是，找到的石材不够用，其中最后一块石材质量也不是那么的好，这让王国的官员们大失所望。

就在这时，一只乌龟出现了，它给出了一个可行的方案：它可以为穆天子驮石碑，说完后，便将自己放在石碑缝隙处。

官员们怀着恐惧和依赖，将乌龟放在了石碑上，穆天子石碑也因此而完工。

接下来，乌龟受到了官员们一致的赞赏，他们起哄把乌龟安放在石碑上，为之鼓掌。

听到群众的欢呼，穆天子十分高兴，他亲自应允乌龟，因为它为他服务，赠予它一处仙山的住所和特殊的待遇，永远不受拘束，永远都有充足的活动空间。

乌龟安放在穆天子石碑上，彰显着它的忠心英勇，也标志着华夏大地上团结互助和爱国精神的开端。

穆天子石碑从此处处传扬，成为一首古老的神话，也深刻传达了人们相互帮助、友善待人的重要思想。

这份特殊的任务，也把乌龟从普通的动物里提升到了人们的英雄角色。

故事反复传诵，被铭记在华夏大地上，一直流传至今。

穆天子的石碑虽然已经消失在历史的尘埃中，但乌龟的故事却像一首古老的歌曲，流传于万民之中，历久弥新。

今天，当我们回想起乌龟驮石碑的古老神话时，我们可以看到它告诉我们一个深刻的道理：只要我们都有勇气和努力，能够发挥自己的作用，去把自己认为正确的事情做好，我们就能够取得成功，过上更好的生活。

这也是乌龟传达给我们的精神。

古今中外，人们都在欣赏乌龟的智慧和勇气，也期望以乌龟的精神和勤劳精神为榜样，把一切事情做到极致，给予未来一个美好的未来。

一、土地庙功德碑怎么写五百余载佑福，大明盛世竣功。

（讲你村庙的历史由来）不见当年庙宇，惟留神树长生。

岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。

百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。

（讲村庙破损，只留记忆）乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。

添珠集贝，德邻齐心合力；（由谁人牵头修整，这是功德碑主要称颂对象）琢石雕木，高匠规划施工。

宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。

修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生。

（后面就是集资人出资的款项，一般是前面为村里每户都规定交多少钱的，就每户刻户主的姓名和款项，后面就是个人或单位自愿多捐的，我们这里是100元起开始刻名，你捐100万就刻你100万，次序是由多到少，少于100元的就不留名了。

）二、祠堂功德碑范文新建王氏宗祠碑文以“万世隆昌”为韵宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。

然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。

祠者，祭也。

祭先人之神主，习宗族之规制。

怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。

三槐王姓，瓜瓞丰隆。

姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。

先人代有伟杰，两晋犹多丰功。

植三槐为堂号，肇自宋初晋公。

我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。

世代唯桑唯农，修德丰隆。

此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。

所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。

族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。

所需资金，扛其最重者，则村长道刚。

余有某某等，亦纷纷解囊。

族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。

今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。

忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。

煌煌王氏，万世隆昌！三、功德碑范文1、每件事写一个标题2、标题下面写上缘起、经过、结果。

3、然后刻上功德芳名。

4、可以按照时间顺序写事件；按照捐款多少由多至少分类；如：500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。