第２３卷第４期 ２０１０年０７月 唐山学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｔａｎｇｓｈａｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖ０１．２３ ＮＯ．４ Ｊｕ１．２０１０
福柯的社会学家身份探讨
徐爱平
（厦门大学社会学与社会工作系，福建厦门３６１００５）
摘要：从社会学研究主题、研究方法、社会学界限三个方面探讨了福柯的社会学家身份。然而福柯
是不是社会学家并不重要，重要的是他对社会学研究发展的贡献，他的思想对于社会学研究的价值
在于：他引导我们对社会生活的观察走出了规范化认识，让我们意识到那些熟悉并自以为然的事并
非那么想当然所以发生和存在。
关键词：福柯；社会学家身份；社会学话语
中图分类号：Ｃ９１—０６ 文献标识码：Ａ文章编号：１６７２～３４９Ｘ（２０１０）０４—００３２—０４
Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｆ Ｆｏｕｃａｕｌｔ’Ｓ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｓｔ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ
ＸＵ Ａｉ－ｐｉｎｇ
（Ｘｉａｍｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉａｍｅｎ ３６１００５，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｆｏｃｕｓｅｓ ｏｎ ｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇ ｗｈｅｔｈｅｒ Ｍｉｃｈｅｌ Ｆｏｕｃａｕｌｔ ｉｓ ａ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｓｔ ｆｒｏｍ ｔｈｒｅｅ
ａｓｐｅｃｔｓ：ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｂｊ ｅｃｔｓ，ｒｅｓｅａｒｃｈ ｍｅｔｈｏｄｓ，ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｏｆ ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｔｈｅｎ
ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗｈｅｔｈｅｒ Ｆｏｕｃａｕｌｔ ｉｓ ａ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｓｔ，ｂｕｔ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｓ
Ｆｏｕｃａｕｌｔ Ｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｈｉｓ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｏｎ ｓｏｃｉ—
福柯还是拉康：一个有关凝视的考察
福柯还是拉康：一个有关凝视的考察
引言：
在哲学、社会学和文化研究领域，福柯（Michel Foucault）和拉康（Jacques Lacan）都是备受瞩目的思想家。他们对于权力、知识、认同和主体性等课题提出了独到的见解。尤其是在凝视（Gaze）的问题上，福柯和拉康的观点引发了广泛的讨论。本文将通过对福柯和拉康观点的比较和分析，探讨凝视这一概念在二者理论框架下的不同解读和理解。
第一部分：福柯对凝视的解读
福柯在《监狱的诞生》中提出了凝视的概念，并将其作为权力和知识的工具进行分析。福柯认为，权力通过凝视来监控和控制个体，而知识则通过凝视来建构和规训主体。“监狱”作为一种权力机制，通过囚犯被看见的方式使他们内化权力，并纠正其行为。福柯认为，凝视既是一种权力的表达，也是一种社会规训的手段。
接下来，福柯在《意志与欲望历史》中进一步发展了对凝视的思考。他将凝视与性别的构建联系起来，认为男性凝视女性的行为使女性成为客体，并继而排除她们的主体性。福柯对凝视的理解扩展了其观察角度，将凝视与性别、身份和社会关系进行了深入的探讨。
第二部分：拉康对凝视的解读
拉康在精神分析领域对凝视的解读有着独特的见解。他认为，凝视是构成自我认同和主体性的重要环节。在拉康的理论框架下，儿童的镜像阶段是一个关键时期，他们通过镜像与他人产生视觉联系，从而认识到自己是一个独立的个体。然而，这种镜像凝视也带来了焦虑和分裂感，因为自我认同的构建是通过他人的凝视实现的。
在拉康的理论中，凝视与欲望密切相关。拉康认为，凝视是一种精神上的迷恋，是欲望对象的投射和内化。同时，拉康也提到凝视的能动性。个体可以通过凝视他人来获得自我权力和认同感，这也是社会关系中权力争夺的一个方面。
第三部分：福柯与拉康对凝视的比较与辩析
福柯和拉康对凝视的解读存在着一些根本的差异。首先，在凝视的本质问题上，福柯更加强调凝视作为权力的表达和社会控制的手段。他将凝视视为一种权力形式，并通过具体的历史和社会背景来分析其运作方式。而拉康则更注重凝视作为自我认同构建和欲望满足的重要环节，他将凝视视为主体性形成的关键过程，与主体和他人之间的互动密切相关。
电影《飞越疯人院》中的福柯理论探析
电影《飞越疯人院》是一部于1975年上映的美国电影，该片改编自基尼斯康西（Ken
Kesey）的同名小说，由米洛斯·福尔曼（Milos Forman）执导。该电影通过讲述主人公麦克墨菲（Randle Patrick McMurphy）与精神病院管理者乔治·S·鲍尔丘兰（Dr. John Spivey）之间的斗争，展现了对自由和权力关系的深入探讨。在电影中，福柯的一些理论思想被隐含地运用到了剧情中，本文将通过分析电影的情节和人物关系，探讨福柯理论在《飞越疯人院》中的应用。
福柯（Michel Foucault）是法国著名的哲学家和社会学家，他对权力、知识和监狱等议题进行了深入研究。他的理论对现代社会的普遍生活方式和权力关系进行了重要的分析和批判。电影《飞越疯人院》中，主要包括两个福柯理论的应用：颠覆权力关系和狂欢文化。
电影涉及了颠覆权力关系的问题。在电影中，鲍尔丘兰是疯人院的管理者，他采取了严格的控制和惩罚措施来管理病人。他试图通过电击疗法、药物治疗以及心理控制来维持自己对病人的控制和权威。麦克墨菲的出现打破了疯人院的平衡。他以一种自由奔放的方式对抗鲍尔丘兰的权威，试图让其他病人获得更多的自由和尊严。
这一情节正好符合福柯的权力关系理论。福柯认为，权力并不是只存在于特定的个人或机构中，而是一种普遍存在于社会关系中的能力。在电影中，麦克墨菲通过自己的行为和对话，引发了其他病人的反抗和对抗，从而动摇了鲍尔丘兰在疯人院内的权力地位。他们逐渐认识到自己也可以反抗和抵制疯人院的规则和限制，从而寻求更多的自由和尊严。这种颠覆权力关系的行为使得电影中的权力关系变得复杂而多元，不再是单向的、死板的统一体。
电影中还有狂欢文化的元素。福柯在《狂欢与文明》一书中指出，狂欢文化是一种对现有秩序的否定和挑战，它突破了规则和限制，让个人能够在特定的场所和时间内发挥自己的欲望和想象力。在电影中，疯人院成为了一个特殊的场所，病人们通过各种疯狂的行为和活动，展示了他们内心深处的欲望和潜能。
从“知识—权力”解析福柯的主体理论
福柯是法国现代思想界的重要人物，作为后现代主义的重要代表，其思想对现代西方社会和人类学和社会学领域的研究产生了重要影响。在福柯的理论体系中，知识和权力是息息相关的，这也是福柯主体理论的核心精髓。在本文中，我将从“知识—权力”的角度出发，来解析福柯的主体理论，并通过举例来说明其思想的深刻性和实用性。
一、福柯主体理论的基本思想
福柯主张，人类的历史不是一个逐渐解放的过程，反而是不断地被权力所统治和控制。权力形成了社会中不同阶层间的不平等关系，这种不平等关系构成了权力的实体。但是福柯同时认为，权力的实体并不是不可变的，它可以通过知识的传播和改变来改变和塑造。知识和权力的相互作用，构成了福柯主体理论的核心思想。
福柯通过对权力和知识交互影响的深刻思考，分析了人类社会的种种问题。在福柯的理论体系中，主体是一个因知识和权力交互影响而产生的复杂性概念。主体是社会中的一个构建性的概念，它被构建在了意识形态、身体、社会关系等方面。福柯提出了以个体为中心的近代主体理论，主张人类社会不再是集中思想和权力的垂直体系，而应该是一种对等而开放的关系，从而实现了对权力和知识的重新思考和反省。
二、主体理论的具体内容
1. 知识源于、支撑权力
福柯强调，权力和知识之间的关系是跨越不同层级的嵌套关系。在他看来，权力是通过知识的传播、流通和制造，让自己在社会中得到彰显。知识本身的制造，掌握和流传，也是受到权力的约束和控制的。因此，知识和权力之间不只是单向的关系，而是互相依存，无法分割的合一。
2. 知识的生产和知识的权威性
在主体理论中，福柯进一步论述了知识量产和权威的问题。他认为知识并非由人们自然地获取的，相反，知识是社会和文化结构的特定产物。福柯强调在现代科学的语境下，知识有着权威性和指导性，而这一权威性是建立在特定历史和文化背景内部的。他主张通过对知识的反思和澄清，将知识从不稳定的现象中解放出来。
