以国家为中心的理论视角

以国家平衡为核心的国计学作者：程碧波来源：《现代国企研究》2013年第10期中国古典国计学是领先于西方的中国特色宏观经济管理理论，它强调整个国家资源的有效调配、充分发挥市场积极性，最终达到国家经济平衡，此所谓平国计、常平。

任何理论都不能脱离其历史背景，中国古典国计学也是如此。

中国自古就是大一统的中央帝国，没有一套行之有效的国家管理理论和官僚体制，是不可想象的。

尤其值得注意的是，中国历史上动辄是长达数百年的稳定朝代，而欧洲却是常年战乱分裂。

很多人一想到中国的历史，总是想到改朝换代频繁，但这其实是缺乏世界历史知识的原因。

比起欧洲来，中国的各个朝代是相当稳定的。

所以说，中国文化的全面审视，必须要在各种知识准备充足后才能展开，这也是其历史背景。

国计，是中国历史上国家管理的经典用词，例如平章国计。

它是与西方经济学的家计所对应的，因此我们将中国古典宏观经济管理理论称为国计学。

与西方经济学以个体为核心不同，中国古典国计学注重国家经济运行平衡，强调实物流与资金流匹配，合理调配一国资源。

当代宏观经济调控手段，在古代中国已经是治国的常策。

其中包括经济平衡理论，通货膨胀和紧缩交替的原理及调控办法，积极财政政策，公开市场业务之前身常平法、市易法，社会保障制度，财政转移支付制度，赋税原则及制度，国际贸易理论，纸币发行与储备制度，实物财富与货币财富之联系和区别，投资、内需与经济增长，政府与市场之关系定位等。

累计有经济平衡运行理论领域、金融理论领域、国际贸易领域、赋税领域，系统性极强。

管仲的货币调控思想例如管仲通过货币与货物互易，来调控货币供给，吞吐货币。

这正是当代央行公开市场业务之前身。

而美国1889年才开始提出脱离金本位（即不再以黄金数量作为货币总量标准），通过买卖农产品，发放和回收货币，以使货币不与金银，而与国家财富增长相适应的货币制度设想。

这后来促成美国联邦储备制度。

管仲关于公开市场以吞吐货币的具体执行措施如下：“田轨之有馀于其人食者，谨置公币焉。

党政研究2021.2从“国家-社会”到“政党-国家-社会”:乡村治理研究的视角转换金玲马良灿〔摘要〕运用“国家-社会”这一视角认知乡村治理问题，将会遮蔽农村基层党组织及其组织体系在其中的定位和作用。

但实际上，农村基层党组织对乡村建设与乡村治理的领导是中国特色社会主义乡村最本质的特征。

在乡村治理研究中，宜将政党带回乡村治理研究的中心，实现由“国家-社会”到“政党-国家-社会”的视角转换。

这种视角转换，涉及对基层党组织、基层政权组织及其乡村社会之间围绕乡村治理实践而形成的互动博弈关系、利益联结机制、治理运行逻辑、治理关系结构及其对乡村治理影响的深入探索。

运用“政党-国家-社会”的三维分析视角能够克服“国家-社会”的理论缺陷，更契合并能有效解释中国乡村治理的组织关系、现实图景与实践逻辑。

同时，这种视角转化在一定程度上丰富和拓展了乡村治理研究的本土化认知视野。

〔关键词〕乡村治理；政党组织；乡村振兴；政党-国家-社会〔中图分类号〕D638〔文献标识码〕A〔文章编号〕2095-8048-(2021)02-0091-09一、问题的提出党的十九大做出了实施乡村振兴战略的重大决策，并将健全和完善党组织领导的自治、德治和法治相结合的新型乡村治理体系，优化乡村治理秩序和实现乡村的有效治理作为实施这一战略的重要内容和社会基础。

继十九大之后，国家先后出台了一系列的制度政策如《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》《乡村振兴战略实施规划(2018-2022)》《关于加强乡村治理的指导意见》《中国共产党农村基层组织工作条例》，等等，就如何提升乡村治理水平、治理效能和治理能力，如何建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、科技支撑的新型乡村治理体系，打造党组织领导的共建共治共享的乡〔基金项目〕西北农林科技大学人才专项资金项目“乡村振兴战略实施背景下农村组织体系建设问题研究(Z111022003)〔作者简介〕金玲，宁夏大学法学院博士研究生，中共宁夏区委党校讲师，宁夏银川750021；马良灿，西北农林科技大学人文社会发展学院教授，博士生导师，陕西杨凌712100。

【精品】当代国家安全理论视角下的中国古代国家安全思想古代国家安全思想是古代中国政治思想史上最重要的部分之一，它对中国历史上几千年来政治经济发展等进行了深刻而有效的影响。

中国古代国家安全思想凭借其独特的思想结构、象征式内涵以及经典内容，在支撑古代国家安全体系内部外部，保障国家社会安全方面发挥了重要作用。

从当代国家安全理论视角来考察中国古代国家安全思想，首先要明确当代国家安全理论的基本内涵。

当代国家安全理论的核心是“国家安全”，指的是：是指国家实现民族独立、人民幸福、国家稳定和繁荣的一种总体安全状态，要实现这一目标，就需要控制资源、国土安全以及社会稳定，也就是要实现军事安全、法制安全、政治安全、经济安全、社会安全等安全性的保护和发展。

中国古代国家安全思想也体现了这一理念。

首先，古代中国的政治统治者尤其重视国家安全防御，农业技术、军事战略都纳入到安全保卫政策的范围之内，尤其是实施大规模的垦荒和武装，以抵抗外来侵略。

此外，它主张关注社会政治状况，并以政治稳定来增加众多国家的安全保障。

例如，古人重视协调政治领导层，确保上层领导层不出现变化，一致性政策颁布，可以增加政治统治能力。

社会稳定也被古代中国看作是国家安全的基础。

比如，古人强调实行“仁义”，保护弱小，维护社会公私公道，确保社会的正义公正，这些行为都是为了促进社会的稳定，从而达到促进国家安全的目的。

此外，古代中国也提倡地方性责任制，让地方当家作主，促进地方经济发展，加强地方管理，让当地的人民感到获得安全感，实现政，军，民，外一体化，从而实现国家安全。

总之，中国古代国家安全思想建立在以和为贵，太平统治，安民为本的理念之上，并同当代国家安全理论相吻合，是从古至今建立和完善国家安全体制的理论基础，为无数代领导者指明了一条行之有效的国家安全保障道路，为中国历史上繁荣富强的发展发挥了重要作用。

关于诺齐克权利视角下的国家理论论文关键词：诺齐克；个人权利；“最弱意义上的国家”论文摘要：本文以诺齐克的个人权利为视角，着重分析其“最弱意义的国家”理论，通过探讨“最弱意义国家”的正当性和超越“最弱意义国家”的不合法性，解析诺齐克国家理论建构的逻辑体系，对于我国正在进行的新一轮的政治体制改革具有重大的启示意义。

一、权利理论的核心――个人权利的不可侵犯性权利是诺齐克政治哲学的核心概念，诺齐克国家理论的建构和论证也是以“个人拥有权利”作为起点和归宿。

诺齐克认为“权利”是指自然状态(The State of Nature)中的个人权利(Inpidual Rights)，这种权利具有正义性，并通过对权利的“度”的把握，证明了国家的功能。

“我们有关国家的主要结论是：可以得到证明的是一种最弱意义上的国家（a minimal state），即一种仅限于防止暴力、偷窃、欺骗和强制履行契约等较有限功能的国家”。

[1]（一）绝对的个人权利诺齐克沿袭了洛克的个人主义传统的自然权利，即生命、健康、平等自由或财产自由等自然权利。

但他更强调个人对物品和利益的所有权，即财产权。

因此，诺齐克在“right（权利）”外，以一个更具有经济和法律路径的词汇“entitlement（权利、资格）”来强调个人的财产权。

诺齐克主张所有人都享有他们作为人的身份或资格(entitlement)。

这些自然权利不是被约定的或是被任何行动创造出来的，而是为判断约定的安排和行动提供了框架，并且它们不是依政府机构的存在而定的，而是在人类最初的自然状态中就已经存在了。

自然权利中最根本的是财产权，正如布坎南(Buchano)所说的那样:“财产权是自由的守护者”，因而，国家的主要目的就是保护人们的财产权。

诺齐克从否定的路径主张每个人都拥有生命权、自由权和财产权，即个人权利是否定性的权利，是神圣不可侵犯的。

一个即将饿死的人对自己的生命拥有权利，但这并不能使他拥有要求别人为自己提供食物的权利。

Feb. ,2021Vol.42 No.l2021年2月 第42卷第1期湘南学院学报Journal of Xiangnan University国家视角下中华民族共同体的建设朱磊（中共亳州市委党校马列主义基础理论教研室，安徽亳州236800）摘要：以国家视角思考中华民族共同体的建设,认为中华民族共同体具有丰富的政治内涵，中华民族共同体不 仅是“多元”与“一体”的辩证统一，也是“多点”与“ 一核”的辩证统一，“多点一核”强调在中国共产党这个领导核心的 领导下，中国各民族像石榴籽一样紧紧团结在一起，共同为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

大一统为中华民族共同体的建设奠定了深厚的政治基础，国家现代转型是中华民族共同体建设的客观需要，国家统一、民族团结为国家现代转 型提供政治前提，制度和治理能力建设是国家现代转型的重要内容。

推进中华民族共同体建设，必须从政治、经济、文 化、制度、理论等方面同时发力，以中国化的马克思主义民族学理论指导，加强中华民族共同体的制度建设，推动中华民族形成牢不可破的政治共同体、经济共同体、文化共同体，共同实现民族伟大复兴。

关键词：国家视角；中华民族共同体;大一统；国家现代转型中图分类号：D032文献标识码：A D01：10.3969/j.issn.l672-8173.2021.01.007在长期的革命、建设和改革的历史进程中，中华民族这一概念在凝聚人心、聚集共识方面发挥着不可 替代的作用，成为中国取得重大成就的重要法宝。

国 家统一、民族团结一直是中国人的政治追求，中华民族共同体的提出，不仅基于中华民族的发展历程，也 立足于中国经济社会发展的现实需要。

党的十八大以来，随着中华民族认同感的不断增强，中华民族共 同体意识成为全国各族人民共同坚守的基本理念，成为中国逐渐强大起来的精神动力。

然而，在当前关于中华民族共同体的理论研究中，“大量的研究是从民 族视角和文化视角进行的，国家视角的研究相对薄弱”⑷，这对准确把握相关概念，并对做好民族团结 的工作造成一定不利影响。