太极拳气沉丹田法

再说气沉丹田作者：胡齐平来源：《少林与太极》2015年第10期“气沉丹田”是气功锻炼中很重要的活动内容。

气沉丹田一词是传统气功理论中的经典术语。

类似的术语还有气入丹田、气贯丹田、运气丹田等。

这些术语表述的活动，有人认为有很大区别，但本文认为这些术语表述的活动大同小异，没有本质区别，可以并在一起讨论。

因为气功中的气，目前还没有统一的说法，所以，气沉丹田也没有统一的解释。

深入探索气沉丹田活动是非常有意义的，或许对说明气功中的气有所帮助。

历来说明气沉丹田一类词语的文章很多，本文选择有代表性的言论引述如下。

刘贵珍在《气功疗法实践》中说：“气贯丹田是指练功中，由于呼吸的锻炼，逐步形成腹式呼吸，吸气横膈肌下降，下腹部随着隆起，呼气横膈肌上升，小腹部随着收缩，同时在吸气时，使意识诱导气沉丹田，这样练习久了，腹腔内脏的动就给人以像气沉到丹田的感觉，这就是所谓的气贯丹田。

”马礼堂在《养气功健身法》中说：“我们要求气沉丹田，就是练功时，真气下沉到丹田之间，从起式直到结束，每一个动作，吸气时会阴轻轻用意上提，气升头顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内，行功日久，则小腹有气团形成。

”刘晚苍和刘石樵的《太极拳架与推手》说：“‘气沉丹田’指腹部鼓荡，使身体上部的气劲下沉而集中于丹田，并用提肛圆裆使身体下部的气劲也集中于丹田……”马有清在《太极拳规范》中说：“太极拳要求呼吸自然深长，即所谓的气沉丹田。

”赵宝峰在《健身气功的意守问题》一文中说：“以意守下丹田为例，多种功法都要求形成腹式呼吸，腹式呼吸形成的开始要以意领气，也就是用意念引导吸气下行，其气由浅、深逐渐达到小腹（即气贯丹田）。

”当下，有关部门推广健身气动。

《健身气功》杂志在其刊登的2013年全国健身气功知识竞赛（试题之二）中说：“‘气沉丹田’是指练功时稳定意识，吐故纳新，用意念引导呼吸，将‘气’徐徐送入脐下部分，使小腹有充实感。

”这是当今社会主流对气沉丹田活动的说明。

这些看法不完全相同，概括起来，大致有以下内容或可能得到比较多的认同，可以作为讨论气沉丹田的基本资料。

练太极拳如何做到气沉丹田练太极拳如何做到气沉丹田(2014-03-26 08:23:38) 王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田......”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。

”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。

然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。

为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。

一、什么叫气沉丹田？郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。

”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。

吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。

”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。

”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。

吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。

呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。

胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。

呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。

郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上”，这些都是气沉丹田的具体体现。

这里有两点应该说明：①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。

“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。

好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。

②文武之道，一张一弛。

练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。

这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意思。

太极拳的呼吸方式在太极拳运动中并不是只有这一种呼吸方式，比如学者练习时的自然呼吸、腹式呼吸、胸式呼吸、发声呼吸等。

下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的呼吸方式。

欢迎阅读!太极拳的呼吸方式太极拳是一种注重内功的拳术，而调节呼吸对太极拳运动起着特殊的作用。

太极拳乃柔中寓刚、绵里藏针之艺术。

拳谚道“太极不用力，练得汗直滴”。

运动生理学告诉我们，肌肉用力强度愈大，耗氧愈多。

中和太极拳128个动作11—12分钟内匀速完成，其中的深蹲下势、高举腿独立、松活弹抖、螺旋盘绕、圆转屈伸等动作，都是太极拳用力的独特表现形式，其动作缓和、气力相合。

完美的下势、举腿动作无不是呼吸与动作有机结合的结果，如果呼吸配合不好，将直接影响这类动作的顺利完成。

而作为一个完整套路演练则必须自始自终调整好呼吸与动作的关系，如果配合不当，开始阶段呼吸过深、过长，耗氧过多，会造成动作连贯性下降，运动节奏亦会被打乱。

一般来说，练习太极拳时呼吸与动作配合的要领是：在起身、屈臂、手臂向内收合、蓄劲时，采用吸气配合;动作在下蹲、伸臂、蹬脚及手臂向外开发、发劲等时，采用呼气配合。

简言之，动作的合、虚、蓄用吸，开、实、发用呼。

这样的呼吸方式，可以和动作的用力姿态配合，气势舒畅，并能相应地扩大横膈膜的升降幅度，增大肺部通气量，加大发劲的气势和力量，增强身体重心的稳定。

太极拳的呼吸方式一、自然呼吸自然呼吸又称混合式呼吸法，呼吸不随意识和动作的改变而改变。

采用这种呼吸法在学习太极拳的初级阶段是特别提倡的。

自然呼吸法是使人们在练习过程中对呼吸不加任何勉强或干扰的呼吸形式。

初学者为了记住太极拳的动作规格、路线、方法和要领，已无法在人体生理方面再做任何要求，此时他们在练习过程中只能获得一种感性认识，对运动技能的内在规律并不完全理解，做动作时也时常有停顿，不能做到节节贯穿、相连不断、一气呵成和用意不用力。

所以在练习太极拳的初期自然呼吸法是不可缺少的，它将是形成腹式呼吸的基础。

郑曼青太极内功心法郑曼青为杨澄甫杰出弟子，曾为《太极拳体用法》执笔.精通诗、书、画、拳、医、，人称“五绝老人”.为台湾杨式太极拳奠基者.在海内外影响巨大.他总结了太极内功心法九要，对练拳具有重要指导意义.（一）含胸胸不可挺，挺必气浮无根：亦不可驼背，驼背必气结致病.含不可露形，意识可也.何谓？以意内收，引气下沉是也.中医谓：气汇『膻中』，膻中穴在胸两乳中间，灸之可治气喘，可证气在胸部汇集.学习太极拳即练气功，首重内练，内练舍行气何由？气能运行，血必畅旺.此为习太极拳开宗明义，必需先予详悉者也.故太极拳异乎一般运动，为先运而后动者，其它一切运动系先动而后运，本末倒置，功效不彰，毋容自辩.含胸或称松胸，窃以为不如含胸此法.用.行.形要求，外形要求完成，以意念随之内收，使能达以神贯顶.此之所谓太极拳讲求内外一致是也.古人所谓：“头如西山悬”，最为简骸.神贯顶后，再沿头面下降，完成一周天之运行，是谓河车倒运.（七）气沉丹田忌闭气、迫气、用力鼓气，此处谓沉丹田，由上述松肩、含胸、尾闾中正、气由意导引至丹田即可，而系水到渠成之事，千万勉强不得.窃以为“沉”字作形容词解较妥，作动词解，则用力致病.丹田在脐下一寸三分，去脐近，去脊远之约三与七比中间，又名气海.此处存气不惧多，只患寡，气寡则体弱，气足则体壮.孟曰：“吾善养浩然之气”孟子深知气之重要，而善养气，不愧练气专家.《郑子太极拳十三篇第四十六页》教示：“气以细长静慢为主，缓缓吸入丹田，与心相首，稍使逗留，久之渐能宿气，日积月累，直养无害，未可限量也.”与孟子之说相吻合，行气不如守气，守气乃“直养浩然之气”.又郑子壬子无射月演讲：“太极拳与体育”时尝提示曰：“……练太极拳要气沉丹田，心能沉下，便绝对没有这种病‘心脏病’，因为心包络会比别人强一点，外感风寒不至于侵袭到心包络，以致慢慢影响到心脏，这种病我所见地，我所治地很多，而且中国医学上讲得比较详细.那么练太极拳地功效，对最厉害地癌症、心包络、心脏病等等，都不成问题，尤其胃病更容易治好，肾脏病也很容易恢复健康，总之，对于人确有好处.”气沉丹田地好处毋容怀疑，实务上，我郑师拙陋徒之一，三十余年来教学成效，也能使许多患久年疾病者转为健强，不能不证明太极拳诚健身之宝筏也.丹田有气不但健身，且可防身，承受重击而不改色.盖腹部接劲，将敌弹出寻丈之外，同门师兄皆有此能耐..踝.道理.我们现在到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大一个胖子，笑笑地，他是拿一个布袋，人家都讲上头题着：‘坐也布袋，行也布袋，放下布袋，何等自在’.这是什么意思呢？这就是说：人不但自己是个布袋，甚至于一切儿女妻子，功名利禄等等，无一不是布袋，尤其自己是这个布袋最难放得下.所以讲什么‘放下屠刀，立地成佛’、什么‘一下子顿悟可以成佛’等，就是讲不容易放下.练太极拳是难，就是难在自己有意思挡住.我不能进步，是我地意思挡住了自己，没办法打通，这一点实在是太极拳最难第地关头.(郑曼青）教示吾人‘松’之重要，松之入手方法，松即是太极拳之功用，得到‘松’字才可希求气通三关，气敛入骨，化气为髓.我得一悟：习太极拳不是习普通拳技，是习‘道’.依老子：‘为学日益，为道日损’《四十八章》每天习拳增加拳艺，到了某一境界却日日减损拙力，才能进入大道｜太极之门.损之又损以至于无为教示吾人‘松’之重要，松之入手方法，松即是太极拳之功用，得到‘松’字才可希求气通三关，气敛入骨，化气为髓.我得一悟：习太极拳不是习普通拳技，是习‘道’.依老子：‘为学日益，为道日损’《四十八章》每天习拳增加拳艺，到了某一境界却日日减损拙力，才能进入大道｜太极之门.损之又损以至于无为，无上之心法.，无上之心法.。

一、什么叫丹田力丹田通常指脐下一寸三分处，小腹部位。

这里是道家养生炼丹“安炉立鼎”的地方，是人体生命之源。

太极拳家称其为“太极点”、“太极核”、人体运动的枢纽!丹田力，指通过丹田内转，以腰为轴，带动全身而产生的力。

二、练习方法(鼻吸鼻呼)所谓正确的练习方法就是能够让学习的人在最短时间里，练出成绩来，得到想要达到的功夫效果。

方法一、慢练法自然站立，两手交叉放在小腹上，用逆腹式呼吸法。

1，吸气慢慢地吸气，要求吸气时，收腹(小腹尽量内收)、吸气、松胯、提肛，胸腔膨胀，以达到充分吸氧；开始吸气，一定要吸满(同前文图1)。

2，停略停一下，也就是不吸不呼(同图2)。

3，呼气然后开始慢慢呼气，要求丹田小腹膨胀(小腹尽量外鼓)、命门后撑、周身皮毛膨胀、胸肺部放松、横膈肌上升、浊气吐出，气人丹田。

(同前文图3)。

反复练习100次。

慢练的作用是使下丹田内气充盈，练的是丹田气的储备、是养。

方法二、快练法两手交叉放在小腹上，做逆腹式呼吸，鼻吸鼻呼。

1，吸吸气要慢慢地吸满，双手要随着吸气收腹用力往里按(同前文图1)。

2，停吸满后略停一下，含气(同前文图2)。

3，呼然后猛地陕速呼气，同时丹田瞬间膨胀外鼓，把手弹起(同前文图3)。

反复练习100次。

快练的目的是为丹田发力做准备的，练的是丹田气的发。

方法三、气贯丹田法经过上述方法的练习，会感到呼气时气没有全部沉到小腹，而且有一部分在胸部，气贯丹田法是解决此问题的最好方法。

两脚分开与肩同宽，双手交叉于小腹前，开始深吸气，吸气的同时两脚跟向上微微抬起(图17，图18)，气吸满后，略停一下，然后瞬间以鼻猛喷气，双手用力下按到腹前，同时口喊“要”字。

两脚跟下震着地，全身放松(图19)。

以上动作需同时完成，即绷紧全身，喷气、脚落地、喊“要”字，要一气呵成。

气贯丹田法的目的在于彻底做到气沉丹田，在脚后跟下震着地时，要感到内气猛地沉人丹田，震脚跟是为了加大气沉丹田的力度。

反复练习100次。

经过上述方法的练习，基本能够做到气沉丹田。

太极的三大境界太极拳是从低层向高层的学习方式，静心练习太极拳不仅能提升太极拳境界，也能提高自身思想境界。

境界一、有为境界的太极拳动作姿势标准划一，眼神、手法、步伐、重心、用法等要求得详细认真，一招一式，甚至每一套拳的演练时间都有明确要求，此为有为境界的太极拳。

此类太极拳，被太极拳明家称之为太极操，但普及面最广，社会影响最大，属于体育运动的范畴。

境界二、有无境界的太极拳实际上，进入了有无境界才算是功夫层面的太极拳。

有和无同修方为真正的太极拳。

这里的“无”其实并不是什么都没有，只是肉眼看不到。

这看不到的“无”，传统内功太极拳称之为神、意、气，神、意、气构成了太极拳架的阴，动作姿势和皮肉筋脉骨骼构成了太极拳架的阳。

阴阳蕴含其中。

太极拳没有最高境界，只有更高境界，通过学习太极拳能达到修身养性和陶冶情操的目的。

境界三、无为境界的太极拳太极拳架、内功心法、太极道统融而为一，有化归于无，万法归一法，把握动静之机，知至至之，实现无拳架、无内功心法、无意之中有真意。

如何达到这种无为境界呢?必须是修炼具有无为智慧的太极拳，这样的太极拳，体现了用自身本具的重量和地心吸引力，舍己从人的思维和实证，柔软可变之流体、风体，进退往来之点、线、面、体和超立体等八门五步之“软十三不敢粘”的精髄。

这样的太极拳，研修起来，在开始阶段，好像是不可入，无门可进，不可思议，难以理解，但是，一旦进入，则无所不得，无为而无不为。

修炼太极拳的过程也是对自身进修的过程，太极拳要求心静体松，可缓解精神压力，修复病灶。

提升太极拳境界的方法第一、练心静打太极拳要心静，不想杂事，只想“无人似有人”。

怎么讲?就是好比有一个人陪你玩太极，当你的配手，进行对练。

要一招一势到位，舒展开;要重心移动有着有落，一步一个脚印;要稳中又稳，脚不实不走，手不到力点不收。

练太极拳时心情不能太激动，心态坦然放松。

把拳架摆正，不能驼背、弯腰，练太极拳要跟树一样，要长期坚持下去，方能提高太极境界。

无思无虑静下来，平心下气沉丹田。

立身当中正，头颅不宜偏。

前后顶劲碰起，二目平视直前。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。

耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。

裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。

身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。

双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。

上行不过眉，下行似松开，内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。

腰如车轮左右转，虚实分明互相连。

脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，内掌踏地偏重，大二足趾领先。

宁进不退，下在上先。

注阴不注阳，注后不注前。

无处不太极，缠丝劲当粘。

心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩， 内外六合分明，上下周身关联。

腋腿四窝名“四䙌”，左与左对右亦然。

运行结合呼吸，不丢不顶徐延。

静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。

捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。

刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。

着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，谦虚谨慎重武德，急躁狂妄门外汉。

2、浅 解无思无虑静下来，平心下气沉丹田：练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。

脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。

初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。

立身当中正，头颅不宜偏：身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。

前后顶劲碰起，二目平视直前：前后顶是指头部的前囟和后囱。

思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。

低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田：神，指眼神。

就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。

眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。

呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。

丹田：也叫气海。

呼吸皆须深沉，发自和还原于丹田。

八式太极拳教学口诀为了教学方便，我将八式太极拳演练方法、拳架及要领简化成口诀，便于初学者易记易学。

由于笔者学疏艺浅，练拳体会不深，实无哗众取宠之心，意在抛砖引玉，难免有误，敬请各位同仁前辈纠正，在此万谢！预备式面南直立，双目平视，虚领顶劲，含胸塌腰，沉肩坠肘，全身放松，均匀呼吸，气沉丹田。

重心右移，向左开步，与肩同宽，双手平举，与肩同高，欲下先上，曲腿下按，坐成马步。

一、卷肱式1、重心向下沉，上体右转腰，左臂向前伸，右臂内旋落，目随右手行，外旋肩抬臂，弯肘护右耳。

2、上体左转腰，右臂向前伸，左臂内旋落，目随左掌行，外旋肩抬臂，弯肘护左耳。

二、左右搂膝拗步1、右转收左脚，左丁右抱球，左转出左脚，先崩后挠脚，落脚成虚步，下沉半马步，弓步搂推手。

2、后坐松双胯，右转扣左脚，左手上护耳，右手下护腹，右转出右脚，先崩后挠脚，落脚成虚步，下沉半马步，弓步搂推手。

三、左右野马分鬃1、左野马分鬃：后坐松双胯，左转扣右脚，左丁右抱球，左转迈左脚，崩挠落虚步，下沉半马步，碾脚开肩弓步采靠分。

2、右野马分鬃（与左同、方向相反）：后坐松双胯，右转扣左脚，右丁左抱球，右转迈右脚，崩挠落虚步，下沉半马步，碾脚开肩弓步采靠分。

四、左右云手1、左云手：后坐扣摆脚，马步左转腰，左手上护面，右手下护腹，（手不动）左转腰旋肩，（收右脚）；左臂内旋伸采落，右臂上挑护面眉。

右转旋眉左迈步，右臂内旋伸采落，左臂上挑护面眉，重心左移左转腰。

2、右云手（动相同、方向相反）：重心右移并步右云，重心左移开步左云。

五、金鸡独立1、重心左移左转腰，提膝挑掌左独立。

2、落手落脚移重心，提膝挑掌右独立。

六、左右蹬脚落手落足曲双腿，劈掌合抱十字手，提膝开肩蹬右脚。

收手落足田双腿，劈掌合抱十字手，提膝开肩蹬左脚。

七、揽雀尾（简决：丁步左抱，右转迈步，弓步右棚，右转左捋，沉转达手，右弓步挤，旋臂后坐，弓步前按）1、右棚捋挤按：收手落脚移重心，下沉丁步左抱球，右转开胯崩挠落，虚步下沉半马步，转腰碾脚弓步棚，右转旋肩后坐捋，左转旋臂沉转合，下沉碾脚弓步挤，外旋抬臂内旋收，松胯沉转弓步按。

太极拳的基本技法一：虚灵顶劲太极拳的基本技法一：虚灵顶劲虚灵顶劲即“顶头悬”。

练拳时讲究头部的头正、顶平、项直、颏收，要求头顶的百会穴处要向上轻轻顶起，同时又须保持头顶的平正。

要使头正、顶平，就必须使颈项竖直、下颏里收。

顶劲不可过分用力，要有自然虚灵之意。

做到虚灵顶劲，精神才提得起来，动作才能沉稳。

扎实。

太极拳的基本技法二：气沉丹田气沉丹田，是身法端正，宽胸实腹，“意注丹田”，意识引导呼吸，将气徐徐送到腹部脐下。

太极拳在运动时，一般都是采用腹式呼吸，同时“意注丹田”，这样能达到太极拳“身动、心静、气敛、神舒”的境地。

用腹式呼吸来加深气息的深长，应自然、匀细、徐徐吞吐，要与动作自然配合，不能用强制的方法。

要求整套动作都要与一呼一吸结合得非常密切，应根据动作的开合、屈伸、，起落旦进退、虚实等变化，自然地去配合。

一般地说，呼吸一总是与胸廓的张缩、肩肿的活动自然结合着。

在一个动作里，往往就伴随着一呼一吸，而不是一个动作固定为一吸或是一呼。

这种与动作自然配合的方法运用得当，可以使动作更加协调、圆活、轻灵、沉稳。

太极拳的基本技法三：含胸拔背含胸是胸廓略向内涵虚，使胸部有舒宽的感觉。

这样有利于做好腹式呼吸，能在肩锁关节放松、两肩微含、两肋微敛的姿势下，通过动作使胸腔上下径放长，横隔有下降舒展的机会。

它既能使重心下降，又使肺脏、横膈活动加强。

拔背与含胸是相互联系的，要含胸就势必拔背。

拔背是在胸略向内涵虚时背部肌肉向下松沉，两肩中间颈下第三脊骨鼓起上提并略向后上方拉起，不能单纯地往后拉。

这样背部肌肉就会有一定的张、弹力，皮肤有绷紧的感觉。

含胸拔背，胸背肌肉须松沉，不能故意做作。

太极拳的基本技法四：松腰敛臀太极拳要求合胸、沉气，因此在含胸时就必须松腰。

松腰不仅帮助沉气和下肢的稳固，更主要的是它对动作的进退旋转、用躯干带动四肢的活动及动作的完整性，起着主导作用。

敛臀则是在含胸拔背和松腰的基础上使臀部稍作内收。

敛臀时，可尽量放松臀、腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向里收敛，象用臀把小腹托起来似的。

杨氏太极拳真传内丹练习法双鱼太极图(见图1中间部分)的白色部分为阳仪，其中一点属阴，乃阳中有阴；黑色部分为阴仪，其中一点属阳，乃阴中有阳。

太极图在太极拳中的应用，主要即是在小腹部位——下丹田内以意行气，有如转动立体的太极球(见图2)。

即向前向后，向左向右，向上向下，可逆可顺，可正可隅，从四面八方各个角度方位作任意引导，以配合拳势动作作太极球的转动。

陈氏太极拳将此称之为丹田内转，杨氏太极拳称之为气沉丹田。

传统的太极拳《拳经》中云：“车轮两命门，一摇又转”，其实句中的“两命门”是指左右两肾俞穴，而所谓的“一”则是指两肾俞穴中间的命门穴。

又，“心令气旗鼓，自然随我便”，这就是《太极拳谱》中所说的“命竟源头在腰隙，变转虚实须留意”，讲的就是太极拳总的虚实，即是命门两旁左右腰眼作轮换交替的一虚一实。

太极拳的动，是以腰脊为动之源。

每一动都由此处先行，然后带动全身四肢一起动、一起静。

腰眼即两肾，中医学认为肾气是人体生命的命根子；道家所谓的“玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤”。

玄牝，即丹田；动静归根的根，也就是指此。

在传统的太极拳锻炼中，即在外的起承转合是与在内的丹田之气的阴阳转换密切有关。

锻炼时以意行丹田真气，不外乎以下8种转换图式。

若内气运行作左旋则如图3，直上提如图4，直下沉如图5，右转如图6，左上提如图7，右上提如图8，右下旋如图9，左下旋如图10。

此8幅图合为一圆球整体图，是陈氏太极拳的传人陈照奎老师(1927—1981)所传授的丹田内转练习法。

不过这一起承转合，在外形上是视之不见的，随着这一内意的走向来引导行功走架，使外形齐动的。

须知太极拳艺是在内而不在外，外随内动，是意、气、形三者结合的整体运动。

可用俚歌说明：太极拳“虽动也静，动静齐练。

动则旋转，静则成圆。

动则升腾，静则松沉。

动正静平，松柔轻沉。

以丹田为根，动分静合；以腰脊为轴，养气蓄能。

存神聚精，用意不用力。

虚实变换，触处都成圆。

运转自如，轻灵圆活。