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中国家具起源于夏朝，经历了不同时期、七个阶段的发展历程与变革：第一阶段——夏、商、周：中国早期家具的雏形阶段，开始第一个家具命名为“榻”；(史前~公元前476年) 1978年~1980年，中国社会科学院考古研究所在发掘山西襄汾县陶寺村新石器时代晚期遗址(公元前2500年~前1900年)时，从器物痕迹和彩皮辨认出随葬品已有木制长方平盘、案俎等，这是迄今发现的最早的中国木家具。
公元前21世纪，中国发明了青铜冶炼和铸造技术，出现了坚利的金属工具，为制造木器用具提供了条件，致使西周以后木家具逐渐增多。
在《诗经》、《礼记》、《左传》的记载中，这一时期的木家具已有床、几、扆(屏风)和箱等。
同时，也出现青铜家具。
从出土文物中见到的商代铜禁和饕餮蝉纹铜俎，反映出这一时期青铜家具在铸造技术以及实用、装饰方面都已达到较高的水平。
第二阶段——春秋、战国及两汉：比较低矮的家具诞生；(公元前475年~前211年)战国时期，漆木家具处于发展时期，青铜家具也很大的进步。
木家具如几、案、床类形体较大的家具，多为框架结构，以榫卯连接。
常用的榫接形式有十字搭接榫、闭口贯通榫、闭口不贯通榫、开口不贯通榫、明燕尾榫等。
如信阳楚墓出土的大木床、雕花漆几、木俎等，在足与框架、足与案面、屉板木梁与边框、围栏矮柱与床框之间的连接，就采用了以上各种榫接方法，结合牢固，外形美观。
几、案类家具的足底，常加一根横木，称为"桧";("桧";通"跗"，为家具之足。
)它既能支承和固定器足，又能保护器足。
这些结构经历代不断改进、发展，形成中国传统家具的重要特征，并沿用至今。
(公元前221年~公元220年)秦汉时期，在继承战国漆饰的基础上，漆木家具进入全盛时期，不仅数量大、种类多，而且装饰工艺也有较大的发展。
这一时期家具的主要特点是：(1)大多数家具均较低矮。
(2)始见由低矮型向高型演时的端倪。
西汉时，由印度传入榻登。
我倒有一篇这样的文章，不过没有图。
如果你想要，不妨去下一本PDF格式的电子书，找找应该有的。
中国古代文化-古代工艺-中国家具中国文化，博大精深，如璀璨繁星。
而当中的一颗明星，更是令人瞩目，叹为观止。
那颗明星便是历史悠久的中国古代家具。
中国古代家具史是一部“木头构创的绚丽诗篇”其历史悠久，自成体系，具有强烈的民族风格。
无论是笨拙神秘的商周家具、浪漫神奇的矮型家具（春秋战国秦汉时期）抑或婉雅秀逸的渐高家具（魏晋南北朝时期）、华丽润妍的高低家具（隋唐五代时期）、简洁隽秀的高型家具（宋元时期），还是古雅精美的明式家具、雍容华贵的清式家具......都以其富有美感的永恒魅力吸引着中外万千人士的钟爱和追求。
由于受民族特点，风俗习惯、地理气候、制作技巧等不同环境的影响，中国古代传统家具走着与西方家具迥然不同的道路，形成一种工艺精湛、不轻易装饰、耐人寻味的东方家具体系，在世界家具发展史上独树一帜，具有东方艺术风格特点。
中国古代家具深深地影响着世界家具及室内装饰的发展。
史前--家具滥觞源远流长中国古代家具，历史悠久，源远流长。
早在史前时期，原始的先民们就用劳动的双手创造了家具，创造了家具艺术。
当中，就有最古老的家具--席（供人席地而坐）和各种原始木器--木案、木俎、木几等，为低矮型家具的源头。
当然用我们今天的目光看中华民族幼年时代的家具艺术创作，是有些粗糙和幼稚，但它却是我国古代家具发展史上的童年。
因为有了它，才会有以后浪漫神奇的低矮型家具，华丽润妍的渐高家具，民族精粹的明式家具，雍容华贵的清式家具。
它是我国古典家具的源头，将永远显示着不朽的魅力。
彩桧木案于1978年在襄汾陶寺遗址2001号墓出土，用木板斫销成器。
案面和案足外侧涂绘，所用的颜料大多为天然矿物，如红色用朱砂，赭色用赤铁矿。
出土时，案板已稍塌陷，变形，案上正中放折腹陶（温酒器），此器为商周铜禁之祖型。
它是我国迄今出土最古的木质家具。
夏商西周--原始古拙质朴浑厚夏商时期家具乃是我国古代家具的初始时期，其造型纹饰原始古拙，质朴浑厚。
古椅的发展史“有朋自远方来”现代人要怎么招呼呢？一般的程序是：请朋友入座—泡茶—聊天。
那么，古人是怎么招呼远方来客呢？其实步骤也是差不多的：请朋友上座—煮茶—寒暄。
从字面上来看，可能最大的差别就是泡茶和煮茶的分别，事实上“请朋友上座”这看似一样的动作，其实差别比煮茶和泡茶还要大。
当然，我说的差别并不是这个动作的差别，而是“入座”和“上座”中的那一个“座”字。
座的词义有很多，在此主要是作名词“坐具”的意思，而我说的古今待客的第一个差别，也就是坐具的差别。
坐具的发展，最大的差别可以简洁地用四个字来总结，就是|：从低到高。
从书上和一些历史类的影视作品，我们不难知道在早期的时候，古人都是席地而坐的，直至后来桌椅板凳的出现才改变这一起居习惯，如下图：图1图1为四川成都出土的汉代画像砖《宴饮百戏图》。
图中人物跽坐于席上，面前有俎案，上面放置了食物。
虽然现代说的“椅子”这个名称始见于唐代，在东汉之前根本就没有椅凳，但椅子的形象却是可以上溯到汉魏时期传入“胡床”。
不要误会了，古“床”非今“床”|，那时“胡床”的“床”可不是我们今天睡觉用的“床”，在早期的时候，“床”是坐具而不是卧具。
《说文》中解释：“床，安身之坐者。
”显然，床是以坐为它的主要功能，所以说古今差别真的很大。
宋*高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅也”。
《后汉书*五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……京都贵戚皆竟为之。
”这两段记载可证，我国古代椅子的出现是在汉灵帝时期（168-189年。
）汉灵帝时，从北方传入了“胡床”，其样子犹如矮凳，与胡床同时传入的还有一种绳床。
绳是双足交叉的，可以折叠，好像现在的马扎。
这种绳床后来也叫胡床，如下图：图2图3图4胡床虽然替代了席地而坐，但是俎案依然如前一样低矮，这种不协调的进餐姿势，成了促进大案高桌开始出现并发展的主要动力。
下图为河南东魏石刻《胡床》。
图中人物所坐的是胡床，面前放置食具的是俎案。
中国家具起源于夏朝，经历了不同时期、七个阶段的发展历程与变革：第一阶段——夏、商、周：中国早期家具的雏形阶段，开始第一个家具命名为“榻”；(史前~公元前476年) 1978年~1980年，中国社会科学院考古研究所在发掘山西襄汾县陶寺村新石器时代晚期遗址(公元前2500年~前1900年)时，从器物痕迹和彩皮辨认出随葬品已有木制长方平盘、案俎等，这是迄今发现的最早的中国木家具。
公元前21世纪，中国发明了青铜冶炼和铸造技术，出现了坚利的金属工具，为制造木器用具提供了条件，致使西周以后木家具逐渐增多。
在《诗经》、《礼记》、《左传》的记载中，这一时期的木家具已有床、几、扆(屏风)和箱等。
同时，也出现青铜家具。
从出土文物中见到的商代铜禁和饕餮蝉纹铜俎，反映出这一时期青铜家具在铸造技术以及实用、装饰方面都已达到较高的水平。
第二阶段——春秋、战国及两汉：比较低矮的家具诞生；(公元前475年~前211年)战国时期，漆木家具处于发展时期，青铜家具也很大的进步。
木家具如几、案、床类形体较大的家具，多为框架结构，以榫卯连接。
常用的榫接形式有十字搭接榫、闭口贯通榫、闭口不贯通榫、开口不贯通榫、明燕尾榫等。
如信阳楚墓出土的大木床、雕花漆几、木俎等，在足与框架、足与案面、屉板木梁与边框、围栏矮柱与床框之间的连接，就采用了以上各种榫接方法，结合牢固，外形美观。
几、案类家具的足底，常加一根横木，称为"桧";("桧";通"跗"，为家具之足。
)它既能支承和固定器足，又能保护器足。
这些结构经历代不断改进、发展，形成中国传统家具的重要特征，并沿用至今。
(公元前221年~公元220年)秦汉时期，在继承战国漆饰的基础上，漆木家具进入全盛时期，不仅数量大、种类多，而且装饰工艺也有较大的发展。
这一时期家具的主要特点是：(1)大多数家具均较低矮。
(2)始见由低矮型向高型演时的端倪。
西汉时，由印度传入榻登。
两晋南北朝时期的家具设计两晋南北朝时期中外文化和民族交流空前活跃，成为历史上屈指可数的各民族文化融汇时期，这个时期涌现了诸多的家具设计，譬如胡床、筌蹄等高坐具的设计，也有如折叠屏、挂屏之类的屏风设计，使人们一改席地而坐的起居方式，跪坐不再是唯一的方式，高坐具的发展使得人们的坐姿也迎来了空前的解放。
接下来我会从设计史的角度全方位的介绍两晋南北朝时期的家具设计。
首先两晋南北朝时期的家具按样式主要分为五类。
第一类——椅凳类，其中的代表是胡床，筌蹄，椅等。
胡床【1】，又名交床、绳床、交椅；是一种能折叠能挂的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
胡床是由8根木棍组成，两只横撑在上，座面为棕绳联结，两只下撑为足，中间各两只相交相对作为支撑，交处用铆钉穿过作轴，造型简洁，使用方便。
它可张可合，张开可以做座具，合起可提可挂，携带方便，用途广泛。
胡床作为高型坐具对中国古代人们从跪到垂足坐生活方式的改变起到了推动作用，世家贵族的落魄也使得人们的精神发生改变，所以坐具由低变高便是必然，更为开放的思想带来的更加自由的起居方式。
在魏晋南北朝的许多史籍歌曲记载中，我们可以发现，几乎在所有的社会生活场合中，都可以找到胡床的身影。
胡床的使用没有地域之分，没有场合之分，甚至没有性别之分。
北方可以使用，南方也可以使用，行军狩猎过程中可以使用，祭祀祈祷中也可以使用，舟车旅途中可以使用，接待宾客时也可以使用。
南北朝的刘宋时期，“胡床”在社会的普及率进一步提升，成为人们日常生活中招待宾客的规范坐具；筌蹄【2】，即后来所称的绣墩，多用藤或草编织而成，高度多与小腿等高，形似束腰长鼓，多见于佛教石窟寺壁画或雕刻，出土或传世的石刻佛座也常为筌蹄。
其基本形制是上下两端各有一圆面，上端是供人坐之处，下端则接地，两面间以线条连接，中部留有束腰。
筌蹄在诸多佛经和佛教建筑中出现，可以看出两晋南北朝时期的思想受到佛教的影响。
