人文教育在语文教学中的回归

重视小学语文教学中的“人文教育”

摘要：《语文课程标准》指出：语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。在小学语文课堂教学中凸现人文教育是落实语文课程标准的要求。在小学语文教学中应通过改变传统的教学过程及拓展课堂时空使学生掌握人文方法，提升人文精神。

关键词：人文教育；语文教学；重视

新一轮的基础教育课程改革，将小学语文教学中的人文性置于越来越突出的地位。新时期的语文教学，应该摒弃传统语文教学的单一工具性功能，回归语文教学实质，呼唤人文关怀，经常用人文精神去撞击学生的心灵，引导学生对生活、对人生的思索。教育的过程不仅仅是传授知识的过程，也是学生生命活动的过程，更是开启智慧与觉悟的过程，蕴含了丰富的人文意义。语文课堂教学应该回归生活，关爱生命，注重人本，发展个性，这样才能发挥人文性在语文学科中的重要作用，这样才有利于我们的语文教学，才能更好地培养学生的创新意识。

一、 增加教师自身的文化内涵

课程改革的实施和《课程标准》的颁布，对语文教师的素质提出了更高的要求。不少教师深切地感受到，对新语文课程难以适应。这不只表现在观念的落后上，也表现在学科素养、文学修养、审美能力和语言功力上。语文教师必须在钻研精神和教学语言两方面下功夫提高自己，丰富自己的文化内涵。要力争做到既有时代精神又有文化气质，既会教学又会研究还会写作。也只有这样，我们才能胜任新课程下的语文教学。

斯普朗格指出：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”教师要想把语文课上成具有趣味性，充满人文性，能净化学生心灵，激发学生想象力和创造力的课，就必须增加语文的文化内涵，尽可能多地让学生接触一些优秀的文学精品，让学生在积累知识的过程中提高其文学素养。让学生大量阅读教材中的名篇佳作，教材外的名著精选，见多识广，“润物无声”，让学生从中陶冶情操，获得丰富的心灵体验，铸成审美的心灵。

ＶＯ２．Ｎｏ２．　戈　铷右　

ＬＩＢＥＲＡＬ　ＡＲＴＳ　ＦＡＮＳ　教育教学２　

语文教学呼唤人文性的回归　

梁敬　

（河北省衡水市第十三中学河北衡水０５３ＯＯＯ）　【摘要】《语文课程标准》中明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课　

程的基本特点。”但是纵观现今语文课堂教学不难发现，语文的学习几乎被枯燥乏味的条分缕析和技巧训练充斥，语文的人文性几乎　

得不到体现。因此语文课堂教学改革势在必行。　

【关键词】语文教学；人文性；感性；体验　

【中图分类号】Ｇ６３３．３　【文献标识码】Ｃ　【文章编号】１６７１—１２７０（２０１０）０２—００６７—０１　

工具性与人文性的统一，是指“语文课程必须面向全体学　

生，使学生获得基本的语文素养。语文课程必须遵循语文的特点　

和学生学习语文的特点，自主、合作、探究性的学习方式，应得到　积极的提倡和践行．语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助　

于学习与课程文本的互动。”语文教学中人文性的回归，笔者认　为可以从以下几方面做些尝试。　

一、把阅读的权利还给学生　

纵观现今语文教学的状况．教师将备课着力点放在梳理知　识点上。理科式的条分缕析，肢解原文本文脉贯通、浑然一体的　

课文，探究所谓的微言大义，学生不敢越雷池半步。他们本身所　

具有的想象力和创造需要被扼杀，语文的学习成了枯燥乏味的　技巧的训练　例如在讲解《故都的秋》这一课时，按照传统教学的思路，教　师会把故都的秋划分成五幅秋景图，然后依次进行讲解．对于每　

一幅画面，老师会把自己认为十分重要的内容分解成诸多细小　问题，如“找一找，第三段的‘民居秋意图’选取了哪些景色和事　

物来写？”“思考一下，这表现了北国之秋什么特点？”“作者认为　

‘说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红色　

最下’。你怎样理解作者对色彩的偏爱？”等等，在许多个问题的　指导下，学生从完整的全文中把答案一个一个“抠”出来。一堂课　

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把人文教育贯穿于语文教学过程中

作者：申秀合

来源：《散文百家·下旬刊》2014年第03期

摘 要：教育肩负着培养社会主义现代化建设所需要的德才兼备的专业技术人才的重任，未来社会所需要的人才不仅要掌握一定的专业技能，更要具备一定的人文素质。中学语文教学人文素质培养的问题是教育的核心问题，把人文教育贯穿于语文教学过程中，培养高素质人才，是语文教学的重要课题。

关键词：中学；语文教学； 人文素质； 培养

中学语文应该贯彻爱的教育、善的教育、美的教育等价值内涵，丰富学生的情感，让学生对人生有更丰富的体验，了解什么是善，教会他们理解亲人之爱，故乡之爱，给他们对自由的渴望，对道德生活的向往；教会他们用勤劳的手段去获得自己更加幸福的美好的生活信念；教会他们用同情、怜悯、爱的眼光看待世界，而不是相反，教会他们以斗的眼光、恨的情感。语文教师应该教学生以爱美的心，对自由、对幸福、对人生现代化的理解，把语文教育和文学教育打通。

中国要想普遍地提高全民的情感素质、人文素质，就必须从语文教育、教学改革上找突破口。当前，我们的语文教材中一些隐性价值观念实际上是有问题的，有待改善的，例如中学语文教材中涉及到的女性的，女性主人公基本上都是从属者。被动者，很少女性科学家、英雄形象；这很容易给学生以一种潜意识影响，学生会有一种女性从属性的潜意识。再比如，语文教材中的革命传统教育，这是必要的，让学生记住我们的先烈，学习他们的精神，但是，有些传统在和平时期是要具体分析的，如暴力斗争意识、阶级仇恨意识、个体服从意识等等，革命时期的内涵与和平时期的内涵应当有所不同。

现在，写作能力训练在中小学语文教学中比重太过，我们不应该过多的灌输给学生如何写公文、新闻，如何写记叙文、如何写说明文等等内容，这些内容应该放在高等教育中去解决，公文怎么写可以放在大学文秘专业教，新闻怎么写可以放在大学新闻系教。中小学语文教学应该把这些职能性的或技能性的要求剥离出去，语文教育只有这样才能真正变成一种基础素质教育、基础知识教育，不要逼着学生去写作。因为学生没有那么多的生活积累、知识积累和思想积累，更重要是还没有相应的语言感受性方面的积累，这时候他写的只能是生搬硬套的模式化、公式化的东西，写不好，写不出，就只能是抄，不是外观上抄，就是精神上抄，要知道写作的本质是自由和创造，离开了这两项，写作就什么也不是，与其让学生在“写不出”的情况下把写作变成抄袭、模仿，还不如不要他们写。再说了，要中学生写那么复杂的作文，到底有什么意义？这还是有疑问的，一个中学生能写信、能写便条就已经可以了，文学创作应该是大学作家班的事儿，公文写作应该是大学文秘专业的事儿，没什么必要对中学生提那么高的写作要求。 龙源期刊网

论语文教学中人文教育的真正回归

[摘 要]本文对语文教学中的人文教育现状进行了反思和分析，力图找到解决问题的策略，使人文教育真正地回归到语文教学中，让语文课程充分发挥出本身的育人功能。

[关键词]语文教学；人文教育；现状审视；原因分析；回归策略

关于语文教学要落实人文教育的讨论已经持续了十几年，随着语文新课程标准的颁布，语文教师们对人文教育重要性的认识越来越深入，明确了语文教学必须落实人文教育。让人文教育真正回归到语文教学之中，需要我们认真审视语文教学现状，分析原因，探寻回归之途。

一、反思——语文教学中的人文教育现状审视

（一）针对性不强

语文教师没能准确、全面把握文本中重点的人文教育因素，针对性不强，致使人文教育被淡化、被掩盖了。例如一教师上《触龙说赵太后》，教师首先和学生共同翻译了文章的重点词语和句子，然后让学生进行“赵太后对长安君的爱是不是溺爱”问题的讨论。在明确了不是溺爱之后，教师让学生谈谈什么才是真正的“父母之爱”。该教师引导学生理解正确的“父母之爱”，这点是值得肯定的。但是， 《触龙说赵太后》这篇课文，除了让学生理解正确的“父母之爱”外，还应该培养学生的集体主义精神，让学生懂得当个人利益与国家、集体利益发生冲突时，学会暂时放弃个人利益保全大局。而该教师却花了一个多课时来讨论和拓展“父母之爱”的问题，使得这一非常重要的人文教育目标没有得到落实。

（二）脱离文本的架空分析

就是曲解文本原意，课堂上学生的理解和讨论远离了文本，脱离了语言，言不及义，课堂氛围虽然热闹，但学生根本就没有理解文本的内涵，体会成了脱离文本的空谈，没能受到文本所包含的人文因素的影响。如一教师在执教王维的《山居秋暝》这首诗歌时，先让学生找出诗歌意象，然后请学生谈谈喜欢哪些意象。学生中有的说喜欢“岁寒三友”中松的“坚毅挺拔”精神，有的说喜欢莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁精神，有的说喜欢雨的“润物细无声”，还有的说喜欢山的“会当凌绝顶，一览众山小”。学生们的回答积极踊跃，乍一看似乎都深有体会，该教师对学生们的回答也都予以肯定。但是结合诗歌分析我们会发现，学生们的理解已经脱离了诗歌意象本身，成了架空于诗歌之外的瞎谈。诗歌中描绘的是“空山”“新雨” “莲动”。 “空”既是山中清幽环境的表现，更是作者内心的向往和追求，是作者佛教信仰的体现；“雨”是清新的； “莲动”，说明有渔舟和渔民，突出渔民勤劳而简单的生活：而“坚毅挺拔”的精种、“会当凌绝顶，一览众山小”“润物细无声”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁精神，纯粹是学生自己以往的体会积淀。这些不是真正的思想教育或人文教育。语文课的人文教育必须结合文本进行，不能漫无目的地瞎谈。