对于自由的看法和理解

对于共产主义的认识和理解

摘要：

当今形势下的中国是一个社会主义社会，我们国家领导阶级已经提出，我们的最终目标是实现共产主义，实现共同富裕。很多时候都会听到关于共产主义能否最终实现的很多说法,然则,自己对共产主义的认识仅仅停留在“要什么有什么”的阶段,此文主要谈及自己对共产主义的一些认识。

一、 共产主义概述

与共产主义有关的、印象最深的一句话就是“资本主义制度必然灭亡，共产主义最终将取代资本主义”。然而，共产主义的含义并不是仅仅消灭资本主义这么狭隘的，也不是像大多数普通人所认为的那样，财产归大家所有，不存在私有关系等。这只是一种极其理想化的社会形态。马克思、恩格斯对共产主义的定义是：

1、 维护同资产者利益相反的无产者的利益；

2、 用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；

3、 除了进行暴力的民主革命以外，不承认有实现这些目标的其他手段。

共产主义是通过消灭生产资料私人占有制，去消除社会隔阂和阶级，以把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级制度、没有生产资料私有制、没有政府，以及集体生产的社会。共产主义设想未来的所有阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会。共产主义思想的实行上，需要每人有高度发达的集体主义思想。

二、 共产主义社会的基本特征

1、 物质财富极大丰富，消费资料按需分配。

恩格斯在《共产主义信条草案》中明确提出，“财产共有”制度不是任何时候都可以实现的，他必须建立在因发展工业、农业、贸易等而产生的大量的生产力和生活资料的基础上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生产资料无限增长的可能性的基础上。因此,共产主义社会的建立是以物质财富极大丰富为基础的,因为只有这样才能实现按需分配，满足每个人的物质需求。

2、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。

仅仅是物质丰富的共产主义社会环境只是一种较为低级的状态，在物质丰富的基础上，人民的群众拥有丰富的精神世界，关系和谐才是一种完美的社会状态。

你对自由意志的看法是什么？

自由意志是指人类在做出决定时所表现出来的自主、自由和选择的能力。我的看法是，自由意志是存在的，但它并不是完全自由的，因为我们的决定受到许多因素的影响。

首先，我们的基因和环境对我们的决定有很大的影响。我们所处的环境、文化、家庭背景等都会影响我们的价值观和信仰，从而影响我们做出决定的方式。此外，我们的基因也会影响我们的性格、行为和思考方式，从而影响我们的决策。

其次，我们的经验和知识也会影响我们的决策。我们所经历的事情、所学习的知识和技能都会影响我们的决策过程。这种影响可能会导致我们更倾向于某些决策，而不是完全自由地做出选择。

最后，我们的意识和无意识的决策过程也会影响我们的自由意志。我们的意识决策是基于我们的思考和分析，而我们的无意识决策则是基于我们的直觉和情感。这些决策过程可能会相互影响，导致我们做出不同的决定。

综上所述，自由意志是存在的，但它并不是完全自由的。我们的决定受到许多因素的影响，包括基因、环境、经验、知识、意识和无意识的决策过程。因此，我们应该意识到这些影响，尽可能地做出最合适的决策。

〇以自由看待发展〈

前言

2002年6月“经济学系列”策划人语，经济学到了 20世纪才真正进入一个群星璀 璨的时代。在20世纪，经济学第一次有了一个 相对完整的体系。这个体系包容了微观经济学和 宏观经济学这两个主要的领域。经济学家们在这 两个主要的领域不断地深耕密植。使得经济学的 分析方法日益精细完美。经济学家们还在微观和 宏观这两个主千之上发展出了许多经济学的分 支，比如国际经济学、公共财政、劳动经济学等 等。体系的确立莫定了经济学的范式，细致的分 工带来了专业化的收益。这正是经济学能够以加 速度迅猛发展的原因。

走进经济学的神殿，人们不禁生出高山仰止 的感慨。年轻的学子颉时会感到英雄气短，在这 个美仑美奐的殿堂里做一名工匠，付出自己一生

的辛勤努力，哪怕只是为了完成窗棂上的雕花都是值得的。

然而，21世纪悄然降临。经济学工匠向窗外望去，发现在更高的山冈 上，已经A立起一座更加富丽堂皇的神藏的脚手架。我们的选择在于：是破 续在20世纪的经济学嚴堂里雕粱画栋，还是到21世纪经济学的工地上添砖 加瓦。

斯蒂格利茨教授，这位21世纪的首位诺贝尔经济学奖得主曾经发表过 -篇文章，趙为〇经济学的又一个世纪〈。在这篇文章中他谈到，20世纪的 经济学患了 “精神分裂症”，即微观经济学和宏观经济学的脱节，这种脱节 既表现为研究方法上的难以沟通，又反映出二者在意识形态上的分歧和对 立。21世纪将是经济学分久必合的时代。一方面,宏观经济学正在寻找微 观基础；另一方面，微观经济学也正在试图从微观个体的行为推演出总量上 的含义。这背后的意识形态的风气转变也值得我们注意。斯蒂格利茨教授曾 经讲到，以下两种主张都无法正确估计市场经济的长期活力：一种是凯恩斯 式的认为资本主义正在汷落的悲观思想；另一种是里根经济学的社会这尔文 主义，表达了对资本主义的盲目乐观。我们已经接近一种处于两者之间的哲 学，它将为我们的时代指引方向。

“自由”的学理争论及其意义

“自由”被认为是一个重要的 政治 价值。有诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。可见，自由在人们心目中的地位。既然自由如此重要，为什么认同自由价值的人们还会为之展开激烈的争论？这些争论与现实政治生活究竟有什么关系？

自由概念的双重意义

“自由”在中文中的含义为“由于自由”，而不由于外力，即“自己做主”。在 中国 古代思想中，“自由”也就等于 自然 ，“自然”就是“自己然也”，即“自己如此”。

在 英文 中，自由有两个不同的概念，Freedom和Liberty，被看成是两个可以互相置换的术语。根据一般的理解，自由被定义为免受强制或阻碍，即，一个人的自由意味着他的行动和选择不受他人行为的阻碍。

广义而言，自由就是一个人按照其意志去思考和行动的能力。在学术传统中，自由一般被划分为两种，即“消极自由”和“积极自由”。所谓“消极自由”就是“不受干预”：即个人不受外部因素的限制，可以按其意志来行动的范围。选择自由，公民自由和个人隐私等，皆属于消极自由的范畴。所谓“积极自由”就是在不受限制的情况下个人能够实现其意志的能力，通常表述为个人 发展 或个人实现。 在英文中，自由的上述划分通常也被表述为bEing free from something和bEIng free to do something两种含义。实际上，在很多情况下，这种区分只是反映了一个 问题 的两个方面。比方说，你想得到不挨饿的自由，你就得去而且能够弄到食物。你想免受无知的困扰，你就得去 学习 和接受 教育 ；而你要去学习和接受教育，你必须既要有不受强行限制学习和受教育的条件，又要自己具备学习和受教育的能力。同样，你想获得选择的自由，那么，第一，必须没有人限制你做出选择；第二，你必须学会如何选择。所以，自由的这两个方面的含义又被概括为一个简单的公式：“X is free from Y to do or be Z”。