篆刻艺术课件

篆刻教学设计范文

中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术。从明清流派篆刻算起已有近500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章开展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术奠定了优良的根底。所以篆刻艺术史可以上溯到

2000多年前的春秋战国时代（公元前770～前221）。

篆刻艺术的开展 先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物。此外,吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。

古代印章中最早的是古玺，古玺大多是属于战国时期，其中也有春秋时期的遗物。古玺分官、私两类，当时不分尊卑都称为玺。秦以前写作“□”或“□”。玺文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文（文字凹入，亦称阴文）两种，古玺的形状、大小不一，有长方形、方

形、圆形和其他异形。内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。古玺制作精工，或凿或铸；玺文精细，章法生动。朱文玺有的边栏宽阔，白文玺多有界格，还有一种朱白文相间的古玺也很别致，可见当时玺的制作已趋成熟。在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物,有人据此推断古玺的起源当在商代，但尚须进一步探讨。到了秦代，皇帝的印称玺，一般人的那么称印。秦印文字是秦书八体之一的摹印篆，与秦代使用的小篆相近。秦印印文庄重秀丽，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在长方形印上（又称半通印）加“日”字格，这是秦印显著的特点。秦印除官印、私印之外，还有以成语入印的，已开后世闲文印的先河。 汉代是玺印开展空前灿烂辉煌的时期。汉代除帝王印仍称玺外,其余都称印。在官印中有的称章或印章,私印中有的称信印或印信。现在通常使用的印章一词，即此。汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富，尤以私印的种类最为繁多。汉印以缪篆体入印。这种字体与汉代隶书的兴起有关系，结体简化，笔画平整方直。汉印中还有以鸟虫书入印的，装饰性很强，是古代的一种美术字体。汉印分铸、凿两种。西汉的印章多为铸造，其中以西汉末年新莽时期的印章制作最为精巧。东汉的印章以凿印最有特色，因为东汉末期社会动乱，战乱不已，官员将领经常调动或阵亡，造成封拜频繁，往往印章来不及铸造，就在预先准备好的印坯上临时急就刻凿而成，印文多不加修饰。汉代铸印庄重雄浑，凿印健拔奇肆，这两种截然不同的风格，都给后世的篆刻以很大的影响和启发。

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中国篆刻艺术

作者：许承宁

来源：《神州》2011年第07期

中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的，并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。现代的篆刻家在继续开创篆刻流派艺术发展道路的过程中，借鉴民族的优秀艺术传统，突破秦、汉玺印和明、清流派篆刻的规范，勇于革新，不断探索，揭开了现代篆刻艺术新的一页。

生活中的篆刻艺术

“请您签名盖章。”在中国人的生活中，经常可以听到这句话。

在银行提钱要盖章，到邮局取信要盖章，契约订立时要盖章，公文往来时要盖章……在中国，自古至今，由政府到人民，不论事情的大小，“印章”一直都代表着信用与承诺，凡事在签名后再盖上印章，才会得到法律上的保障；而另一方面，印章又是中国书法家和画家的随身伴侣，他们都习惯将自己的名字盖在作品上，作为记号，并以此辨别真伪。因此虽然是一个小小的印章，但是它在中国人的心目中却扮演着一个非常重要的角色。

印章是用篆刻制的，而篆刻则是一种透过雕刻的技法来表现文字与图画美的艺术。因为印章不论使用多少次，都会呈现出同样的文字或画面，因此印章就是中国人四大发明之印刷术的前身（四大发明为罗盘、火药、造纸与印刷术），其地位之重要，实在不容忽视。

篆刻艺术的发展

中国篆刻艺术是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术。从明清流派篆刻算起已有近 500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术奠定了优良的基础。所以篆刻艺术史可以上溯到2000多年前的春秋战国时代（公元前770-前221）。 龙源期刊网

名 家 介 绍——黄士陵

徽派篆刻兴起于明代嘉靖、万历年间，由休宁何震等篆刻名家形成了一个徽州印人群体，人称“徽派”，促成徽州篆刻的第一个高潮期；清代康乾时期，歙县程邃等“歙四子”出现，变革创新，自成一体，形成徽派篆刻第二个高潮期。

清朝晚期，黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，创立了“黟山派”，影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑，乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。

黄士陵（1849－1908），字牧甫（一作穆甫），号倦叟，别号黟山人。黟县五都黄村人。黄士陵幼年承继家学，读书、写字、制印、绘画并举，年未20就已经在乡里成为知名人士。同治年间，其父母相继去世，又恰逢太平战乱，黄士陵迫于生计，离乡背井前往江西南昌，先为一家书店誊写书签，后又在一家照相馆当店员。不久，他的书法受到江西学政汪鸣銮的赏识，为之传誉，因而得以结交当时不少社会名流。此后，他认识了盛昱、王懿荣、吴大澂等著名学者，并跟随他们外出游历，不仅得到名家指点，而且观览了许多各地所藏的金石彝器和著录以及书画珍品，由此眼界大开学识大进。

光绪十四年（1888年），吴大澂出任广东巡抚，特延请黄士陵南下广州入其幕府，朝夕与共，相互探讨金石之艺。吴大澂辑《十六金符斋印谱》，撰集模拓，一半出自黄士陵手；黄士陵还应张之洞邀请，在广雅书局担任校对。后又受邀前往武昌，为两广总督端方辑刻图书。端方的《匋斋吉金录》、《匋斋藏石记》，都倾注了黄士陵不少心血。

黄士陵志趣高雅，不慕荣利，他婉言谢绝各方名利后，于光绪二十八年（1902年）离开广州，回到家乡黟县，在五都黄村修筑“旧德邻屋”安居，至此与艺坛很少交往。光绪三十四年（1908年），黄士陵在家乡“旧德邻屋”逝世，终年60岁。

黄士陵一生治印万余方、书画千余幅，是晚清与吴昌硕同时代的书、画、篆刻大师。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃冲刀重现秦汉玺印面目，独具峻峭古丽风采，被列为晚清印坛四大家之一。

漫谈中国传统艺术之

“中国印”——篆刻艺术

商

对于印章的起源，历来就有不同的说法。早在唐代，杜佑在 《通典》上曾有"三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎为钮"之说，然而未有实物可证之前，却难以为据。比较通常的说法认为，印章起源于殷商时期。其根据，首先是殷商已有书契刻制，另外;当时还出现过一种类似印章的"字范"。实际上，它根本不是什么"范"，而是工匠在制作器物时，按压在初成的器壁或底部的印记，印记的内容多为陶工名，或者是主人的姓氏。其实，这些留置在陶器上的印记，即是人们常称的"印陶"或"陶印"。而真正以陶瓷作印材刻制的陶印瓷印，在唐宋以后方始出现。这些印子的文字简陋粗率，尽管大体上已具备了我国印章的某些表现特征，但由于实际应用范围狭窄，社会涉及面也极其有限。因此，参照流传和出土的印章实物，印学界一般多认为印章出现于西周晚期，至春秋战国时已普遍使用。

春秋战国 人们一般把秦代以前的印章归称为古玺，现存古玺大多为战国时代的遗物。

在中国历史上战国是一个比较特殊的时代，诸侯列国各霸一方。各国之间既相互联系，又各自发展，尤其在文字书体上不尽相同，形成了战国玺奇古诡异、天真烂漫、变幻莫测的基本格调，因而具有很高的艺术价值。

当时，社会各阶层在政治、经济等活动中·，印章的应用相当普遍，"尊卑共之"。就是说，统治者与百姓庶民均可拥有和使用，并没有具体的规定和等级之分。

各国诸侯摆脱周王室的依附她位，各自称王，逐渐形成割裂局面，最初主要有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等国。国君在行使权力时，军事上一般使用"虎符"，而在政治经济上则使用"印玺"了。

秦

印章，从广义上讲就是篆刻。它的起源，至今已有二千多年的历史了。印章的出现，并不是一开始就被称为"印章"的，而是称之为"玺"。到了蓁代，始皇为了显示其至高无上的尊严，立出规定----只有皇帝所用的可称玺，而平民百姓所用的，只可称为"印"。于是，便又有了"印"这个名称。