京味儿文化分析

老舍一、填空1．从1926年到1929年，老舍在英国伦敦大学讲授中文时，创作的第一部长篇小说是《》，此后又创作了《赵子曰》和《》。

2．在《- 》中，当奉行“破缸哲学”的祁老太爷被逼到“想做奴隶而不得”的绝境时，也终于勇敢地起来捍卫人的尊严，民族的尊严。

3．老舍与茅盾、-----------的长篇一起，构成了现代长篇小说艺术的三大高峰。

4．祥子在人生中经历了三起三落，其中，包括被--------------诱骗与之成婚。

5．“沙子龙的镖局已改成客栈。

”这是小说《- 》的开头。

6．老舍在《大明湖》和《猫城记》双双失败后，终于抓住一个“张大哥”，以《- 》“返归幽默”。

7．《四世同堂》以沦陷后的北平为背景，选取了--------------胡同作为“亡城”的缩影。

8．《骆驼祥子》写于--------------年，连载于《小说月报》杂志第25-48期。

9．《离婚》中的乐天安命，墨守成规，好成人之美。

10．《四世同堂》中最能体现老派市民性格特征的是。

11．《四世同堂》中经过长期的惶惑、偷生，最终投入到宣传抗战工作中。

12．《四世同堂》中的是一个带有中国古典风味的老诗人，他最终从一个柔弱的诗人变成了一个坚强的战士。

13．老舍小说描绘了美丽纯洁的少女如何在黑暗中被玷污、被践踏的悲惨命运。

14．《月牙儿》用意象来衬托弱女子的凄惨生活和悲苦命运，使小说有了一种浓重的气息。

15．《》被誉为“老舍职业写作的第一炮”。

二、单项选择1、老舍被誉为中国现代文学史上最杰出的A、农民诗人B、语言大师C、市民诗人D、平民诗人2、觉得做官是“唯一光宗耀祖的事”是老舍塑造的哪位市民形象A、祁瑞宣B、小马C、老张D、老马3、“以作媒人和反对离婚”为神圣使命，信奉“凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去，走极端是使人生命失去平衡，而要平地上摔跟头”的处事准则的是老舍笔下的A、老马B、张大哥C、祁老人D、祁天佑4、《四世同堂》中体现新旧两种文化思想剧烈冲突的人物是A、祁瑞丰B、韵梅C、祁瑞宣D、钱默吟5、老舍对哪类人物采取漫画式的描写手法A、新派市民B、老派市民C、理想市民D、城市贫民6、下列对《月牙儿》的描述错误的是A、“我”是一个城市贫民形象B、小福子是一个城市贫民形象C、抒写了一个被抛到生活最底层的被侮辱被损害者的命运D、用“月牙儿”这一意象来衬托弱女子的悲惨生活和愁苦命运7、悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”，这是谁的观点A、老舍B、鲁迅C、茅盾D、巴金8、对祥子悲剧描述不正确的是A、是一个社会悲剧B、是一个性格悲剧C、是一个心灵悲剧D、是一个命运悲剧9、《断魂枪》反映的时代背景是A、民国初年B、晚清时期C、五四前后D、抗战时期10、《断魂枪》中练就“五虎断魂枪”绝技的是A、王三胜B、沙子龙C、孙老者D、小顺子11、老舍50年代的话剧代表作是A、《残雾》B、《面子问题》C、《茶馆》D、《张自忠》12、老舍独有的语言风格是：A、浅白B、深刻C、华丽13、老舍堪称语言大师，其作品善于运用：A、精确流畅的北京口语；B、北京口语与文言结合的书面语；C、北京口语与欧化句式结合的书面语。

论老舍小说中的“京味”论老舍小说的京味——浅谈老舍小说中的“京味“特征【内容摘要】“京味”作为一种艺术风格而言，它不仅是北京的风景气候，更重要的是写出北京人特有的风土人情、人文景观和文化风尚。

老舍与京味小说有密切的关系，老舍小说中的“京味”源于土生土长得古都市民的北京情结，用特殊的“京味”语言来表现浓厚的文化情调，形成了老舍小说中市民世界的独特京味特征。

【关键词】京味；平民色彩；独特的语言艺术；文化底蕴多年来，京味小说一直受到读者的喜爱，因为是生活的淳朴，纯真的体现。

京味小说作为一种富有强烈地域色彩的文学现象，有着深远的历史渊源和丰富的文化根基。

“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有的风韵，特具的人文景观展示及所注入的文化趣味。

老舍出生于清末“多事之秋”的戊戌年底，出生在普通的农民家庭。

老舍来自市民阶层对平民市民阶层的生活习俗了如指掌，他的创作题材都是写自己最熟悉的生活，以其鲜明的创作个性和独特的幽默艺术着力描绘北京的民俗风情，体现了北京人的特殊文化心态。

精心寻找北京市民的外在形貌和内在气质，用特殊的“京味”语言来刻画北京市民的生存状况，表现浓厚的文化情调，形成老舍小说中的市民世界的独特的京味特征。

一．浓厚的平民色彩，展现各个市民阶层的京味文化。

（一）老舍是土生土长的北京人，“京味”的文化氛围潜移默化地影响着老舍。

同时，老舍也把握住了“京味”文化精髓。

浓厚平民色彩的“京味”是老舍作品中的极其鲜明的特色。

“京味”这一独特的艺术风格不仅包括了老舍对北京独特感情色彩的表露，也包括了老舍对北京地方风韵，特具的人文景观展示，以及展示中由浅入深所呈现的文化趣味。

最重要的就是他善于通过对普通市民日常生活的朴素描写，借助平凡琐碎的生活细节，表现生活本身内在的巨大力量和丰富内涵。

老舍笔下所塑造的人物，都是我们在日常生活中随时随地可以见到的，他们在平淡之中演绎着悲剧或喜剧，给人以思想上的启迪，艺术上的享受。

中国的市民阶层，就其成员来说，主要包括小业主、小商贩、个体劳动者、城市贫民、无业游民、家庭妇女和中小知识分子等。

2024北京昌平初三二模语文2024.5一、基础•运用（共14分）班级开展了主题为“走近民间艺术，了解传统文化”的实践活动。

活动结束后，班级宣传部以此次活动为内容，草拟了新一期班报。

现在请你协助完成图文的编审工作。

历史探寻北京的民间艺术，大多起源于清代中晚期，经过一百多年的沉淀和积累，才形成了今天多种独具特色的门类。

其中民间手工艺品以其品种繁多、风格独特成为民间艺术的代表。

这些手工艺品多因地制宜，用身边的自然材料制成。

妙趣横生的面人儿，活灵活现的毛猴儿，旋转打斗的鬃人儿，红袍铠甲的兔儿爷……这些颇具趣味的小物件承载着老北京人的记忆，它们既是孩子们喜爱的玩具，也是成人赏玩的工艺品。

北京的民间手工艺品一度被誉为是“罕见而神秘的艺术”，这与民间老艺人们精益求精的态度是分不开的。

以手工艺品为代表的北京民间艺术已成为京味儿文化的重要组成部分。

1. 你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（）A. 独具特色B. 因地制宜C. 妙趣横生D. 精益求精艺术采撷①毛猴是北京的传统手工艺品，其制作的独特之处在于用料。

制作“毛猴”的材料全部是中药。

蝉蜕做成四肢，辛夷（玉兰花的花骨朵）制成身体。

制作者常常把三五只毛猴摆放在一起，布置成各种场景。

有的再现老北京人迎亲、登高跷、送财神的民俗场景；有的表现当下人们吃涮锅子、打排球、打乒乓球的生活画面。

表现题材贴近生活，用料独特，受到人们的喜爱。

②沙燕儿是北京风筝的代表。

它的头是燕子头的平面变形，其眉稍上挑，两眼有神，再加上那对剪刀尾巴，使人一下子就会想到燕子。

“沙燕儿”的结构简单，只由5根竹条组成主骨架。

翅膀的“膀兜”设计能使沙燕儿飞行性能优于其他类型的风筝，在风小时能起，风大时也能稳。

精致擅飞的沙燕儿承载着北京人儿时的记忆。

2. 你检查文段中加点的词，字形有错误的一项是（）A. 蝉蜕B. 布置C. 眉稍D. 精致3. 文段中画横线的句子存在问题，你对这个句子作出修改。

胡同文化中京味特色语言
胡同文化中的京味特色语言是北京方言的代表，其特点主要包括以下几个方面：
1. “儿话音”：北京方言中的“儿”音十分明显，即在普通话中没有儿化的音节，在北京方言中会儿化。

比如，“看见你”会发音成“看见儿你”。

2. 双声母：北京方言中存在着双声母的音节，即一个音节中同时包含两个辅音，如“炮子”、“切糕”等。

3. “儿韵”：在北京方言中，有很多韵母以“儿”结尾，比如“好儿”、“坏儿”、“大爷儿”等。

4. 特有词汇：北京方言中有很多特有的词汇，如“捏饼”、“拌皮儿”、“炒肝儿”等。

5. 特别的语法结构：在北京方言中，有一些特别的语法结构，如“锅炉房里开会”表示“他们在讨论悄悄话”。

这些特色语言都是胡同文化中的重要组成部分，也是北京文化独树一帜的体现。

《城南旧事》叙事中的文化乡愁《城南旧事》是一部带有自传色彩的小说，林海音女士曾说：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，先把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。

就这样，我写了一本《城南旧事》。

”小说中的主人公――小女孩儿英子，实际上就是童年时期的作者本人的投影。

小说通过英子对老北京城南风物和童年时期相识的那些善良而苦难的人们的回忆，在对英子日常生活情景和事件的生动叙述中，那种自然流露的醇美悠长的乡愁足以打动每个读者。

作者林海音是在1948年下半年回到台湾的。

她对于第二故乡北平的回忆太深太长了，那也是一种在五十年代海峡两岸完全隔绝的情况下，在强烈的乡土意识和无法剪断的亲情中产生的一种与祖国母亲、与“养育了自己的乳娘”――第二故乡北平失去联系的漂泊感，是无根的失落。

“台湾作为一个漂泊的岛屿游离于大陆母体，由一种强烈的‘根意识’滋养出来的乡愁文学，实质上是一种文化乡愁。

它由母体文化的向心力和凝聚力形成，表现为文化的失落和疏离母体文化的愁绪。

从文化乡愁的具体内涵来看，更多地表现出来的是对中华民族的特有的风俗习惯、伦理道德、思维方式的依恋和再现。

”在《城南旧事》细水长流的叙事中自然散发出的文化乡愁，一方面，折射出对人伦亲情的追寻；另一方面，还体现出对风土人情的眷恋。

一、对人伦亲情的追寻中华民族有五千年悠久历史，能延续至今经久不衰，我认为其中重要的一点原因是对亲族血脉的重视。

讲究人伦，重视以家庭为基础的血缘亲情和人际关系和谐，形成了以伦理为中心的文化结构。

林海音是台湾乡愁文学的代表性作家，她的作品的主题多是围绕着家庭的变动展开，家庭是林海音创作的永恒场景。

小说《城南旧事》中的五个独立成篇的故事就是几个家庭悲欢离合的故事。

每篇故事的结局，主人公都一一离去，最后连最亲爱的爸爸也长眠地下了。

一句“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了”，虽然还是含蓄的口吻，却有无限凄凉之感。

早年失怙时的经历与乡愁结合在一起，使林海音渴望家庭的温馨和睦和宁静安详，认同父母子女长幼相依的传统的家庭秩序。

932020北京有着悠久的历史、丰硕的文化底蕴，以古都意象、京味文化创作的影视作品，从20世纪80年代起创作数目就不断攀升，其丰富多姿的城市形象也随之成为了艺术体验与想象化的各种流动性的投影。

影视作品中对于北京城的整体想象更是历经了从动荡皇都、故土北平、城市建设和国际北京的各种变化。

北京也逐渐显现出国际化大都市和著名古都的两面性。

这种时尚与神秘的双向面貌，使得北京以传统与现代两种想象出现在影视剧作中，进一步丰富了地缘文化所打造的影视剧，成为当下地方影视文化发展中的一个标志。

近年来，随着大众媒介对京味文化的渲染，出品了《老炮儿》（管虎，2015）、《我在北京，挺好的》（姚远，2014）、《什刹海》（付宁，2020）等影视剧，带有京味文化的影视作品引发了大众的热议，京味文化也再次得到关注。

随着“一带一路”倡议的提出，为中国各个行业的发展提供了新的机遇，也为影视产业的发展带来了新的生机，中国影视剧中的京味文化在“一带一路”倡议的背景下，应如何既对其中传统的文化资源部分进行保护与传播，但同时又能面对机遇与挑战，解决影视剧中京味文化在传承和创新之间的平衡式表达，使京味文化真正“走出去”，展现给全世界。

一、“一带一路”背景下推动影视剧中“京味文化”传播的必要性在全球化趋势日渐显著背景下，“一带一路”倡议提出，通过高质量共建“一带一路”，携手推动构建人类命运共同体。

在这一倡议中，中国与沿线国家的文化沟通与交流达成了共识基础，其中影视文化率先成为了“一带一路”沿线国家文化联结、艺术交流、产业互融互通的重要媒介和使者。

近年来中国影视剧发展迅猛，优秀作品井喷，国际影响力也逐步上升。

尤其是在“一带一路”的传播中，中国影视剧正在扮演着一个极为重要的角色。

作为大众传播的影视剧，其自身能够传达较为完整的形象与价值，更加易于跨越不同区域与文化背景，以最为便捷的方式传递中国价值观念、促进文化交流，成为当下各国提升文化“软实力”的重要内容。

老舍的京味文学杜艳红2010414862 新闻学摘要：老舍以其鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术独树一帜，他的作品中最引人注目的是“京味”。

一部出色文学作品中的语言从来就不仅是一种“语言”那么简单，任何的文字都是为了更深的思想内涵服务的。

由此可见一种语言文字身上所承载的分量，语言的重要作用就可见一斑了。

语言往往为文章增色添彩，老舍先生多写北京城中的人事，“京味儿”语言在此便发挥了极大作用。

关键词：老舍京味作品在70年代末80年代初北京人生活中掀起的“京味文化热”的背景下，“京味小说”以其朴拙大雅的风貌登上北京文坛，引起了京城内外、乃至海内外人土的关注和厚爱。

京味小说”作为一个具有鲜明独特审美内涵与审美外观的文学品类，并非始于今日，那些“旧京小说”，如林语堂《京华烟云》不能说没有一点北京味，然而，真正具有独立审美价值的“京味小说”却是在老舍手中创立的。

具体说到“京味儿”，我认为应该是以北京普遍的传统市民以及他们日常生活为背景，且将北京特有的历史、环境、文物、民俗、风情、世态、习惯、语言融合成一个整体。

但是从其它表现北京的作品中，虽然也有许多地道北京方言的运用，也有提笼架鸟，却不能被称为“北京味儿”。

老舍一生的67年中，有42年在北京度过，其它时间“不论是在伦敦，在济南，在青岛，在重庆，在纽约他都在写北京。

他想北京，他的心始终在北京。

”老舍正是靠着这得天独厚的主客观条件，匠心独运地开创了“京味小说”这一文学品类，并不断地从其题材范围、人物形象、语言韵味、自然景观与人文景观、文化意识与美学意蕴等多方面深入开掘，精心淘沥，使得这独具北京风味的艺术佳酿品味更正、更浓、更醇，从而日臻完美，获得了独具特有的美学风格和跨代传世、超越国界的艺术生命。

老舍的作品中充满了浓郁的"北京味儿"，语言十分幽默，又擅于运用俗白而富有生活情趣的北京地方语言写作，敏于描绘北京的风光、习俗及人物个性，敢于以喜剧风格来演示悲剧故事，成为了把"乡土中国"社会变革过程中的小市民阶层的命运、思想、心理用文学形式表现出来并取得巨大成功的第一人。

老舍作品的语言风格分析中文与传媒系2011级汉语言文学一班 1102010146 张玲一、研究目的及意义在“五四”新文化运动中成长起来的中国现代文学的优秀作家宛如烂漫云汉，群星璀璨，交相辉映。

老舍便是其中最灿烂、最耀眼的明星之一。

他于1918年毕业于北京师范大学，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。

1925年，老舍开始正式进行创作，那时他正在伦敦大学东方学院任教。

在伦敦的五年里，他写了《赵子曰》、《二马》和《老张的哲学》三篇长篇小说，都是写一般市民的生活。

写这些市民的遭遇、梦想、挣扎和相互的倾轧；1930年老舍回到了国内，他先后在济南大学和山东大学从事文学教育工作，但仍然利用寒暑假时间写出了长篇小说《牛天赐转》、《大明湖》、《骆驼祥子》、《猫城记》；短篇小说《黑白里》、《微神》等；他的作品中最突出的特点是幽默、质朴简练的语言风格。

老舍个性色彩鲜明的语言，丰富与发展了中国现代白话文学语言，同时也使老舍的小说成为中国现代文学史上最具典范意义的白话作品。

老舍的作品对于研究中国现代白话文学语言发展有重要作用。

因此，研究老舍作品的语言风格具有广泛而深远的意义。

本研究将结合老舍先生各个时代的作品，参考前人研究的成果对老舍作品的语言风格加以分析并探究其成因。

二、文献综述引言老舍的语言风格体现在：北京韵味。

在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京语言从事创作的一位作家。

他的绝大多数小说从北京为背景，例如《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等等。

这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样，任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味儿。

老舍作品语言的北京韵味儿，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。

他自幼生活在北京，熟悉北京。

描写北京的人，北京的事，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。