【议论文】羞愤_1200字

——文章来源网络，仅供参考 1 羞愤-高三作文

人死如一指流沙，万念筑千般岁月。

白容带怨羞在心头。几工资己所之贫冷而羞，沉溺在自我编织的自亢之网中。

绿意油然恨袭眉梢。几工资他人之富贵而愤，丢得于永无满足的死活怪圈里。

千姿年代，万种人死。死命的浮尘飘飘整荡，点缀人们的表情；却是寡多死活在钢筋火泥缩影中的死灵，被心中萌死的羞与愤改变了末了明丽的笑容。

如被死活的准绳所松松束缚，自羞不如的念想总如不集之魄缭绕年夜多人身边。当然如《圣经》所言：得不到的，总让我们自愧不如。随着社会工业化历程的推动，贫富差距的痼疾在所不免；而如此不行逆转的趋向，又势必重重压造擅思的心灵。正如那身份微贱的民工，只敢蜷缩在重障喧嚣的公车上无人的一隅；正如那伟年夜劳做的苍死，也时常会因无聊攀比而倍责本人不如人杰—于是便有了食不充饥的降易家庭羞于乞助社会的为难，便有了“矮矬贫”无奈的自嘲。

羞之念，似是根深蒂固于患寡人群，亟迫自惭形秽的贫者挣扎在社会下流。

如被金色的愿视迷雾重重覆盖，愤小学生日记世仇富的火焰总是熊熊燃烧着而易以停歇。前些天网上一则新闻传得如火如荼：一个家道极劣又天资聪明的女孩子声称深受名士“死命的意义在于体验”的 ——文章来源网络，仅供参考 2 影响，抛却了国内的顶尖高校，决然决然地奔赴远洋。个中一条网友留言很是心伤：“我出有皇城下留洋的爸妈，我只要足够地脆强，披荆棘冲上千军万马的高考之路。而我那么起劲，也不过是为了成为一个一样泛泛人。”喋喋不休却让太多感同身受的考死唏嘘不已，那条把草根孩子当做傻瓜的新闻无疑放荡引收了教子们的仇富仇美仇劣心理。

愤之心，像要扼住死活岔路上对前方视尘莫及的常人，让愤恨怅惘的心无处安放。

可死命兜兜转转、纵横交错者，易以企及的高度又何行如此？

羞愤之情，无中乎激自无所得的富贵富贵，无中乎源自令人视则兴叹的信誉功利。一言以蔽之—无中乎己所欲而不得的身中之物。既因如此，试问：何须羞愤？

【议论文】羞愤_1200字

中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。

——题记

有一种声音在血液里呼唤，尘封千年的景象在心中千万次上演。

青青子衿，悠悠我心。那一日，城阙深深，春色吹过的柳叶，仿佛孩童笑容无邪。如花的女子执一束青青绶带，日日守望，繁华三千也不如那一身青衣飘摇。

岂曰无衣？与子同袍。那一日，烈风肃肃，君王轻拂着铁甲，似若酝酿一阕长歌。肃杀的军队高举戈矛，声声撞裂苍穹，岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

昔年黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，而后秦汉方兴，烈火终于熊熊燃烧。右衽交领的汉服以她平凡而独特的风姿，影响了整个汉文化圈。

古老的城墙印刻着历史的变迁，王朝一朝荣华、一朝湮灭，却还有汉服从容淌过时代变迁，代代相传。

曾有一人，宽袍博带，弹奏一曲广陵，临死而色不变。昔人已去，余音不绝，世人高叹，阴阳易位，时不当兮。可谁能否认那抹孤傲身姿后的魏晋风骨？

曾有一人，广袖长袍，高歌纵酒，挥笔疾书。天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，豪卷添墨，也唯有他才能把那份狂放融入纤毫，也唯有他堪称一句盛唐英姿。

当有一日，满人敲开明朝的大门，灭掉南明统一后，清朝皇帝为维护统治而下令“剃发易服”、“十从十不从”强行剥夺了属于汉族的民族服装，清政府试图以割裂文化载体的方式控制了千年传承的汉族文化。再到欧美列强的坚船利炮叩开大清国门，西式服装席卷九州。直至今日，当日韩以其独特优美的民族服饰自豪时，当五十五个少数民族信奉着自己的斑斓锦绣的服装时，唯有汉族，在民族大家庭的合影里，一身西装，一身旗袍，不尴不尬，谁还记得千年前汉唐遗风？

更有甚者，面对曲裾深衣的同胞，反以君子怎可穿日韩服装为由，指责其崇洋媚外。怎能不令人羞愤？

这些难道是由于地区文化差异，亦或是传统文化在时间上的断流？

优雅美丽的汉服曾是汉文化圈的骄傲，流传千古的绝唱，她早已深入人心，怎会因为广阔空间里的地区文化差异而凋落？华夏文明始于黄河—长江流域，如今依旧以黄河长江为中心。宋末蒙古铁骑南下铁血征战杀伐，也未能令汉服消逝。兴于衣冠，达于博远，汉服作为汉文化的载体和象征，有其坚韧与传承性。国人对汉服的漠然，当然也不可能是传统文化的断流使然。 羞愧，堂堂炎黄子孙身无汉服，愤怒，泱泱华夏指责汉服之美。

羞愤初三优秀作文800字左右

一到初三，我就感到了一股羞愤之情。这种羞愤主要源自自己对于高中的期待和自己的现实表现之间的落差。高中生活被赋予了太多期望，而我却感到了无力和迷茫，这让我非常难受。

在面对高中的学习任务时，我常常感到焦虑和无助。要求家长给我报了补习班，我紧紧地抓住这样一个机会，不放弃自己的努力，不惜付出一切来追求自己的目标。我的学习成绩一直都不理想，我的心里更是犹如一团乱麻。我感到了痛苦，我也羞愤。那种羞愤是一种自己对于自己的失望。

有时候我想，人到底为什么要学习，为了什么而学习？学习是为了自己吗？还是为了别人？当这样的问题出现在我的脑海中时，我觉得自己的心里更是受到了很大的打击，我感到了一种前所未有的绝望。

面对这股羞愤之情，我也深知自己必须要积极面对，不能逃避。我对自己说，努力了不一定会有收获，但是放弃了一定没有收获。在这样的信念支撑下，我努力调整自己的心态，不能再把自己逼的那么紧了，放松一下心情，再做一次自己。

我将自己的学习任务划分的更加有条理，不再追逐完美，也不再一味的追求分数，而是用心去学习每一门课程。我发现，当我不在自己给自己设定那么多限制的时候，学习的效果反而会更好。这种变化让我感到了一丝丝的希望，我心里的那团乱麻慢慢消散了，曙光终于出现了。

当我再次拿到我的考试成绩单时，我看到了自己的进步。我感到了开始的喜悦和骄傲，羞愤彻底消失，取而代之的是对自己的信心和勇气。我终于明白了，我要做的不是一味的追求分数，而是以一种平常心去完成自己的每一份学业。当我能够做到这一点时，我才算是真正成熟了。

初三的生活依旧是充满挑战的，但是我不再害怕，不再焦虑，因为我知道，只要我对自己有信心，勇敢面对一切，我就一定会成功。我会努力取得更好的成绩，也会在学业上取得更大的成就。我会用自己的实际行动去书写属于自己的光辉篇章，去证明自己的价值。

【议论文】羞愤_1200字

公共场合的“羞愤”是一种对于道德规范的抨击或者对于自身行为的悔恨。羞愤在社会道德建设中起到了非常重要的作用。随着社会发展的进程，人们对羞愤的认识程度越来越低，甚至出现了对羞愤的否定。本文将从两个方面展开论述：对羞愤的认识以及公共场合的羞愤是否有必要。

对羞愤的认识。羞愤是一种内部的道德压力感。一个人只有在自己内心明确了一定的道德准则和原则，才会在面对违反这些原则的行为时产生羞愤的情绪。羞愤的产生，既是对于违背道德规范的行为的谴责，也是对于自身行为的检讨和悔恨。羞愤不仅仅是对于自身行为的反省，更是一种约束力。只有当我们在行为中不断地审视自己，才能避免违反道德规范。

随着社会的发展，人们对羞愤的认识程度越来越低。这主要是因为人们对道德的认识越来越模糊。在现代社会中，物质利益和个人欲望过度强烈，人们往往更加关注自身的利益和需要，忽视了道德规范的约束。在社交网络的发展下，人们流于形式的道德表演多于实质的道德行为，羞愤也渐渐流于虚无。媒体的追求炒作和娱乐化也让人们对于道德规范有了一种淡薄的态度。在这种情况下，人们对羞愤的态度也随之发生了变化，越来越多的人对羞愤抱有怀疑或者否定的态度。

公共场合的羞愤是否有必要。公共场合的羞愤是对于公共道德的维护和提升。公共场合的羞愤起到了一种道德规范的作用，它使人们在公共场合做出更为谨慎和守规范的行为。在公共场合，人们之所以会受到羞愤的约束，是因为他们不愿意在他人面前显示自己的不道德行为，也不愿意在他人关注的目光下犯错。这种羞愤的存在，使得人们在公共场合更加注重自己的行为，更加懂得尊重他人的感受，维护社会的和谐。

有人认为公共场合的羞愤是一种过度约束。他们认为人们在公共场合的行为应该更加自由，不应该受到太多的约束和限制。如果没有公共场合的羞愤，人们的行为将会变得更加随便和不受限制，社会秩序将会失去约束。公共场合的羞愤也是一种自制和自我约束的表现，它使人们更懂得控制自己的行为，更好地适应社会。