论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》（可编辑）

本 科 毕 业 论 文 题 目:论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》

姓 名:张静丽 学 号: 0903 专 业: 汉语言文学 教学站点: 山西省电大朔州分校 入学时间:

_______200903____________

指导教师:王卯根

兰州大学网络教育学院制

2011年3月16日

提纲 一 序论

1.中心论题;论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》 2,写作意图:《呐喊》与《彷徨》在艺术特色和思想内容上,与以往传统小说

对比,鲁迅的作品“多采自病态社会中的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗

救的注意。思想的深刻,眼光的独到:重在揭示中国人病态的灵魂。 二、本论

对鲁迅作品的简要概述: 对呐喊彷徨的剖析

1 具有较高的思想性和强烈的概括性及战斗性;

2 对辛亥革命进行了深刻的总结。 3 对封建制度,封建礼教和封建思想进行了猛烈的抨击;

4 表现了农民的苦难生活和精神上遭受的迫害; 5 对知识分子道路的探索;

6 对妇女命运的关注; (四)鲁迅的呐喊,彷徨不仅具有深刻的思想内涵,而且还具有很高的艺术成

就,为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。

1 更新小说的观念,奠定了中国现代小说创作的理论基础。 2 选取新题材,塑造新人物。

三、结论 《呐喊》与《彷徨》,继承中国古代文学精华,借鉴外国文学艺术形式、

致力于中国现代小说形式的革新。突破中国传统小说的格局,建立中国现代小说

新形式。融个、散文、戏剧、音乐、美术等多种艺术手法于一炉,进行小说文体实验。以出色的细节描写表现人物心理,表现时代特征。

摘 要

分析鲁迅作品的部分背景对《呐喊》、《彷徨》的剖析,鲁迅的《呐喊》,

《彷徨》不仅具有深刻的思想内涵,而且还具有很高的艺术成就,为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。更新小说的观念,奠定了中国现代小说创作的理论基础。

选取新题材,塑造新人物。

关键词 哀其不幸 怒其不争 封建制度 封建礼教 封建思想 麻木 愚昧 封建伦理 冷漠 剥削阶级

论鲁迅的《呐喊》和《《彷徨》 对鲁迅作品的简要概述:

鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主,代表作有:

小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中)

论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。

散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》); 散文诗集、杂文集:《野草》《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集

续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由

书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。

(二)对呐喊彷徨的剖析 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,他是中国的

名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时 人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也

只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。 鲁迅先生是“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以

及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中

他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”, 还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神

情,从而体现了当时人民的麻木,在收到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》

则更能够淋漓尽致的表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家挡去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷

的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗

势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英

雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。 当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些

文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用

带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡

中的巨龙?中国,早日苏醒。 《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的名篇,写于1924年。它生动地塑造

了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象,深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强,对于封建礼

教横加给她的种种迫害与摧残,她曾进行过不间断地挣扎与抗争,她是一个很不

容易被压垮、吞噬的人,但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安地做人的权力没有争得,就是完完整整地保全自身的希望也已被灭。祥林嫂的反抗完

全是出于自发的,她对自身的反抗还缺乏正确的认识,常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想,因而从某种意义上说,祥林嫂的反抗本事就带有浓厚

的悲剧性。祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的,她的悲剧是社会的悲剧,她的生活遭遇、思想轨迹被扭曲的性格

充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫、尤其是精神摧残。

小说除了主人公祥林嫂外,还出现了诸多人物。其中鲁四老爷、四婶是纯粹的剥削阶级,他们对祥林嫂是既剥削压榨,又贱视、绞杀;婆婆、大伯、庙祝等

分别利用族权或迷信来残害、欺骗她;柳妈则在无意中给祥林嫂套上了精神枷锁;至于鲁镇的人们有廉价的同情,更多的是冷漠的嘲笑、愚弄;惟有过客“我”虽同

情却又无奈。由此可见祥林嫂悲剧命运的必然性,同时更可以窥视黑暗社会的众

生相。 祥林嫂勤劳、能干、善良、节俭,她对生活的要求很低很低。在她的第一

个丈夫死后,迫于生计,她逃到鲁镇在“讲理学的老监生”鲁四老爷家作佣人。她做工“比勤快的男人还勤快”,博得了人们的交口称赞,她自己也感到很满足。不

久,婆家强行把她抢回家并把她捆绑逼嫁到深山野坳。在贺家,祥林嫂“打柴摘茶

来得”,过了一段平静安宁的生活,有了一个儿子阿毛。然而,祥林嫂不幸再度丧失,儿子也横遭不幸,她只好再回鲁镇,继续在鲁四老爷家帮佣。这回,她再也不像

以前一样受人欢迎,鲁四老爷认为她“不干不净”,年终祭祀时,四婶也不容她动手帮忙,女佣柳妈也已在阴间要遭到两个男人的鬼魂锯割和争夺的话来告诉她。

即使她用尽全部力量挣得了工钱,到土地庙去捐了一条门槛以期赎罪,也无济于

事。她终于经受不住打击,变得精神失常。最后,祥林嫂被赶出了鲁家,沦为乞丐,在人们的一片祝福声中走向死亡。

小说的主人公祥林嫂是一个普通的农村妇女,同鲁迅的其他许多小说一样,《祝福》也把目光关注与农民身上,深刻的展示了20世纪初中国农村的社会

现实和农民的现状,揭露封建伦理道德观念的凶残本质。造成祥林嫂悲剧命运的社会力量并非是单一的,既有地主阶级,又有农民群众,但是,支配这些力量的观

念却是一个,既封建伦理道德观念。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无

福可祝、无福可言,也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切,正反映了作者对这种气氛、对这一切的强烈不满、厌恶以致愤怒。

这篇小说采用倒叙的手法安排情节,既先写祥林嫂临终前的形象及她的死去,、再写她生前的概貌。、这已安排,使读者一开始就从祥林嫂的形象于结局

中收到震动,当读者带着种种疑问区推想祥林嫂的身世时,作者娓娓而叙,将答案

逐层接出,这样既有悬念,引人入胜,又合乎情理,自然顺畅。同时,文中以“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片,至此也连成一片了”一句清楚了交代了情

节由现状的描写转入往事的回忆,清晰、自然、比例之间可见一斑。 祥林嫂的命运是由环境所决定的。鲁迅把故事发生的地点放在江南农村

的一个小镇,唤作“鲁镇”。鲁镇便是中国农村社会的一个缩影,鲁四老爷、四婶、

柳妈以及镇上的人们,山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说叙述者的“我”,组成了祥林嫂生活与其中的社会环境。只是具体分析这个社会环境,才能深入认

识这个“病态社会”的诸多病症。 在这个社会环境中,妇女没有丝毫的权利。婆婆可以强行把祥林嫂抓回去

嫁到山里,雇主也不保护女工,丈夫死了,妻子却没有房产继承权,大伯竟可以“收

屋”“赶她”。 在这个社会环境中,人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四老爷、四婶、

柳妈、包括祥林嫂自己,受到封建贞操观念的支配,把祥林嫂推上了绝路。 在这个社会环境中,人心冷漠,没有同情,没有爱。作品写祥林嫂讲阿毛的

故事,镜头推出更广阔的社会背景,展示出社会的病态。 在这个社会环境中,迷信观念又使祥林嫂在死亡线上遭受残酷的精神折

磨。人们信鬼神,相信还有一个鬼神世界,柳妈关于阴司地府的说法,“我”关于

魂灵有无的含混其词的回答,使祥林嫂临死都受着精神上的折磨。 鲁迅是个孤独者,它的文中每每都有类似的孤独者出现。

鲁迅在《这样的战士》中描绘了处于绝望地仍投枪无物之阵的战士形象,这也是他本人的真实写照。

《祝福》中的祥林嫂纯洁善良坚毅,祥林嫂有对人类的信心和本性的尊严

感,祥林嫂遭遇种种生活的和物质的剥削都没有损伤魂灵,祥林嫂终被封建礼教和迷信结成的势力夺去了信仰,祥林嫂毁灭了。

较之清醒的孤独者,鲁迅所刻画的不自觉的孤独者是如此折磨人,以致情感始终抵触这些形象:《故乡》中被折磨的陷入宿命迷雾的闰土。《伤逝》是鲁迅

先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品,这是一篇悲情小说。作者以“涓生手

记”的形式,回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历,用涓生的切身感受来抒发她曾有的热烈的爱情,深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

虽然涓生的故事发生在“五四”年代,在那个黑暗社会里恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题,他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程,

那么现在呢?21世纪的爱情,创造在一个更进步更自由的时代,他们不会再经历

涓生的社会迫害,不必为“人必生活着,爱才有所附丽”的苦恼,也无需为求生而