中医养生的理论依据
一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。”
二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。
三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰„„”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
中医养生学：在中医理论指导下，探索人类健康的理论，研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病，延年益寿的方法，并且运用这种理论和方法指导人们保健活动的实用学科。
五行：是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称，具有受纳、传化、排泄功能，生理特点是传化物而不藏，实而不能满。
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。
劳逸损伤：过度劳累和过度安逸，会成为致病因素而使人发病。
中医养生的基本原则：因时施养，因人施养，因地施养。
中医养生的基本理论：天人相应的整体观，形神合一的生命观，动静互涵的运动观，协调平衡的调养观，正气为本的预防观。
中医养生学的基本特点：多元化的文化特征，整体动态的养生理念，和谐适度的养生法则，综合调摄的养生方法，实用广泛的应用范围。
周易的养生观：1.确定了天人合一的生态整体观2.建立了人体阴阳稳态观3.明确了整体有机论人体观4.提出了居安思危的治未病思想5.奠定的正确的养生理念。
金元四大家对养生学的影响：刘完素养生重养气，张子和养生重祛邪以扶正，李东垣养生重调理脾胃，朱丹溪养生重养阴。
天年是天赋的年寿，即自然寿命。它与先天禀赋的强弱，后天的给养条件，居住条件，社会制度，经济状况，医疗卫生条件，环境，气候，体力劳动，个人卫生等多种因素的影响。
健康的生理特征：（一）生理健康特征：1.眼睛有神2呼吸微徐3二便正常4脉象缓匀5形体壮实6面色红润7牙齿坚固8双耳聪敏9腰腿灵便10声音洪亮11须发润泽12食欲正常（二）心理健康特征1精神愉快2.记忆良好 衰老：人在壮年之后，机体的生理功能出现渐进性的退化。
与生命过程一样，理想的衰老过程是漫长的、渐进的、累积的，可称为正常衰老或健康老化，也即生理衰老，通常正常衰老状态一般不出现临床症状或严重的功能障碍，具有一定的隐蔽性，在衰老的过程中，某些老化的改变可能演变成为疾病，反过来，某些疾病又会加速衰老的过程，使衰老提前到来，并使衰老的程度明显加重，这就是病理性衰老。
中医养生学
一、单选题(每题1分，总分24分)
1.强调“动形养生”的思想，创立“五禽戏”，一般认为始于( A )
A.华佗
B.李时珍
C.孙思邈
D.扁鹊
2.中医养生学目标( C )
A.阴阳互根
B.五脏坚固
C.健康长寿
D.气血充沛
3.《黄帝内经》在养生中主要体现的是( B )
A.综合多种方法
B.治未病的预防为主的思想
C.食疗为主的思想
D.运动锻炼的思想
4.说明阴阳平衡是保持和恢复健康必要条件的语句是( B )
A.得谷则昌，失谷则亡
B.阳平阳秘，精神乃治
C.年四十而阴气自半也，起居衰矣
D.阳非有余，阳亦不足
5.中医言：“肝为百病之贼”，此“肝”字实即为( D )
A.思
B.恐
C.悲
D.怒
6.四季调摄与脏腑有密切的关系，中医认为春季通( B )
A.心 B.肝
C.脾
D.肾
7.“虚则补其母”中“培土生金”是指( A )
A.肺虚补脾
B.肝虚补肾
C.脾虚补心
D.肝火旺泄心火
8.营运“小周天”是指（ ）( C )
A.任脉通畅
B.督脉通畅
C.任督二脉均开通
D.全身经络开通
9.相对固定的人类的生命期限所谓之（ ）( B )
A.年龄
B.天年
C.寿老
D.养老
10.中医认为五官内连五脏，其中肾开窍于( A )
A.耳
B.目
C.鼻
D.口
11.食物归经是指食物对脏腑经络的选择作用，如梨、香蕉、桑椹、猕猴桃等都具有生津清热作用，梨侧重于清热的脏器是( A )
《中医养生学》中医养生学发展简史
第四节 宋元时期
两宋、金元时期，是中国封建社会的中期。在思想上倡导融道、儒、佛三教于一炉的所谓“理学”，又显现“新学”哲学流派，他们既有争辩，又互有渗透，互有吸取和发扬，这对医疗保健有一定阻碍。在医药卫生保健方面，改进医事治理，进展医药教育，促进医药保健的进展。此外，科学技术的蓬勃进展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和进展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学讲，得到了较好的结承，同时有了进一步进展。金元时期，许多闻名的养生家和医家，总结新体会，提出新见解，不管在理论上，依旧在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。
一、养生保健方法的日臻完备
宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富进展。
北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、针灸及养生、杂治等分66门，内容十分丰富。该书前数卷大量论述了当时流行的“运气”学讲，而且对养生保健的一些方法做了相当详尽的介绍。可见，当时十分确信这些方法的成效，并倡导这些保健方法的适用。宋代宫廷编著的方剂专书《太平圣惠方》，不仅是一部具有理、法、方、药完整体系的医书，而且载有许多摄生保健的内容，专门注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。这些方法符合医疗保健的需要，对后世有一定阻碍。
宋元时期，全面整理了前代本草文献，取得了杰出的成就。在同时期世界药物学领域占据先地位，对后世产生了深远的阻碍，金元医家和养生家按照阴阳五行等理论关于药物的性味功用等多有发明，使其既适用于疾病辨治，又有利于防病保健。例如寇宗（大+皕=爽字形）编撰的《本草衍义》中，按照体质和疾病，选择相应性味的药物。指出只有明了药性，有的放矢，方可收到治病保健的目的。此外，张元素的《珍宝囊》，李杲的《用药法象》、朱震亨的《本草衍义补遗》等，对此多有发挥，更切适用。 针灸学在宋元时期有了专门大的进展，显现了闻名国内外的“针灸铜人”以及新的针灸专著，如《新铸铜人腧穴针灸图经》、《针灸资生经》、《十四经发挥》等，同时，又显现了子午流注针法，主张依据不同时刻，选择不同穴位，达到治疗保健的目的。
