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2024高考语文一轮复习 ·文学类文本阅读练习及答案解析阅读下面的文字，完成下面小题。
魔鬼（节选）莫泊桑这个农民面对大夫，站在临终女人的床前。
床上的老太婆很平静，她认命了，但神志还清醒，望着两个男人，听他们交谈。
她快要死了，但并不抗争，她已经活到九十二岁了，她的寿数已尽。
七月的阳光，从敞开的门窗投射进来。
田野的气味，也随着灼热的熏风涌进屋里。
大夫提高嗓门说道：“奥诺雷，您不能丢下您母亲一个人，她这种状态，随时都可能过去！”这农民愁眉苦脸，反复说道：“可我还得把麦子收回来，撂在地里的时间太长了。
现在正逢好天气。
你说呢，妈妈？”可是，大夫却火了，跺着脚说道：“你真是个畜生，你给我听着，我不准你这么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麦不可，那就请拉佩太太来……”这个农民又高又瘦，动作迟缓，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷爱节俭，因而犹豫再三，反复盘算……拉佩太太是个老太婆，专给人熨衣服，还为本村和周围一带人家看守死者或临终的人。
她像头年的苹果，满脸皱纹，而生性狠毒。
奥诺雷•本唐走进她家，见她正在调靛蓝水，好为村里的妇女染细布皱领。
他招呼一声：“嘿！您好，拉佩大妈，一切都如意吧？”大妈朝他转过头去，答道：“还可以吧。
您家呢，都好吧？”“唔！我嘛，倒挺顺心的，可是我母亲，快要不行了。
”“您母亲不行了？”“对，我母亲不行了。
”“您母亲怎么啦？”“她快翻白眼儿了！”她突然以同情的语气问道：“怎么到了这一步了？”“大夫说她挺不过下午。
”“那她肯定就不行了！”张老师的语文工作室(ID：PeterZhangEdu)奥诺雷还犹豫不决，他想不出要说什么，就干脆开门见山：“您去守护我母亲，一直到咽气，您向我要多少钱？您也清楚，我根本不是有钱的主儿，连一个女佣的工钱都付不起。
正因为这样，我那可怜的母亲太操劳，太累了，才卧床不起。
别看她九十二岁了，干起活儿来还像个十岁的孩子。
她那身子骨，谁也比不了！……”拉佩太太一本正经地解释：“有两种价钱：若是有钱人家，那就白天四十苏，夜晚三法郎（一法郎等于二十苏）；其他人家，白天二十苏，夜晚四十苏。
2024届新高考高三一轮复习语文试题卷及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（六）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
奥尔巴赫的巨著《摹仿论》谈到荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。
他说荷马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清。
这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级。
这不正是《红楼梦》与《水浒传》在写法上的区别吗？《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。
这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。
大观园是岁月静好，现世安稳，作者乃耽于文字的声色，讲究细节的丰缛与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀机四伏，说话人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。
举两个例子说明。
《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参。
《红楼梦》里，宝玉出席解手，蒋玉菡随了出来。
宝玉见蒋玉菡妩媚温柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪，可惜无缘得见。
蒋玉菡笑道，就是我的小名儿。
宝玉连称幸会——将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官……琪官接了，笑道：“……我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。
”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。
昨日北静王给我的，今日才上身。
若是别人，我断不肯相赠。
二爷请把自己系的解下来，给我系着。
”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。
《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾。
文学类文本阅读【高考真题】（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下题。
长出一地的好荞麦曹多勇这年里，德贵最后一次来种河滩地已是腊月里。
这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稳还是颗粒无收。
这情况，德贵还有岁数更大的犁都没经历过。
儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧疾淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地，大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地。
村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！河滩地位于村东两里地，德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤一直往东去。
人老，牛老，犁也老。
牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹。
人老，老在脊梁上，肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝。
犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。
牛前边领，德贵后面跟，牛缰绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵。
至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵。
德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵。
关键时才分出牛还是受人支配着。
德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得歇息喘口气，犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫。
德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不湿润湿润水，你准散架。
牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫。
德贵说牛，俺知你嗓子眼冒着火，得去淮河里喝个饱。
于是，德贵、牛和犁三个老货径直朝淮河走去，牛饮水，人喝水，犁干脆丢河里。
德贵喝几口水站起身，骂犁，你个老货还真能憋气呢；骂牛，你个吃草的家伙能站俺上游饮水？淮河水这会儿还温温顺顺躺河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来又浪过来。
2024届高三语文第一轮专项分层复习真题试卷练习——新高考语文现代文阅读（现代文阅读I）【2023年新高考全国I卷】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（六）答案·解析--答案速查--1—3 BDC 6—7 CD 10 BEI 11—12 AD 15 B--详细解析--一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1．B【关键能力】本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。
【题目详解】A．“每一物事都推动故事情节发展”有误。
文中是“每一物事总是勾连起故事的发展”可见，“勾连起”而不是“推动”。
C．“取决于作者的创作风格”有误。
文中是“文字的繁简都是服务于总体需要的”，可见，文字的繁简不取决于作者的创作风格，而是服务于总体需要。
D．“对比论证”有误，应为类比论证。
故选B。
2．D【关键能力】本题考查学生对原文相关内容的推理和判断的能力。
【题目详解】D．“可见作者认为”有误。
文中引用顾随的话，表明的是顾随对《水浒传》文笔的赞叹，进而引出作者对《红楼梦》境界的赞美。
故选D。
3．C【关键能力】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
【题目详解】C．是用自然环境描写暗示社会环境，不符合本文“繁与简”的观点。
故选C。
4．①内容：以“粗中之细，菩萨境界”来阐明《水浒传》的写作特点，以“细中之细，是佛境界”来阐明《红楼梦》的写作特点。
以菩萨和佛的比较来突出“细中之细”更难能可贵，从而有力的证明了上文“曹雪芹的境界似乎又更高了”的观点。
②效果：引用他人观点，丰富文章内容，使文中论证客观、真实，更具有说服力。
【关键能力】本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力。
【题目详解】根据“若换了另一个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了”“《红楼梦》的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个：人物牵扯在各种各样的关系之中，说话和行动都得注意他人的感受，不能由着自己的性子”“大观园里都是规训了的社会人，不像山寨水泊中人，只凭自然驱使”可知，马鸣以“粗中之细，菩萨境界”来阐明《水浒传》的写作特点，以“细中之细，是佛境界”来阐明《红楼梦》的写作特点。
文学类文本阅读（含解析）2024 届高中语文一轮复习文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下题。
文本一：套不住的手赵树理白云岗公社大磨岭大队有个教练组，是高级社时期成立的，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按惯例，这样大岁数的人本来早就不该参加主要劳动了。
大队成立了敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。
这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，自动要求出院，依旧当他的教练组长。
他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。
他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。
他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。
因为规律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。
徒弟们练架势练得累了，陈秉正便和他们休息一阵子，也招呼相隔八九段梯田下边的沟岸上的副组长王新春。
陈秉正一见王新春过来，就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。
王新春比陈秉正小十来岁，和陈秉正很友好，就是怕和他握手，因为被他握住像被钳子夹住那样疼。
陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。
王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这教练场恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一头一头剜开、一条堰一条堰垒起来的。
"一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了！"一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，卸下来交给儿媳妇说：“暂且给我放过去吧！"儿媳妇说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！"说着就放下走了。
2024高考语文一轮复习 ·高考文学类文本阅读专题练习及答案解析一、新课标卷地区选做阅读下面的文字，完成下面小题。
三木小记梁衡“一花一世界，一叶一菩提。
”物人相通，世界是一个有机体。
所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。
其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。
在院里遇见一株桃树本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。
但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。
它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。
龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。
昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。
怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。
七分甜，二分酸，还有一分难言。
因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未热时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。
这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。
只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。
而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。
它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。
正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。
原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。
最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。
抬头看见一丛荆条这是一个干部大院。
我每天散步时要经过一个小坡。
坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。
一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时。
有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。
它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。
叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。
让我吃惊的是它的枝条。
按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。
大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。
可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它。
荆条是一种最普通的野生灌木。
八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。
背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”、晒干备用。
它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。
放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。
这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。
当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。
大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。
还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。
它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。
这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。
后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。
廉颇持功自傲，与蔺相如争名斗气。
而相如则以国事为重，处处屈身相让。
一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场。
相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。
荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。
从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。
我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。
散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。
然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。
我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。
它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。
小摊上的实心竹一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。
问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。
向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。
从未听过有什么实心之竹。
后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。
为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。
这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。
竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。
现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。
竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。
现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。
但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。
你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。
这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。
我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。
我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：虚心待人人人归，实心做事事事成。
如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。
一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。
摊主听了，喜不自禁。
我说：“待明年再来，买你的有字之竹。
”（《光明日报》2023年8月11日，有删减）1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A．在文章开头作者提到，“我们不一定行万里、读万卷”，意思是只要留心身边的事物就会有人生的收获，没必要四处奔走，苦读诗书。
B．在写院子里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的做法，来表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的担忧与愤慨。
C．干部大院里的荆条，让作者想起来儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内容，又体现了荆条的个性。
D．小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合自己的审美意趣，最主要的是可以给摊主增收。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章第一部分在写院子里的桃树的时候，将院子里一株果实累累的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，脱离管束自然舒畅。
B．文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”，意在表明竹子空心是对环境适应的进化，实心竹虽令人称奇，却少了凌云之志。
C．本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟，充满了深刻思想，而非简单的抒情与表白。
D．本文通过先后写了院子里的桃树、干部大院的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主题，凸显文章形散神聚的特点。
3．梁衡曾表示大自然给人的赐予有两种：一是物质，二是精神。
请结合全文分析作者在写景状物中融入了哪些人生思考与感悟。
4．言之无文，行而不远。
请结合文本中第二部分“抬头看见一丛荆条”，赏析其语言的表达技巧。
二、全国卷地区选做阅读下面的文字，完成下面小题。
林海雪原（节选）曲波杨子荣同志现在已是满脸青灰，头发长长，满脸络腮胡子，看来真叫人害怕。
这是他为了尽力使自己像个土匪，特别是要使自己像他所扮演的那个角色，要使自己的习惯、作风、气派都与那人毕肖。
他已经做了三天的艰苦的演习。
为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手划脚，晃头甩臂，哼着淫调，嘟哝着暗语黑话。
总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。
”他现在已在向着他的目的地前进。
他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。
这一切很可能在今天就要开始。
”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。
也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。
啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。
原来他瞅着他这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。
突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。
它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。
接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。
突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。
虎尾扫击着灌木丛，咧咧乱响，震得雪粉四溅。
马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。
杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近。
又是来吃他的马，这突然来的惊恐，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。
虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。
“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，主要是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。
”想着，他用力地把身体贴紧树干，把匕首用力向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。
他满有把握地一扣扳机，糟极了，一颗臭子儿，没打响。
杨子荣唰的一声抽出大肚匣子，向虎哗的一梭子。
老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然又没打着。
它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响，尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，连蹦两个高，显得更凶恶，向杨子荣直扑过来。
老虎把前爪向地下一按，准备它最后的一扑。
“好机会！”杨子荣当的一枪，打中了老虎的一只前腿。
这一扑它没有扑到应有的距离，可是离杨子荣只有三四步远，老虎一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。
杨子荣就在这一瞬间，枪口对准了虎嘴，当的一枪，枪弹通过口腔，从脑盖骨穿过，老虎仆卧在雪地上，只有一条尾巴乱绞了一阵，死去了！杨子荣一阵轻松的喜悦，擦了擦额上的冷汗，得意地自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。
”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。
带到威虎山去吗？这只大虎又太笨了。
我这次虽是去献礼的，可是所有礼物的一分一毫也不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。
怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完座山雕【注】再取下山去。
”想到这里，他一股分外的高兴涌上心头，顿时全身涌出了力气。
他正要弯腰去拖虎，忽然在西北虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。
杨子荣最初不相信自己的耳朵，以为是过度紧张后发生的耳鸣。
可是这语声越来越近，他便蹲下身子，顺树空向语声处窥望，发现在林深处有五个人向这里走来，他顿时心一翻腾。
“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。
