《沈从文精读》读后感
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沈从文作品读后感沈从文作品读后感“我这一辈子平原地带走过许多丘陵地区的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的米酒,却只爱过一个正当年龄的人。
”初次读沈从文,便记下了山清水秀,姑娘与黄狗,少年与河流。
那里的山树如画、秀而又致,那里的水系温柔而幽雅,那里的人们善良可爱、天真质朴,那里雾霭沉沉,弥漫飘荡着轻重急徐的橹曲。
不读沈从文,又如何需要了解这种,浸在水里的温柔?《湘行书简》,是他因母亲生病,新婚之后,时隔十五年后重返故乡而在路途上给妻子梁能仁写的家书。
看过许多情书,他的虽不似王小波的热烈华美,却也平淡而深情,纯粹到极致,温暖中有强烈的真实。
难怪,这自古情书第一写手能打动当年的校花的张兆和。
我能用或者说我拙劣的想象来描绘,有这样一个男子,身着长衫,会带一丝丝木讷,一丝丝的羞赧,儒雅而绅士,他用颀长的手指铺开信纸,娓娓道来“船在慢慢的上滩,我背船坐在被砌里,用自来水笔来抄写给你写封长信。
这样吃完饭写信并不吃力,你放心。
这时已经三点钟,还可以走两个钟头。
”没有华丽的辞章,淡淡的文字,便足以窥知见真情。
爱,百转千回,分别之后才会明白,爱恋的过程是在分别初恋之中完成的。
他在信中写到“我就这样一面看水一面想你。
我快乐,我想应同你一起快乐;我闷,就想你在我必是可以不闷;我同船老板吃饭,我盼望你也在一角吃饭。
我至少确实得在船上过冬天七个日子,还不把下行的日子计算在内。
你说,这七个日子我怎么办?我不能写文章就当面。
这只手既然离开了你,也只有这么来折磨它了。
”他只身一人,水上行舟,没有妻子的陪伴。
纵使有赏心乐事,也无人与说。
他写道“梦里来赶我吧,我的船是黄的,船主名字叫做“童松柏”,桃源县人。
尽管从梦里赶来,沿自画像了我所画的小堤一直山皮庄走,沿河的船虽万万千千,我的船你自然会认识的。
这里地方小狗并不咬人,不必在梦里为狗吓醒!”他会温柔地唤她“三三”,因为她在张家排行第三。
“我感觉得到,我的船是在轻轻的,轻轻的在摇动。
沈从文读后感沈从文是我国著名的作家,把家乡写得很美。
我们读与他有关的作品,领略到哪些美呢?下面是小编精心为你整理沈从文读后感,一起来看看。
沈从文读后感篇1:沈从文自传读后感沈作传世今尚在,从始至此无人越。
文笔浪漫湘西绘,民俗特色乡土醇。
傍着梦幻的湘西水,枕着淳朴的湘西风,在这个如诗如画如却世外桃源的地方,时时刻刻孕育着沈从文的一切。
平实淡然的生活似乎也起着一丝丝的波澜。
自我的叙述,一个真实鲜活的沈从文跃然纸上,一件件的往事,不同面的沈从文。
他出生在湖南的凤凰,一个动乱的年代,一个落后的乡野村下。
他的童年没有好玩的玩具相伴,上私塾逃课似乎成为他的必备的乐趣。
天生聪明伶俐,超强的记忆力,给了他读书的天赋。
只是当时教育的落后,荼毒着一代代的孩子们。
他的逃课,也是一种对旧的封建制度的一种抵制与不满。
私塾的恶劣的风气,也影响着学生的性格。
他也同一群志同道合的逃课的小孩厮混在一起,做着好玩孩子气的事,给自已留下了些美好的故事。
他小时的顽劣给我留下了深刻的印象。
有种忍俊不禁的感觉。
他的任性,不安分,让家人如此多失望,收回了曾将对他的倾爱。
爱逃课,爱说谎,爱厮混的孩子,不论在哪个年代都回始异类,从而大家否定他的整个人生。
而沈从文却怡然自得,享受着被遗忘的待遇,用心去感受着周围的美好风景,用心去感悟生活,无关与书本,不局限在狭小的角落,开阔着视野,面对着人生。
“我得认识本人生活以外的生活。
我的智慧应当从直接生活上得来,却不须从一本好书一句好话上学来。
”这便是沈从文,高远纯真,去不单调乏味。
他不会去在乎别人的看法,只一心追求自已心里想要的东西。
他便是他,没有人可以改变,可以阻挠,他认定的事,便会去坚持不懈,享受着过程的努力。
他的脑海里充满了疑问与幻想,他自已在追逐着一切的答案,在用心去聆听大自然的每个响动。
乡土的浓烈气息流泻在他的笔尖,触碰着心里的那根弦,拨动在心头。
他的一切都如此鲜活。
把曾经的叛逆呈现在面前,毫无保留。
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沈从文作品读后感沈从文作品读后感导读: 沈从文作品读后感(一)沈从文先生是一位淳朴的艺术家,他的作品也充满了真善美。
“凤凰”是充满神圣感的地方,因它的文化氛围,因湘西的淳朴,因古镇的厚重。
《萧萧》一文又一次地将凤凰推浮出水面,露出她娇羞欲滴的脸孔。
萧萧在湘西就如叹息一样轻微,沉入水底不会漾起过多的涟漪。
然而,在沈从文先生的笔下,她“风里雨里过日子,像一株长在园角落不为人注意的蓖麻;大枝大叶,日增茂盛”。
湘西女孩儿漂亮的不多,自给的不多,有智的不多,萧萧只是万千尘埃中平淡落定的一颗。
作为童养媳,她过上了能吃饱饭的日子;害怕成为城里短头发,穿洋服的大学生;被长工花狗大把肚子睡大后却幻想和他一起去城里去自由;逃跑失败后等待着被“沉潭”还是“发卖”;生了儿子后却继续做小丈夫的大妻子。
宿命与自由,落后与文明一次次与他擦身而过。
萧萧有不被人涉足的角落,任凭月光再皎洁也无法将她照透。
静默不是因为她软弱,而是因为她实在婉约得犹如深居简出的大家闺秀。
她早已不会被生活裹挟着向前,这个女孩子生在长在种田的庄子上,才十二岁,就出嫁,事实上就是从这家转到那家。
她的丈夫还不到三岁,不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦,在抱抱丈夫,做做杂事中,象棵蓖麻一样长大起来。
小说写的萧萧的成长,是一种原生的、自然的成长,她没念过书,对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗,但是成长中的自然的人性,却与制度不可避免地冲撞在一起。
因为没有受过教育,萧萧不可能去反抗她的婚姻,也因为没有受过教育,她没有强烈的贞洁观。
沈从文先生笔下的萧萧,是近乎完全自然的,听从的是自然人性的召唤。
于是,在花狗的山歌声中,她变成了个妇人。
变成妇人的萧萧,并没有因为失去了贞洁而痛悔,这种抽象的道德观念没有使她害怕,可是她有了孩子,具体的身体变化让她恐惧,她也知道这是明明白白的罪证,于是她打算逃走,“收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城。
”可是没有动身,就被发现了。
沈从文阅读心得(精品5篇)沈从文阅读心得篇1这个冬天,阳光温暖,伸出温暖的手,让人感觉很舒服。
刚吃完午饭,我坐在椅子上,抬头看《边城》。
这部小说是沈从文写的。
刚看的时候会觉得语言平淡,情节甚至很一般。
然而,当你仔细阅读时,你会被镇上的休闲和舒适、爷爷的简单、崔璀的可爱以及字里行间的自然、美丽和诗意所吸引。
看书看书,似乎我也融入了这个多年前的故事。
小说开头向我们展示了一个纯朴的白发老船夫,一个穿着碎花布的天真少女,一只忠诚的黄狗。
没有喧嚣和张扬,生活简单而宁静。
这在我们看来可能很无聊,但对于那些一直生活在青山绿水中的人来说,他们仍然对这种生活有着充分的品味。
本该如此悠闲,但在一个热闹的端午节,崔璀走上了爱情的“道路”.在那次盛大的会议上,崔璀遇到了年轻英俊的水手,他给崔璀留下了深刻的印象。
但更巧的是,诺送的哥哥也喜欢崔璀。
两兄弟没有按照当地的习俗进行决斗,而是用唱民歌的公平浪漫的方式表达了他们的感情,让崔璀从中选择。
诺松是个好歌手。
天宝知道自己比不过弟弟,心灰意冷。
他肯定是远航去做生意了,可惜淹死在了汹涌的旋涡里。
因为天宝的死,诺松自责,愧疚,于是自己一个人下桃源。
悲剧并没有停止.夜里雨下得很大,夹杂着吓人的雷声。
爷爷说,崔璀不怕,崔璀说不怕。
两个人静静地躺在床上,听着雨声和雷声。
第二天,崔璀起床发现船被冲走了,房子后面的白塔倒塌了。
崔璀害怕去找她的祖父,却发现老人在雷死的时候已经死了。
虽然两兄弟的父亲在老船夫死后解开了心中的心结,但他们答应只要愿意,就娶崔璀为妻。
于是崔璀开始了漫长的等待,想起了原来的那句话是这样的:“冬天,倒塌的白塔又被修复了。
但是那个在月光下歌唱的年轻人,那个让崔璀在睡梦中歌唱,让他的灵魂轻轻浮动的年轻人,还没有回到茶洞。
这个人可能再也不会回来了,也许,“明天再来吧!"这样有多难过.也许每个人心里都有一个边城.沈从文阅读心得篇2翠翠是自然天光下长大的小姑娘,渡船人的外孙女,当年母亲随父亲殉情而死,爷爷一人把她带大。
读沈从文阅读心得(通用10篇)读沈从文阅读心得篇1夜阑人静的夜晚,躲开白天城市的喧嚣,让自我沉浸在一片静穆之中,在属于自我的小天地里细品沈从文先生的《边城》,思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……边城写的是一个恋爱的故事,情节简朴优美,__掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。
但翠翠心里爱的却是傩送,当天保明白了这个三角恋爱的实情,深知不能勉强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘却那里的一切,却不幸遇难,傩送虽然仍然爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压抑,又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源。
而翠翠独自承担所有的变故,在等着,等着那个也许永远不回来,也许明天回来的人。
如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美。
她的感情杯具能够说是那个年代造成的,她和傩送本来完全能够结合在一齐,培育出美丽的感情之花,可惜二人却失之交臂,留下了悠长的遗憾。
而此刻谁会放弃自我的感情呢?在当今这个社会谁主动放弃自我想要的东西,完美的感情都是我们想要追寻的。
在《边城》中傩送为了亲情而放弃了感情,亲情固然重要,但为了亲情而放弃了感情,也是可悲的。
而翠又在不明白天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡,不明白傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行,也不明白爷爷突然离世全是由于替自我的幸福思虑奔忙而心力交瘁。
之后在陪伴她的杨马兵向她说明后,她才如梦初醒,这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了,结局怎样?给人留下了悬念,傩送最终回来了吗?她们俩最终在一齐了吗?我不禁陷入了幻想之中,期望他们有情人能终成眷属。
看过《边城》,让我对世间完美的感情又一次产生了怀疑,对人性多了一份了解,但又明白了自我的幸福就应当去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁,而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的感情杯具和人性的杯具。
读沈从文散文有感沈从文的散文抒发乡土情怀,读来让人倍感亲切。
那怎么写读后感呢?下面是店铺精心为你整理读沈从文散文有感,一起来看看。
读沈从文散文有感篇1沈从文曾在自传中提到过,他学会了用眼睛看世界的一切,到一切生活中去生活。
文字原本来源于对生活的观察,要善于对世间万事万物有细心的体会,对光、声、色,各种各样动态的静态的美的极力捕捉,对有形的无形的以及一瞬而逝的都能有所感触。
文字首先要感动自己才能感动他人,沈从文他先被自己看到的感动了,然后将他感动的东西写了出来,一水一石,一事一物,这些又感动了千千万万的像我一样的后来者。
读他的文字像被他带入了一幅幅山水画中,这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉,它们时而紧凑,时而舒缓,时而浩渺无限,时而如密锣鼓点。
它们不是图片,而是电影,甚至就是身边的水上人家,光、声、色全凸显了出来。
由木材累积的吊脚楼上一个敞着怀儿的女子,声音好听得像转过了好几道弯,委委屈屈的表情,红着眼儿伏在窗框上喊:“我等你十天,你要有良心,你就来——”我相信任谁听了这娇媚的声音这痴情的话后心儿都会酥软起来,哪怕你是个铁骨铮铮的汉子。
有时他的白描是密集的,画面感特强,前前后后,左左右右,他不遗巨细,一一娓娓而述,那画就在你眼前呈现出来,让你不得不跟着他的感觉走,心儿不得不跟着他的颤动而颤动。
有时他又会慢了下来,让你跟着他舒口气儿,有时他也会开了小差,让你的心思也跟着荡了出去,他这小差开得极妙,让你觉着他若不开这小差,这味儿就会差了几分。
他在一些散文里都提到了吊脚楼,依山傍水的吊脚楼,不禁让我心生暇思,我是极爱这些吊脚楼的,以至于当我将全书阅读完后,印象最深的就是它了。
他的这些文字里总是浸透了几份人性,不管是描写撑舵的、水手、纤夫还是妓女嫖客,总是有几份至情至性穿透其间,让人感受到这人世间的善与温暖来。
他让人看到不管外部世界如何险恶,越是底层的就越是质朴,就越是对生活要求的低下。
世界对他们给予一点点小小的恩赐,给他们吃,给他们生理上的一点点满足,他们就会高兴起来,他们就会玩命似的帮助你,对你感恩戴德。
读沈从文有感
很早就听说过沈从文的作品特别美,但一直以来没有时间过多的浏览,只是看过简单的作品简介,昨天终于有时间看完了他的第一部作品<边城>和<晴雪>,感觉到了他的作品之中的美感,在他的文字中传递出淡淡的忧伤,又在文字中体现出浓浓的情感,还在最后给人以依稀的希望.
在他的笔下,人们生活的宁静而平和,虽然有所求,但有原则,也懂得尊重别人,即没有把人分成三六九等,也没有什么高低贵贱之分.
沈从文所生活的时代不是我们现代这个开放的多变的全球化的信息时代,人们的生活却很纯朴,人们的感情是那样的真挚和执着.爱的不求轰轰烈烈,但求无怨无悔.为了爱情,他们可以义无反顾的舍弃生命.就那样的一点点的在心中弥漫沉浸,一点点的在生活中累积,最后变成永恒. 现在的人还有谁记得这样的爱情呢?
我在心里有很多的感慨却不知道用什么样的语言来表达,才知道自己真的是一个俗人.。
沈从文文章摘抄读后感沈从文*摘抄读后感篇一读完这本书,我收获颇多,从中明白了一件事情。
写作无非就三种:说服你,拉拢他,剖析我。
现在的我还在第一种的路上,并没有发现这条路的好坏优劣,或许等过了许多年才能洞察出来,从而走向第二种。
其实我并不想走向第二种,因为容易迎合大众,我写我自己的文字,你爱看不看。
尽管我并不愿走向第二种,但如果没有第二种的锤炼,就无法真正走向第三种,第三种才是一个自我灵魂觉醒的青年应该去的地方。
否则你就是一个看过几本小书小杂志就假装懂文学的中国式文人。
显然,沈老先生三种都做到了。
沈老先生早期的*中,笔下的人物触及社会各个阶层,能用他精准细致的观察从丑的地方写出美来,从平淡中写出深刻来,说服人的功力是非常强的。
沈老先生的中期*,像《边城》里的每一篇,先塑造了一个典型环境,再写出一个典型性格,最后蕴含着自己深不可测的感情,加以自己冷静、细致、平实的文笔来描写,这样的*拉拢人的水平已经非常高了!为什么说是非常高呢?很简单,没有《边城》,大多数中国人都不会对湘西凤凰有一种复杂的感情。
沈老先生后期的*,算是真正的好。
剖析自己十分深刻有内涵,从不同方面,剖析自己作为一个人,一名作家的使命,将自己的灵魂血肉一点点剖开展放在书中,拉拢你的同时又不忘说服他,三种结合,*水平上升到了一个相当的与鲁迅等同的高度。
这才是一个好的写作者。
不过这名好的写作者,最初的*针砭时弊,抨击社会,十分激进,但一段时间后就转变了风格,较少再去触及。
沈老先生不是“人性的批判者”吗?怎么不批判了呢?我仔细想了想,发现,我们所谓的批判,我们自以为是的"启蒙",我们所宣扬的那些,其实大部分都是重复传播。
当时,包括现在的环境都是这样,一群知道了1+1=2的人不停地向另外一大群早就知道了1+1=2的人反复传播1+1=2。
不少热闹多是虚妄。
反复传播到极限就会逆反,无论你说的多么正确。
是的,中国人就是这样,他们只分立场不管对错,他们在乎得是谁能让他们心里更舒坦。
沈从文读后感(共7篇)下面是我对他小说的一些看法,才疏学浅,有不到位的地方请多多批评,沈从文读后感。
“朋友们,你们拉纤从这里经过,不拘是薄暮,是清晨,请你们把歌声放轻。
这土堆下面有一个年青朋友的长眠,他死的是不很心甘的。
”看完上面这一段碑文,再加上《爹爹》第一节,对于纤夫生活的叙述,很难相信沈从文在第二节开始只字不再提纤夫,我还以为他会一直把纤夫那种悲苦命运延续下去呢。
但是他没有,而是转入了写那个叫做吴成杰的傩寿先生,原来那位先生就那那位死者的爹爹。
这就是沈从文,他不会以情节来取悦读者,如果你看多了他的文章就会发现,总是那样平平淡淡地开始然后再平平淡淡地结束。
但其中却有一种力量吸引着你看完,不是对最后结局的关注。
沈老先生的结局也总不会让你失望,即便《爹爹》到最后,那个在众人心目中的好人也伴随着儿子而命归黄泉,我们也看不到一丝的悲哀。
为什么呢?这缘于他对儿子的爱,这种爱就如琼瑶小说中所描写的爱情那样热烈,却又无限地深沉。
而你也始终都伴随着主人公感受那垂手可得的忧伤。
这位爹爹为他的儿子做过什么?没有,我们没有在小说中见到他儿子的出现,因为小说一开始他就化作了一段碑文。
倒是那个近于“迂而且傻”的傩寿先生在妻子死后没有再续弦,这与他本人没有多大关系,甚至还有人看上他的小康生活而想从自己亲戚中选一相宜女人送给他,这都被他婉言谢绝了。
因为三十岁以前他怕后母对孩子不好,而三十岁以后又要想着为孩子结婚娶媳妇了。
就是这么一位平凡的父亲,他却无时不在小说中表现着对自己儿子的关爱,儿子活着的时候如此,儿子死后也不忘记,只不过他把爱给了周围所有的人,读后感《沈从文读后感》。
有人把沈从文的小说分为两大类,“一类用冷隽的写实笔调表现都市绅士阶层的道德沦丧……一类用了温暖的抒情笔墨描写村野间耕夫船户的淳朴人性……”(摘自武汉大学出版社:《中国现代文学史》。
)如此看来,《爹爹》显然属于后一种类型了,但如果不多读几遍你是体会不出其中的那份深沉的。
《沈从文精读》读后感
前年冬天一个阴冷的午后,意外碰到张新颖,问他最近忙什么,他自嘲地说:“唉,我现在就一天到晚赶那本沈从文。
”我惊奇地睃他一眼,说:“沈从文,挺好的。
”
没想到他立刻抬起头,眼睛里放出光来:“沈从文——是最好的!”一年后读到他的《沈从文精读》,读着读着,心里慢慢被感动的细浪扑打,似乎懂得了当时他眼睛里的热情,知道他用怎样的力把他认的“最好”表达清楚,还有,在这“表达”中,他又让自己获得了一个怎样的发展。
好在哪里?请允许我当一回文抄公吧:比如讲大家熟知的《边城》:沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界……这个世界有它的悲哀,这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受……由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容,担当了什么?如果不看到这一点,单说沈从文的景物如何如何美,人情风俗又如何如何淳朴,就把沈从文小说和人情看得太简单了。
“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史,而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志……比人的世界大的那个世界。
在人的世界中成长的人,是不大容易体会到这一点的;而有这
样的经历,有这样的体会的人,又有多少能够不流失这一点心性,能够像沈、张一样从容地阐释,顽强地承担呢?接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉,或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》:五四以来都有一个“启蒙—觉醒”的过程,觉醒之后他发现了一个自我,这个自我是从哪里来的?是先有一个新理论,然后才产生出来。
他这个自我建立的基础很难说是在自己身上,而是建立在一种理论的基础上。
这是一个非常普遍的情况。
如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话,沈从文这个发现自我就非常有意思。
张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”,也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的,那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”,我觉得“沿路”这个词用得非常好。
《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程,叙述自己生命来路,由这样的来路找到和确立一个这样的自我。
“沿路得其自”。
这是相当要紧的指出。
意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。
张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。
在我看来,这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹,有特别的意义。
再看他讲沈从文50年代后从事文物研究工作的这一段:可以把这说成是一个学者的阶段,我不愿意这么说,我觉得是一个知识分子实践的阶段,一个知识分子怎么在一
个变动的时代过程中找到自己的位置,在这个位置上安身立命。
他要找到这个位置,要在这样一个位置上安身立命,是要付出很多代价的。
这个代价不是一般人所说的受很多苦啊等等,那只是被动地承受;而是在精神的严酷磨砺过程中去追求意义和价值,苦难和整个创造事业的主动追求是紧密相连的。
知识分子的意义与价值,不是先天存在的,它必须在实践的过程中体现出来。
这三段,我认为是张新颖对沈从文三个最重要的理解。
为什么他会说沈从文是最好的?首先是因为他在其中发现了人世以外的生机,他的本性能在那个世界中获得安宁,他的热情又能被那生机所鼓舞;不仅仅是这样,他顽强地强调沈从文为我们打开的那朝向天地的窗门,是我们的文明走出封闭的焦虑可能借助的生机。
同时,他理清了沈从文这个从“那个世界”中来的人,进入“人的世界”后的精神路径:如何寻找前世和将来,怎么尽力在当下立足、怎么为当下舍身,在尽完自己应尽的责任后,最后再清清白白地回去。
沈从文对人世是认真深情的,但又是不属于的,他忠诚于生命,而这生命又不仅仅是人的生命。
《沈从文精读》实际上是一部关于沈从文的启示录,它接触到了沈从文那本原性的哀痛,整本书有一种心灵洞开的光芒,又有一种清晰的光泽。
“他死过一回。
有意思的是,他死了才能活过来,而很多没有死的人就那么半死半活着了……”。