企业文化是企业发展的灵魂

贵 州 广 播 电 视 大 学

毕业论文

题目: 浅析企业文化对企业发展的意义

姓 名: 教育层次:

学 号: 省级电大:

专 业: 分 校:

指导教师: 教 学 点:

2011年4月 - 2 - 目 录

摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

一、企业文化的定义 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4

二、企业文化与企业发展的关系 „„„„„„„„„„„„„„„„ 4

（一）企业文化的形成和作用 „„„„„„„„„„„„„„„„„ 4

（二）加强企业文化建设以推动企业全面发展 „„„„„„„„„„ 5

三、发展企业文化的科学方法 „„„„„„„„„„„„„„„„„ 6

（一）发展企业文化的核心是“以人为本” „„„„„„„„„„„ 6

（二）发展企业文化的基础是经营管理理念 „„„„„„„„„„„ 6

（三）建设企业文化必须有一个共同的目标 „„„„„„„„„„„ 7

（四）企业文化在建设发展中必须要有自己的特色 „„„„„„„„ 7

（五）企业文化的力量源泉来自创新 „„„„„„„„„„„„„„ 7

四、企业文化是企业发展的核心竞争力 „„„„„„„„„„„„ 7

五、参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 9

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浅析企业文化对企业发展的意义

摘 要：在知识经济时代，企业文化的作用非常重大。企业文化反映了一个企业的主流价值观。从企业文化对企业核心竞争力的影响、促使企业可持续成长以及企业文化在实际工作中的作用等方面的结合来论证企业文化在企业发展中的巨大作用，对提高企业经济效益，提高职工素质，促进改革的不断深入和持续发展，都具有重要的现实意义。

企业文化---企业的灵魂

----暑期实践实习报告

企业的发展靠的是以人为本。“人”才是一个企业成功制胜的法宝。不论是企业的决策，战略部署还是基层的策划执行，都是靠员工的努力来完成的。一个企业要想得到社会的认可首先要得到自己员工的认可。每个员工以领导为榜样，发自肺腑的以企业为骄傲，这样的企业才能够壮大发展。无论曾经是多么名不见经传的小企业，都能在每个人拼搏下闯出一片天的。唯一能让每一位员工心悦臣服，甘心付出的就是一个企业的企业文化。21世纪是文化管理的时代，企业文化将是企业的核心竞争力所在。只有有了好的企业文化，企业才具有生命力，才有像人一样的灵魂，人一样的魅力。此时，员工与企业才能真正的合二为一，才能企业快速发展。

上周老师带领我们参观调查了北京市几个有代表性的企业。这几个企业虽然经营着不同的产品项目。有的是文化产业与古典家具木制业的结合产业，有的是汽车相关产业，还有新兴科技制造业。这三个企业的囊括范围可以说是三个大的产业方面。可是在走访这三家企业的时候，我发现这三个企业有一个很大的相似之处就是，所有企业员工从职员都经理到高层领导人都对自己的企业文化有着相当程度的认可。当我听到他们介绍自己的企业的时候那种自豪感，那种崇拜感是溢于言表的。这是一种对自己的企业文化的认可。

第一天，我们去了北京市高碑店村。村领导在给我们做介绍的时候并没有大肆宣传村子一年创收了多少，净利润是多少。反而是对领导班子和支芬书记的致富方针给予了肯定。她讲到，村民们以前并不配合，小到倒垃圾的小事，大到村子以后的整体发展方向都对领导班子做出的提议有排斥心里。所以刚开始的时候村子想要改变，想要创新和富裕都是很困难的。后来是一次偶然的机会，03年的非典是村民们彻底改变了观念，由一开始的不配合到后来的理解与积极响应。这是一个很好的契机，为以后将产业建设转向古典家具销售做了铺垫。在这样一个民风古朴的村子中，想要拆房重建做整体的规划是很困难的。但是村民们后来的积极配合是因为他们对村支书的认可，对这种经济文化建设的认可。如果将这个小村子比作一间大公司，那么村民们就是员工，这就是员工对企业文化的认同才使得上级的决策得以很好的实施。村支部的领导们之所以那么重视宣传口的工作原因也在于此。

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文化是企业的灵魂

作者：应晓

来源：《中国商人》2011年第12期

文化是企业的灵魂，没有文化的企业像沙漠，文化是自然的影响力，是一种润物细无声的产物，是一种非制度的强大驱动力。

文化的传承是一项工程，前期是少数人影响多数人，中期是坚定的影响不坚定的，后期是多数人影响少数人。对文化的怀疑，就会造成团队人心不一，杂音居多。人心不一使团队无法凝聚，杂音居多会使团队主体分散，没有教育的团队叫人多，没有文化的团队是团伙。当然，也不要为了文化而文化，完全可以在工作中倡导文化，在文化中联系工作。虚中有实，实中有虚，虚实结合，体会更深。

文化的力量在于重复，重复再重复，重复的时间越长，次数越多越具有生命力；文化的大忌是修改，修改再修改，修改的越多，越分散文化的内力；文化传导的精髓在于故事、故事再故事，吻合文化的故事，越讲越能让文化占据心智，融入骨髓。

文化在顺境可以感受到它的力量，在逆境中会将这种力量得到一种更大引爆，所以经过痛苦和泪水浇灌出来的团队是最有生命力的，这种文化的渗透才会生生不息，源远流长。文化要保持一种纯粹，没有纯粹的文化肯定是一种弱文化，被弱化过的文化就没有神圣性。讴歌的文化，是历时八年沉淀的文化，不管是顺境还是逆境，都发挥着极为重要的作用。我们一直期许创造一个教派般的企业文化，遵循其理念成为讴歌同仁为人处事的准则，望每位讴歌同仁身体力行地践行其精神，让讴歌精神在我们的事业征途中大放光芒。

让我们携手去创造更大的奇迹；让我们彼此感恩去相互推动；让我们以成就别人的胸怀造福更多的生命；让我们心存顶天梦想去贡献社会；让我们一起脚踏实地践行文化的诺言。

我们的生命因为文化的链接而永恒互动！

(编者注:此文选自应晓先生在《讴歌基本法》中对员工的致辞。)

勇”是不占朝廷“正规军”编制　的民兵组织，他们自然也就难以　分享国家的军费开支，也很难得　到政府财政补贴，即便有，也是　临时性的和随意性的，无法按时　按量补给。为了筹集士兵军饷和　购买武器装备的钱以及打仗所需　的一切军需物质，曾国藩一方面　争取地方政府的资助；另一方面　自己想办法，比如在驻军范围内　收税、攻下太平军占领的城池后　没收太平军留下来的物质、甚至　纵容部下抢劫老百姓等。当然，由　于这种筹资方式程序上的混乱，　其中贪污之风就非常盛行，大量　钱财都通过非正规渠道流人了各　级军官和一些士兵的个人腰包，　据史料记载，湘军攻城后上交到　库房的财产一般都很少，绝大部　分都被抢先发现的人据为己有了。　对这种情况，曾国藩是默许甚　至鼓励的。可是，也正是这种“无　赖”哲学大大刺激了将士们作战、　攻城时的勇气和决心，因为每打一　次胜仗，就意味着大家又获得了一　次发横财的机会。无疑，直接的、赤　裸裸的物质利益诱惑和打破等级制　度的分配方式，带来了军队出乎意　料的、近乎疯狂的战斗力。　第二阶段，是曾国藩在满足　团队基本物质利益的基础上，还　非常注重精神需求的提升，让部　下确信有一个理想的前途。　每一次大仗打下来，在写给　朝廷的奏折中，曾国藩都会在后　面附上一条长长的保举名单，为作　战勇敢、立下功劳的军官和文职人　员向朝廷申请“功名”，朝廷一般也　会照单应允。所以，每一次大仗过　后，都会有一大批人加官进爵，而战　死的战士这份好处则会由其家中的　兄弟或者子辈们继承。这一做法使　所有的人都明白，只要忠心耿耿的　跟着“曾大帅”拼命，不仅衣食无忧，　还会前途无量、荫及子孙。这种观念　的普及和升官就能发财的传统“潜　规则”，使曾国藩的部下非常自觉的　在平时玩命似的训练士兵，钻研战　斗和指挥之法。其直接效果是部队　的专业技术水平和同行竞争能力得　以大大提升，同时，也让曾国藩对部　下的管理很容易就由“命令式”变为　“训令式”，把一件比登天还难的事　业干得轻松而且高效。晚清中国官　场中入阁拜相的李鸿章，曾任陕甘　总督的左宗棠，曾任湖广、两江、两　广总督的曾国荃，曾任两江总督的　刘国江，湖北巡抚胡林翼，台湾巡抚　刘铭传，江西巡抚沈葆祯和名将彭　玉麟，以及难以尽数的提督、将军、　中下级军官，都出自“湘勇”队伍，这　里面除了“时势造英雄”的客观原因　之外，曾国藩平常为部下的悉心经营　与运作，无疑是最主要的原因。通过　上述两种物质与精神利益的灵活运　用，曾国藩用心良苦的激发出了“湘　勇”人性深处最为原始的成功欲望，　最大限度的驱动了军队的战斗力。　第三个阶段，就是不断给部下　制造一种“崇高感”和“使命感”。如　果要保证这支由农民和社会底层人　士组成的队伍在积累了一定财富以　及他们在家乡买田地、购房产、讨　小老婆和取得一官半职之后，不被　“小富即安”的思想左右，还能继续　保持旺盛的战斗力和战斗欲望，就　必须给他们的事业赋予一种神圣的　意义，让他们自觉的把匡扶清室、　平定内乱视为己任。从“湘勇”成　立的第一天起，曾国藩就高举着为　朝廷剿匪的旗帜，并不停的向部下　灌输“挽狂澜于即倒、扶大厦之将　倾”的理念，这就给了那些一直在　底层社会苦苦挣扎的部下一个从事　崇高事业的身份，使那些长期受主　流社会排挤的部下突然间找到了一　个实至名归的身份——“正统”，并　籍此进入了主流社会。在封建社会　里，“修身、齐家、治国、平天下”是　所有士大夫的梦想，也是最“正统”　的观念。有了这种为朝廷办事的“正　统”观念做依托，“湘勇”这些山野　村夫顿时变的信心十足、底气十足、　勇气十足。为此，曾国藩通过大量　的“训示”，为自己的团队创建了一　整套“文化”。与同时代的官僚们相　比，这是曾国藩高人一等的地方，也　是导致其成功的最为重要的方面。　纵观历史我们可以感悟到：一　个人的力量不如一个组织的力量，　一个组织的力量不如一个政党的力　量，一个政党的力量不如一种思想　的力量。往往那些用一种思想武装　起来的军队，其战斗力才是真正难　以想象的。垂越　Ａｕｇｕｓｔ　２０１０／８　Ｉ