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文化苦旅练习题“文化苦旅”这个词组或许对许多人来说是陌生的，然而它却是一种越来越受欢迎的旅行方式。
文化苦旅是指通过参观、学习和体验不同文化的方式，以扩展自己的知识和视野。
这种旅行方式不仅可以提供与传统旅游不同的体验，还能够让人在旅行中获得更多的收益。
接下来，我们将通过一系列练习题来进一步了解文化苦旅。
练习一：探索当地文化一个主要的文化苦旅目标是与当地文化深入接触。
请列举三种方法，以帮助旅行者更好地探索目的地的当地文化。
练习二：参观博物馆博物馆通常是了解一个国家或地区文化历史的理想地点。
请描述一个你曾参观过的博物馆，并谈谈你从中学到的文化知识和体验。
练习三：品尝当地美食在文化苦旅中，品尝当地美食被认为是一种绝佳的体验。
请分享一个你曾经尝试过的当地美食，并讲述你对这种美食的印象。
练习四：学习当地手工艺当地手工艺是文化苦旅中另一个重要的方面。
请举例说明你曾经学习过的一种当地手工艺，并介绍你对这种手工艺的看法和体验。
练习五：参加民俗活动参加民俗活动是了解一个地方文化的重要途径。
请描述一个你曾经参加过的民俗活动，并谈谈你对这种活动的感受和影响。
练习六：学习当地语言学习当地语言可以更好地融入当地文化，并与当地人建立更亲密的联系。
请谈谈你是否曾经学习过一种当地语言，并分享你的经历和收获。
练习七：分享文化苦旅感悟请用一段话总结你对文化苦旅的看法和感悟。
结语文化苦旅既是一种旅行方式，也是一种对世界不同文化的探索与学习。
通过参观博物馆、品尝当地美食、学习当地手工艺、参加民俗活动和学习当地语言等方式，我们能够更好地了解并体验各个地方独特的文化。
希望这些练习题能够激发你对文化苦旅的兴趣，让你拓展自己的知识与视野。
祝你在未来的旅行中，能够享受到文化苦旅的乐趣！。
课外阅读考题:文化苦旅1 《文化苦旅》收编了______篇散文2 一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 "这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗." 这是作者在看到"全是远年的坟堆"所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮4 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为"挑战者号"的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作1 收编了37篇散文2 一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 阳关雪4 废墟《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献.桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么？长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小.⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.如1937年----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后方.⒊第5段运用了什么表现手法有何作用？对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质.⒋第6 段表现了作者怎样的情感为之自豪,赞美.⒌余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰,你同意吗为什么？参考答案：不同意,两者不具有可比性,长城在古代的作用是都江堰所不能比拟的,没有长城,北方游牧民族就长驱直入了,说不定中原文化就会毁于一旦一.选择题1．作者写完《柳侯祠》后,去了哪里？A 白莲洞B江南小镇C天柱山D 三峡2．作者在描绘莫高窟时,共描绘了莫高窟内壁画的几种色流？A 3种B 4种C 5种D 6种3．作者认为中国历史上最激动人心的工程是A长城B 都江堰C故宫D兵马俑4．《这里真安静》中的“这里”指的是A 江南小镇B狼山脚下C天一阁D坟地5．作者在书中描写了下列的哪一种花？A 桃花B梅花C莲花D不知名的花6．作者在写《五城记》时写了哪五城？A 开封,南京,兰州,广州,成都B 开封,南京,洛阳,重庆,上海C 北京,上海,兰州,成都,南京D 北京,上海,洛阳,重庆,成都7．作者在哪里发现了骆宾王的墓？A 狼山山顶B狼山山脚C天柱山顶D天柱山脚8．天一阁再哪一年被打开,让一位文人进去阅览？A1673年B1674年C 1675年D 1676年9．作者在哪里初识西湖？A 书册上B 画卷上C 折扇上D现实中10．在《三十年的重量》中,作者共写了几件事？A 一件B 两件C 三件D 四件11.《信客》中的信客临终前担任的是什么职位？A 校长B 老师C 信客D 没有职业12.作者在什么天气下去的天一阁？A 暴雨时B 暴雨后C 晴天D 阴天13．是谁第一个被天一阁主人允许进入阅览的？A 薛继渭B 张元济C 黄宗羡D 魏忠贤14.苏东坡,李白,王安石等古代文豪想在哪里安度余生？A 狼山B 天柱山C 江南小镇D 苏州15.下列哪两位名人在洞庭湖留下诗篇？A 柳宗元,李白B 柳宗元,白居易C 范仲淹,柳宗元D 范仲淹,吕洞宾二．判断题1．天一阁是由范仲淹建造的.2．作者认为最值得去的地方是三峡.3．莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.4．作者诅咒废墟,认为废墟应该清理掉,否则地球将会伤痕斑斑.5．吴江船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征.6．作者通过例举徐光启来说明过去上海人的某种品质.7．南京的怪异,应归因于长江和黄河的强力冲撞,一个庞大名族的异质聚汇. 8．西湖胜迹是最能让中国文人扬眉吐气的只有苏堤.9．同里最吸引人的地方是退思园.10．别的故都把历史浓缩到宫殿,南京却把历史溶解于自然.三．简答题1．作者对废墟有何和感想？2．《信客》中讲了一件什么事？3．为什么《酒公墓》中的“酒公”不让作者在墓碑上写下他的名字,而只称为“酒公”？4．作者为什么怕人借书？5．书中哪几个片段把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳,背景是什么？四．拓展题1．想象作者来到了你的家乡后,你将如何向他介绍你家乡的名胜美景.[150]字左右答案：一．选择题1．A二．判断题1×2√3√4×5×6×7√8×9√10√三.简答题1.作者对废墟既诅咒,又寄情.废墟是进化的长链,是一种形式美.没有废墟的人生太累了,没有废墟的土地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈,但也不要留存所有的废墟,我们应该携带着废墟走向现代.2.“我”家邻村的一个年轻人受一位老信客之拖.而且自己也无以为生便当了一辈子信客,最后他撑持不了了,开始以代写书信为生,两年后,他被大家选为地理老师,几十年的游历,使他知识增长了很多,不久便当了校长.死后,便依照遗愿将他葬于老信客的墓旁.3.因为他深感自己一生愧对祖宗,也愧对美国上海的师友亲朋,这个名字本身就成了一种天大的嘲虐.4.⑴怕急用的时候便找无着⑵怕归还书籍被弄“熟”弄脏⑶怕借去后彼此忘掉.5.《白发苏州》.《江南小镇》,以柔丽凄迷的小桥流水为背景.四.拓展题发挥想象,合理即可《草房子》测试题及答案一、单选题1、秃鹤的父亲给秃鹤擦 A 让秃鹤长出头发。
《文化苦旅》常考知识点梳理及阅读训练题知识清单1、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。
是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
2、全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
3、《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
4、《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中。
5、余秋雨在散文中更多地是对古代文人的考察、思索；妄图在这里找到一种健全的文化人格，正确的文化走向。
6、思使人睿智、深刻；思使心灵开阔，使灵感汩汩喷发，使艺术的想象奔突倾涌，而真正的思者又必有一颗情感丰润的高尚的心灵。
余秋雨就是这样心灵的激情对理性的滋润及其相生相长，成为《文化苦旅》的主要特质。
他用富有个人魅力的评议使《文化苦旅》不仅闪烁着理性的光泽又浸渍着艺术想象的激情。
7、余秋雨借助散文这种极富亲和力的文体反思文化，以独特的审美视角和生命哲理，把智性渗入景观，把学理融入世俗，以饱蘸人格情感的笔触阐释自然山水，超越了对有形的自然景观的欣赏和赞叹。
8、《文化苦旅》的艺术特色有三方面：内涵丰富深邃；语言平淡蕴藉；层次多重厚重。
好段欣赏★好段一：他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
文化苦旅中考试题及答案一、选择题1. 以下哪个成语与“文化苦旅”最相符？A. 突破重围B. 扬眉吐气C. 溪涧桥梁D. 天壤之别答案：A. 突破重围2. 文化苦旅的目的是什么？A. 增加旅行经验B. 探索世界各地的文化C. 寻找自我D. 提高学习能力答案：B. 探索世界各地的文化3. 下列哪个城市最适合进行文化苦旅？A. 巴黎，法国B. 东京，日本C. 悉尼，澳大利亚D. 纽约，美国答案：A. 巴黎，法国4. 文化苦旅的挑战之一是什么？A. 语言沟通障碍B. 食物不符口味C. 交通不便利D. 费用过高答案：A. 语言沟通障碍5. 文化苦旅的收获之一是什么？A. 种植文化之花B. 亲身体验异国风情C. 打破自我限制D. 锻炼体魄答案：C. 打破自我限制二、填空题1. 文化苦旅是一种________的旅行方式。
答案：多元化/充实的2. 去一个完全陌生的世界，你需要克服的首要挑战是________。
答案：语言沟通障碍3. 文化苦旅的目的之一是通过亲身体验来________。
答案：增长见识/开阔眼界4. 文化苦旅所涵盖的领域包括________。
答案：历史、艺术、音乐、风俗等5. 在文化苦旅中，我们要尊重和接纳不同的文化________。
答案：传统三、问答题1. 什么是文化苦旅？请简要描述其概念和意义。
答：文化苦旅是指通过旅行的方式，深入到不同国家和地区，亲身体验和学习当地的文化、历史、艺术和风俗等，以增长见识、开阔眼界，打破自我限制。
文化苦旅的意义在于让人们通过亲身经历去了解和尊重不同文化之间的差异，增加对世界的理解和认知，同时也为自身发展提供了丰富的经验和学习机会。
2. 文化苦旅的挑战有哪些？如何克服这些挑战？答：文化苦旅面临的挑战包括语言沟通障碍、食物和生活习惯的适应、不熟悉当地的交通和环境等。
为了克服这些挑战，可以提前学习一些当地的基本语言表达和礼仪，积极与当地人交流；了解当地的饮食文化和习俗，做好心理准备；提前做好旅行计划，研究当地的交通和路线，以避免迷路和不必要的麻烦。
文化苦旅练习题公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]《文化苦旅》中最有可能考到的20个题目及答案1 收编了______篇散文2 一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 "这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗." 这是作者在看到"全是远年的坟堆"所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮4 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为"挑战者号"的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作答案：1 收编了37篇散文2 一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 阳关雪4 废墟《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献.桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么答：长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小.⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.答：如1937年----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后方.⒊第5段运用了什么表现手法有何作用答：对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质.⒋第6 段表现了作者怎样的情感答：为之自豪,赞美.⒌余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰,你同意吗为什么答: 不同意, 两者不具有可比性,长城在古代的作用是都江堰所不能比拟的,没有长城,北方游牧民族就长驱直入了,说不定中原文化就会毁于一旦一.选择题1．作者写完《柳侯祠》后,去了哪里A 白莲洞 B江南小镇 C天柱山 D 三峡2．作者在描绘莫高窟时,共描绘了莫高窟内壁画的几种色流A 3种B 4种C 5种D 6种3．作者认为中国历史上最激动人心的工程是A长城 B 都江堰 C故宫 D兵马俑4．《这里真安静》中的“这里”指的是A 江南小镇 B狼山脚下 C天一阁 D坟地5．作者在书中描写了下列的哪一种花A 桃花 B梅花 C莲花 D不知名的花6．作者在写《五城记》时写了哪五城A 开封,南京,兰州,广州,成都B 开封,南京,洛阳,重庆,上海C 北京,上海,兰州,成都,南京D 北京,上海,洛阳,重庆,成都7．作者在哪里发现了骆宾王的墓A 狼山山顶 B狼山山脚 C天柱山顶 D天柱山脚8．天一阁再哪一年被打开,让一位文人进去阅览A1673年 B1674年 C 1675年 D 1676年9．作者在哪里初识西湖A 书册上B 画卷上C 折扇上 D现实中10．在《三十年的重量》中,作者共写了几件事A 一件B 两件C 三件D 四件11.《信客》中的信客临终前担任的是什么职位A 校长B 老师C 信客D 没有职业12.作者在什么天气下去的天一阁A 暴雨时B 暴雨后C 晴天D 阴天13．是谁第一个被天一阁主人允许进入阅览的A 薛继渭B 张元济C 黄宗羡D 魏忠贤14.苏东坡,李白,王安石等古代文豪想在哪里安度余生A 狼山B 天柱山C 江南小镇D 苏州15.下列哪两位名人在洞庭湖留下诗篇A 柳宗元,李白B 柳宗元,白居易C 范仲淹 ,柳宗元D 范仲淹,吕洞宾二．判断题1．天一阁是由范仲淹建造的.2．作者认为最值得去的地方是三峡.3．莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.4．作者诅咒废墟,认为废墟应该清理掉,否则地球将会伤痕斑斑.5．吴江船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征.6．作者通过例举徐光启来说明过去上海人的某种品质.7．南京的怪异,应归因于长江和黄河的强力冲撞,一个庞大名族的异质聚汇. 8．西湖胜迹是最能让中国文人扬眉吐气的只有苏堤.9．同里最吸引人的地方是退思园.10．别的故都把历史浓缩到宫殿,南京却把历史溶解于自然.三．简答题1．作者对废墟有何和感想2．《信客》中讲了一件什么事3．为什么《酒公墓》中的“酒公”不让作者在墓碑上写下他的名字,而只称为“酒公”4．作者为什么怕人借书5．书中哪几个片段把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳,背景是什么四．拓展题1．想象作者来到了你的家乡后,你将如何向他介绍你家乡的名胜美景.[150]字左右一．选择题答案：1．A 2.C 3.B 4.D 5.B 6.A 7.B 8.A 9.C 10.B 11.A 12.B 13.C 14.B 15.D二．判断题答案：1×2√3√4×5×6×7√8×9√10√三.简答题答案：1.作者对废墟既诅咒,又寄情.废墟是进化的长链,是一种形式美.没有废墟的人生太累了,没有废墟的土地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈,但也不要留存所有的废墟,我们应该携带着废墟走向现代.2.“我”家邻村的一个年轻人受一位老信客之拖.而且自己也无以为生便当了一辈子信客,最后他撑持不了了,开始以代写书信为生,两年后,他被大家选为地理老师,几十年的游历,使他知识增长了很多,不久便当了校长.死后,便依照遗愿将他葬于老信客的墓旁.3.因为他深感自己一生愧对祖宗,也愧对美国上海的师友亲朋,这个名字本身就成了一种天大的嘲虐.4.⑴怕急用的时候便找无着⑵怕归还书籍被弄“熟”弄脏⑶怕借去后彼此忘掉.5.《白发苏州》.《江南小镇》,以柔丽凄迷的小桥流水为背景.。
《文化苦旅》阅读专题临淄中学张丹一、《文化苦旅》导读：《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集，是“余秋雨散文”的奠基、定范之作。
在这部名著中，余先生记述在全国各文化圣地的游历，凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格，抒发洞穿时空感人至深的文化情思。
作为游历之旅与文化之旅，《文化苦旅》经停了许多著名“驿站”：《阳关雪》《牌坊》《道士塔》《都江堰》《风雨天一阁》《杭州宣言》《莫高窟》《黄州突围》……一个个文化圣地，或黄沙飞舞，飞天曼妙；或微风细雨、绿柳拂水；或青石小路、素瓦灰檐；或水桥交错、亭台轩榭：总让我们鉴今思古而流连忘返。
走惯了远方的三毛唱到“远方有多远？请你告诉我！没有人能告诉我，我悄悄出发了”，余秋雨这样说着，走过了一个又一个地方，它犹如同一位虔诚的僧人那样义无反顾，为着尘世的救赎，芒鞋破钵，苦行佛陀。
二、内容简介：全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：1、通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
2、以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
3、通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
三、散文特点：余光中先生说：“比梁实秋、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。
这是一篇典型的文化散文，他站在历史的高度，以理性的思考融入智性与情感，考察着中国现存的原始文化，去解析文化的生命，重新审视中华文明。
它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天下古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
文化苦旅阅读训练及答案文化苦旅阅读训练及答案在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。
”这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！”顺长江而下，三峡的起点是白帝城。
这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。
李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。
“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。
这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。
他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。
他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。
他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。
但他的'话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。
他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。
船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。
猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。
抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。
纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。
它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。
阅读考题文化苦旅文化苦旅是指通过阅读考题来进行文化修养和知识学习的一种方式。
它是一种结合了考试和文化传承的学习方法，通过阅读考题，我们可以了解到不同领域的知识和文化内涵，提升自己的综合素质和文化修养。
在进行文化苦旅之前，我们首先需要明确自己的学习目标和阅读考题的范围。
可以选择一些经典的考试题目，如中小学教育领域的试题、文学、历史、哲学等领域的考题。
也可以选择一些专业性较强的考试题目，如医学、法律、经济等领域的试题。
根据自己的兴趣和需求，选择适合自己的考题进行阅读。
在阅读考题时，我们需要注重考题的理解和分析。
首先，要仔细阅读考题的题目和选项，理解考题的出题意图和要求。
然后，对考题进行分析，找出其中的关键词和关键信息，理清考题的逻辑关系和解题思路。
通过分析考题，我们可以了解到不同领域的知识和思想，拓宽自己的知识面和思维方式。
在阅读考题的过程中，我们还可以结合相关的文化背景和历史背景进行学习。
通过了解考题所涉及的背景知识，我们可以更好地理解考题的含义和内涵，提升自己的文化修养和综合素质。
例如，在阅读一道历史考题时，我们可以了解该历史事件的背景和影响，从而更好地理解考题的出题意图和解题思路。
除了阅读考题，我们还可以进行考题的解答和讨论。
通过解答考题，我们可以巩固和应用所学的知识，提高自己的解题能力和思维能力。
同时，我们还可以与他人进行讨论和交流，分享自己的观点和思考，扩大自己的思维空间和视野。
在进行文化苦旅时，我们还需要注重学习的方法和技巧。
首先，要有良好的学习计划和时间安排，合理分配学习时间和任务。
其次，要有高效的学习方法和技巧，如阅读理解、逻辑思维、问题解决等。
通过运用这些方法和技巧，我们可以更好地进行文化苦旅，提高学习效果和成果。
最后，文化苦旅不仅是一种学习方法，更是一种生活态度和追求。
通过阅读考题，我们可以不断丰富自己的知识和思想，提升自己的综合素质和文化修养。
同时，文化苦旅也可以帮助我们培养良好的学习习惯和思维方式，提高自己的学习能力和竞争力。
余秋雨《文化苦旅·牌坊》阅读答案及考点分析余秋雨《文化苦旅·牌坊》阅读答案及考点分析①童年的时候，家乡还有许多牌坊。
这叫贞节牌坊，哪个女人死了丈夫，再不嫁人，就立下一个。
晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。
天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有偏长的头，有狭狭的嘴。
一骨碌爬起来，奔逃回家。
夜里，风暴雨狂；早晨，庄稼平了，瓦片掀了，大树折了，赶快去看牌坊，却定定地立着，纹丝不动。
被雨透透地浇了一遍，被风狠狠地刮了一遍，亮闪闪地，更精神了，站在废墟上。
②村外有一个尼姑庵，最后一个尼姑死于前年。
庵空了，不知从哪里来了一位老先生，说要在这里办学堂。
后来又来了几个外地女教师，红着脸细声细气到各家一说，一些孩子上学了。
学了几个字，便到处找字。
乡下有字的地方太少，想牌坊该有字，一座座看去，竟没有。
一个字也没有。
村子里一个很老的老头说，立牌坊得讲资格，有钱人家，没过门的姑娘躲在绣房里成年不出，一听男方死了，见都没见过面呢，也跟着自杀……③孩子们每天走进破残的尼姑庵上学。
尼姑庵真让人吃惊。
进门平常，转弯即有花廊，最后竟有满满实实的大花圃藏在北墙里边。
不相信世间有那么多花，不相信这块熟悉的土地会挤出这么多颜色。
这群孩子只要向它投了一眼，立时入魔，一辈子丢不下它。
往后，再大的花园也能看到，但是，让幼小的生命第一次领略圣洁的灿烂的，是它。
女教师说，这些花是尼姑们种的。
④孩子们渐渐大了，已注意到，女教师们都非常好看。
她们的脸很白，所以一脸红马上就看出来了。
她们喜欢把着孩子的手写毛笔字，孩子们常常闻到她们头上淡淡的香味。
“你看，又写歪了！”老师轻声责备，其实孩子没在看字，在看老师长长的睫毛，那么长，一抖一抖地。
学生一大就麻烦，开始琢磨老师。
寒假了，她们不回家，她们家不过年吗？不吃年夜饭吗？暑假了，她们也不回家，那么长的暑假，知了叫得烦人，校门紧闭着，她们不冷清吗？好像都没有家。
《文化苦旅》考级试题1.《莫高窟》中莫高窟的对面是什么山？【】A.三清山B.三危山C.三明山D.三岛山2．《阳关雪》中作者是冲王维的哪首诗去寻阳关的？【】A.渭城曲B.山居秋暝C.红豆D.鹿柴3．《都江堰》中描写的都江堰的缔造者李冰当时的官职是什么？【】A.郡守B.刺史C.县尉D.州牧4．《三峡》中三峡的起点在哪里？【】A.宜川B.白帝城C.秭归D.巴东5．《洞庭一角》中洞庭湖畔修建了一座什么楼？【】A．滕王阁B.岳阳楼C.黄鹤楼D.烟雨楼6．《洞庭一角》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的作者是谁？【】A.范成大B.范仲淹C.滕子京D.王安石7．《庐山》中有这样一段描写“本世纪20年代有一位诗人就在庐山住过一个半月，但他每天听到的，已不是山风虫鸣，而是石工筑路造房的号子声。
他从这号子里听出了石工的痛苦，写了一首十分奇特的《庐山石工歌》，想把号子传达给读者。
”这位诗人是谁？【】A.郭沫若B.胡适C.闻一多D.徐志摩8．《青云谱随想》中出现的“八大山人”是谁的别称？【】A.朱权B.朱棣C.朱耷D.朱抱墟9．《白发苏州》中写道，当美国，澳大利亚在庆祝他们建国200周年的时候，我们的苏州悄悄的过了自己几周年的生日？【】A.2500周年B.2000周年C.3000周年D.1500周年10．《江南名镇》中明代初年江南首富沈万山的居所沈厅位于哪个镇？【】A.同里B.西塘C.周庄D.南浔11．《青云谱随想》中郑燮刻过一个自用的印章，其文为“青藤门下走狗”，该文中“青藤”指谁？【】 A.朱耷 B.徐渭 C.原济 D.齐白石12．《白发苏州》中西施居住的馆娃宫位于苏州哪座山上？【】A.穹窿山B.花山C.灵岩山D.天平山13．《寂寞天柱山》中说到公元前106年，汉武帝到天柱山祭祀，封此山为什么？【】A.东岳B.南岳C.西岳D.北岳14．《风雨天一阁》中天一阁之所以叫“天一阁”是创办人取哪本书中“天一生水”之义，想借水防水，来免去历来藏书者最大的忧患火灾？【】A.易经 B.诗经 C.礼记 D.春秋15．《西湖梦》中隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子的诗人是谁？【】A.林和靖B.白居易C.苏轼D.陶渊明16．《狼山脚下》中提到狼山东麓有唐初四杰中哪一位的墓？【】A.王勃B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王17．《狼山脚下》中告诉我们中国正式废除延续千年的科举制度于哪一年正式废除？【】 A.1890年 B.1900年 C.1895年 D.1905年18．《上海人》中有位明代进士，与传教士利玛窦一起翻译《几何原本》的上海人是谁？【】A.徐光启B.杨晋C.徐阶D.严世蕃19．《五城记》中提到的《清明上河图》所描绘的是现今的哪个城市？【】A.洛阳B.郑州C.开封D.杭州20．《庙宇》中“长亭外，古道边，芳草碧连天”这句歌词作者李叔同出家后住在哪个寺庙？【】 A.金山寺 B.金仙寺 C.五磊寺 D.石湫头庙21．《夜航船》中提到一部明代百科全书式的著作《夜航船》的编者张岱是哪里人？【】A.绍兴B.余姚C.宁波D.上虞22．《废墟》中叙述到北京城最有历史感的文化遗迹之一是什么？【】A.圆明园B.古长城C.周口店北京人遗址D.颐和园23．《夜雨诗意》中提到的《夜雨寄北》，该诗作者是哪位诗人？【】A.杜牧B.李商隐C.杜甫D.杜荀鹤24．《笔墨祭》中“予极不喜赵子昂，薄其人，遂恶其书”，该句话中的“赵子昂”就是哪位书法家？【】 A.赵孟頫 B.赵其昌 C.赵明诚 D.赵真卿25．《五城记》中作者对兰州印象最深的两宗美食是什么？【】A.牛肉面与白兰瓜B.牛肉面与哈密瓜C.兰州烧饼与白兰瓜D.兰州烧饼与哈密瓜26．《腊梅》中描写的一枝腊梅生长于哪里？【】A.上海西郊的一个病院里B.上海龙华C.苏州西山D.南京27．《家住龙华》中作者到殡仪馆参加哪位历史学家的葬礼？【】A.孙思白B.李新C.王守稼D.陈旭麓28．《三十年的重量》中作者接到中学哪门学科老师的电话，要求作者和同学补画一张春节贺卡？【】 A.语文 B.英语 C.数学 D.美术29．《这里真安静》描写的是新加坡一个什么地方？【】A.医院B.旅游景点C.坟地D.废墟30．《漂泊者们》中作者拜访的老人，林再有来自中国哪里？【】A.福建B.广东C.海南D.广西答案：1.B2.A3.A4.B5.B6.B7.D8.C9.A10.C11.B12.C13.B14.A15.A16.D17.D18.A 19.C20.C21.A22.A23.B24.A25.A26.A27.D28.A29.C30.A傅雷家书试题及答案一、填空题50个，每个1分1、《傅雷家书》主要讲的是()。
《文化苦旅》：探索文化灵魂的艺术瑰宝【作家简介】余秋雨，祖籍浙江省余姚县。
中国著名文化学者，文化史学家、散文家。
其代表作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》等。
现任上海戏剧学院教授、上海写作学会会长、澳门科技大学人文艺术学院院长。
十多年来，他越野历险上万公里，实地考察了以中华文化为主的人类各大文明的兴衰脉络，并沿途写下了诸多的文学著作，享誉海内外。
余秋雨的文化散文集于近几年在中国大陆最畅销书籍中占据了一定的地位，乃至在港澳台地区也有较大的影响力。
“深度研究、有效传播、亲历考察”，这是海内外读者给予他的高度评价。
经过二十年多年的不懈努力，余秋雨为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。
【作品概述】《文化苦旅》是世界级文化学者、当代著名散文作家余秋雨先生的文化散文集。
他的散文素以文采飞扬、知识丰厚、思维敏捷受到读者们的一致好评。
要将散文写得优美已实属不易，更何况要写出历史意蕴。
在这一点上，余秋雨的历史散文绝对是别具一格的，他善于通过美妙的文字将读者逐步带入文化意识的河流，启发思想，融情于文，具有极高的文学价值与审美价值，称为当代文学的艺术瑰宝也绝不为过。
他从文化学者和史学家的角度出发，深刻表现学者人格、观察文化走向、剖析社会现象。
余秋雨深刻的文化感悟力、渊博的文学知识和深厚的史学功底都在《文化苦旅》中得以充分展现，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水，深刻地揭示了中国文化的博大精深。
对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索，这一点，在作者的自序中可见一斑：“我在好些年以前写过一些史论专著，记得曾有几位记者在报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。
不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
由此，笔下也就一派端肃板正，致使海内外不少读者一直认为我是一个白发老人。
”全书共收录散文37篇，分文题依次为：《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》、《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》。
文化苦旅知识点归纳总结一、文化苦旅的定义和背景文化苦旅一词最早出现于20世纪90年代的美国，当时许多游客在墨西哥度假时格外关注当地的文化和历史。
他们聘请当地的艺术家、历史学家、考古学家等，带领他们游览古代遗迹和博物馆。
从此，文化苦旅这一概念逐渐在许多国家得到传播。
久而久之，文化苦旅成为全球旅行者的新选择，他们在游览名胜古迹的同时，更加注重了解当地的历史渊源、民俗习惯和文化传统。
文化苦旅的兴起受益于两个方面的因素：一是随着全球旅游业的迅猛发展，游客对于旅行内容和方式的要求日益多样化，越来越多人期望通过旅行来拓展自己的人文视野；二是随着跨文化交流的不断深化，人们对于其他文化的好奇心和认知需求不断增加，文化苦旅因此成为了一种满足这种需求的方式。
二、文化苦旅的特点1. 深度体验：文化苦旅不仅在于简单的旅游观光，更着重于对当地文化的深入了解和体验。
比如，参与当地的庙会活动、学习手工艺品制作、品尝当地的特色美食，甚至可以住在当地人家里，亲身感受当地人的生活方式。
2. 全方位了解：文化苦旅者不只是游客，更像是一个文化探险者，他们通过与当地人的接触与交流，了解当地文化的方方面面，而且还会研究相关的历史、艺术、宗教和民俗等知识，力求对当地文化有更为全面深刻的理解。
3. 尊重和保护：文化苦旅注重尊重和保护当地的文化遗产和传统，避免对当地文化构成侵蚀，并通过旅行的方式促进文化的传承和发展。
三、文化苦旅的相关知识点1. 文化遗产保护文化苦旅者在游览文化古迹时，需要关注这些遗产的保护与修复工作。
对于那些处于边缘的、被人忽略的历史建筑、文物，文化苦旅者的走访与关注对于当地的文化保护起到了一定的推动作用。
此外，文化苦旅者也会参与到当地的文化遗产保护活动中，例如捐助、志愿者工作等，为当地文化的传承和发展出一份力。
2. 跨文化交流文化苦旅的重要目的之一就是希望通过旅行增进对他国文化的了解与尊重。
所以，文化苦旅者通常会与当地人进行沟通交流，更深层次了解对方的生活习俗、价值观念等，分享自己的文化。
文化苦旅阅读练习及答案《文化苦旅》阅读材料我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢?如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。
走惯了远路的三毛唱道：“远方有多远?请你告诉我。
”没有人能告诉我，我悄悄出发了。
当然不会去找旅行社，那种扬旗排队的旅游队伍到不了我要去的地方。
最好是单身孤旅，但眼下在我们这儿还难于实行：李白的轻舟、陆游的毛驴都雇不到了，我无法穿越那种似现代又非现代、由拥塞懈怠白眼敲诈所连结成的层峦叠嶂。
最方便的当然是参加各地永远在轮流召开着的种种“研讨会”，因为这种会议的基本性质是在为少数人提供扬名机会的同时为多数人提供公费旅游，可惜这种旅游又都因嘈杂而无聊。
好在平日各地要我去讲课的邀请不少，原先总以为讲课只是重复早已完成的思维，能少则少，外出讲课又太耗费时日，一概婉拒了，这时便想，何不利用讲课来游历呢?有了接待单位，许多恼人的麻烦事也就由别人帮着解决了，又不存在研讨会旅游的烦嚣。
于是理出那些邀请书，打开地图，开始研究路线。
我暗笑自己成为靠卖艺闯荡江湖的流浪艺人。
这就样，我一路讲去，行行止止，走的地方实在不少。
旅途中的经历感受，无法细说，总之到了甘肃的一个旅舍里，我已觉得非写一点*不可了。
原因是，我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。
这是中国历史文化的悠久魅力和它对我长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。
每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
文化苦旅练习题（打印版）一、填空题1. 余秋雨的《文化苦旅》是一部以______为主题的散文集。
2. 在《文化苦旅》中，作者通过对中国传统文化的______，表达了对文化的热爱和思考。
3. 余秋雨在书中提到了“文化苦旅”这一概念，意指文化的传承和发扬需要______的努力。
4. 作者在《文化苦旅》中，多次提到了“______”一词，用以表达对文化传承的艰辛和不易。
二、选择题1. 余秋雨在《文化苦旅》中对中国传统文化的哪一方面进行了深入的探讨？A. 历史事件B. 传统建筑C. 文化哲学D. 民间艺术2. 以下哪一项不是《文化苦旅》中所讨论的主题？A. 文化传承B. 文化冲突C. 个人旅行D. 文化反思三、简答题1. 简述《文化苦旅》一书的主要内容和作者的写作目的。
2. 描述《文化苦旅》中作者对中国传统文化的理解和态度。
四、论述题1. 论述《文化苦旅》中所体现的“文化苦旅”精神，并结合现实谈谈这种精神对当代社会的意义。
2. 分析《文化苦旅》中作者对传统文化的保护和传承的看法，并提出你个人的观点。
五、阅读材料题阅读以下段落，回答问题：“文化是一种力量，它不仅塑造了我们的历史，也塑造了我们的现在和未来。
在《文化苦旅》中，我试图探索中国传统文化的深层意义，以及它在现代社会中的体现和影响。
”1. 根据材料，作者认为文化对我们的生活有哪些影响？2. 作者在《文化苦旅》中是如何探索中国传统文化的深层意义的？参考答案一、填空题1. 传统文化2. 反思与探索3. 不懈4. 苦旅二、选择题1. C. 文化哲学2. C. 个人旅行三、简答题1. 《文化苦旅》是余秋雨先生对中国传统文化的一次深刻反思和探索。
作者通过个人旅行的经历，对中国传统文化的各个方面进行了深入的思考和讨论，旨在唤起人们对传统文化的关注和思考，以及对文化传承的重视。
2. 作者对中国传统文化持一种尊重和热爱的态度，认为传统文化是民族的根和魂，是民族精神的体现。
文化苦旅练习题一、选择题1. 《文化苦旅》是哪位作家的作品？A. 余秋雨B. 鲁迅C. 张爱玲D. 钱钟书2. 《文化苦旅》主要探讨了哪些主题？A. 个人成长B. 爱情故事C. 文化与旅行D. 历史事件3. 在《文化苦旅》中，作者通过旅行体验了哪些文化？A. 欧洲文化B. 亚洲文化C. 非洲文化D. 美洲文化4. 《文化苦旅》中，作者对传统文化的态度是怎样的？A. 完全接受B. 完全拒绝C. 既有批判也有认同D. 没有明确态度5. 《文化苦旅》中，作者对于现代文化的看法是什么？A. 完全肯定B. 完全否定C. 认为现代文化与传统有冲突但也有融合D. 没有明确观点二、填空题1. 《文化苦旅》是著名作家______的作品，他通过______的方式，表达了对文化的思考和感悟。
2. 在《文化苦旅》中，作者提到了______和______等文化现象，展示了文化的多样性。
3. 作者在书中提到，文化不仅仅是历史的遗产，它还应该是______和______的结合。
4. 《文化苦旅》中，作者对______的描述，体现了对传统文化的尊重和理解。
5. 作者认为，文化的发展需要______和______的共同努力，才能实现文化的传承和创新。
三、简答题1. 请简述《文化苦旅》中作者对文化的理解。
2. 根据《文化苦旅》，作者认为现代文化与传统之间存在哪些冲突？3. 作者在《文化苦旅》中如何表达对传统文化的尊重？4. 请根据《文化苦旅》的内容，谈谈作者对于文化传承的看法。
5. 《文化苦旅》中，作者对于旅行与文化的关系有何见解？四、论述题1. 论述《文化苦旅》中作者对文化多样性的理解和态度。
2. 分析《文化苦旅》中作者对现代文化与传统的冲突与融合的看法，并结合实际例子说明。
3. 请结合《文化苦旅》的内容，论述作者对文化传承和创新的思考。
4. 论述《文化苦旅》中作者对旅行与文化关系的理解，并说明这种理解对当代文化发展的意义。
5. 根据《文化苦旅》的内容，谈谈作者对文化苦旅这一概念的诠释和其在现代社会中的意义。
《文化苦旅》常考知识点梳理及阅读训练题
知识清单
1、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。
是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
2、全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
3、《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
4、《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒
情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中。
5、余秋雨在散文中更多地是对古代文人的考察、思索；妄图在这里找到一种健全的文化人格，正确的文化走向。
6、思使人睿智、深刻；思使心灵开阔，使灵感汩汩喷发，使艺术的想象奔突倾涌，而真正的思者又必有一颗情感丰润的高尚的心灵。
余秋雨就是这样心灵的激情对理性的滋润及其相生相长，成为《文化苦旅》的主要特质。
他用富有个人魅力的评议使《文化苦旅》不仅闪烁着理性的光泽又浸渍着艺术想象的激情。
7、余秋雨借助散文这种极富亲和力的文体反思文化，以独特的审美视角和生命哲理，把智性渗入景观，把学理融入世俗，以饱蘸人格情感的笔触阐释自然山水，超越了对有形的自然景观的欣赏和赞叹。
8、《文化苦旅》的艺术特色有三方面：内涵丰富深邃；语言平淡蕴藉；层次多重厚重。
好段欣赏
★好段一：他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
★好段二：我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道,一座座雕刻精致的石桥,傍河而筑的民居,民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一-级级伸出来,女人正在埠头上浣洗,而离她们只有几尺远的乌篷船，上正升起一缕白白的炊烟,炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。
★好段三：青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。
高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。
顶上有浮饰图纹,不施彩粉,通体干净。
鸟是不在那里筑窝的，飞累了,在那里停一停,看看远处的茂树，就飞走了。
★好段四：一天又一天，就这么过去了。
突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人。
连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝腊梅,淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣。
赶近过去的人还在口中念叨着它的名字，一到它身边都不再作声，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。
故意吸口气去嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。
