08国家与意识形态理论

《德意志意识形态》的国家理论及当代意义关键词：《德意志意识形态》；国家理论；当代意义一、《德意志意识形态》中国家的本质：虚幻共同体在黑格尔那里，国家是地上行走的神物，国家的本质是绝对精神，而《德意志意识形态》明确指出了国家的本质是虚幻的共同体。

“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式”①国家是在分工决定的阶级的基础上产生的，“其中一个阶级统治着其他一切阶级”②从这里可以看出国家不仅是虚幻的共同体，而且是阶级进行阶级统治的工具，这是同一意义的不同表达，但是这一表达在理论界存在不同的争议，其中较为科学完整的表述是国家作为特殊利益和普遍利益的集合，它的虚幻性体现为国家的阶级性，这是国家在分工和私有制下被赋予的无法改变的特质，但是国家也有以共同体形式存在的合理性。

国家是社会历史发展到一定阶段的产物，但是受社会条件的限制，国家仍然具有以共同体存在的必要性以及合理性。

随着社会生产力的发展，社会产生了分工和私有制，两者产生了阶级，一个阶级为统治其他一切阶级产生了国家。

由于一开始自然形成的分工对个体有强制力量，个体非自愿地在生产和交换中联合，这种联合的力量产生了特殊利益与普遍利益的对立，这种利益对立在私有制下表现为阶级对立，阶级为了在阶级斗争中维护自身利益及保证社会正常运转，产生了对国家的需要。

随着社会发展，分工和私有制变得越来越强大，社会追求私人利益的观念根深蒂固，人们在竞相追逐私人利益的过程中不可避免地发生越来越多的矛盾和冲突，国家不仅成为矛盾的调解者，而且发挥着越来越多的国家职能。

国家不仅有维护阶级利益的职能，而且有公共管理的职能。

国家为维护统治阶级利益，表面代表公共利益，通过制度法律保证社会发展。

国家公共管理职能具体表现在两方面，一方面调节社会矛盾，维护社会秩序，如国家制定劳动法规，成立专门劳动调解委员会。

另一方面提供公共服务，建设基础设施，如国家兴修水利，发展交通等。

民族复兴与当代中国马克思主义２０２２年第３期新时代国家意识形态安全研究的核心议题、主要特点及未来趋势王永贵㊀徐凯翔摘㊀要新时代意识形态安全关乎全局，是总体国家安全的重要基石，也是学术界持续关注的焦点之一㊂学界研究聚焦国家意识形态安全的科学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等议题，为该命题的理论与实践研究奠定了良好的基础㊂整体来看，既有研究具有跨学科与多层次相贯通㊁整体性与重点性相统一㊁继承性与创新性相结合㊁问题性与对策性相联结㊁兼顾国际国内两个视野等特点㊂展望未来，学界应不断完善与创新研究内容㊁研究视角㊁研究深度与研究方法，为新时代铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂关键词新时代㊀意识形态安全㊀国家意识形态㊀意识形态工作作者简介：王永贵，法学博士，南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任㊁教授㊁博士研究生导师，教育部长江学者特聘教授；徐凯翔，南京师范大学社会主义意识形态研究中心特聘研究员㊂基金项目：研究阐释党的十九届五中全会精神国家社会科学基金重大项目 新时代国家意识形态安全体系建构研究 （２１ＺＤＡ１１３）①‘中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议“，人民出版社，２０２１年，第４６页㊂意识形态工作关乎党的前途命运㊁国家长治久安㊁民族凝聚力和向心力，坚定维护国家意识形态安全是新时代建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的重要内容，是国家安全的有机组成部分和灵魂㊂ 党的十八大以来，我国意识形态领域发生了全局性㊁根本性的转变 ①，但在国际力量对比发生转捩和社会思潮汹涌激荡的格局下，意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况，深入研究新时代国家意识形态安全是马克思主义理论学科面临的重要任务，也是建设社会主义现代化国家必须直面的重大课题㊂我们有必要对此命题进行系统梳理和总结，以期在呈现学界既有研究成果基础上，探究这一重大命题的研究动向及未来趋势，为化解意识形态领域风险，铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂㊀㊀一㊁新时代国家意识形态安全研究的核心议题新时代以来，综观学界既有研究成果，学者们主要围绕新时代国家意识形态安全的科５阅江学刊２０２２年第３期学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等核心议题展开研究㊂㊀㊀（一）新时代背景下意识形态安全的内涵研究明晰命题的内涵是科学研究的前提，学界从不同的视角对国家意识形态安全的内涵进行解读，目前具有代表性的观点主要有以下四个方面㊂一是从国家意识形态安全的架构来考察其内涵㊂有学者认为，广义的意识形态安全是包括哲学方法论㊁价值学说体系和具体政策主张在内的整体安全；狭义的意识形态安全主要是价值学说体系的安全，具体表现为普遍的信仰生成㊁广泛而持久的认同㊁充分的话语㊁对多元化社会思潮的有效价值引领及为实现政治整合提供价值规范㊂①有学者把我国意识形态安全划分为三个层次，第一个层次是掌握马克思主义的建构权㊁解释权，推动马克思主义中国化不断发展；第二个层次是巩固马克思主义话语在多元社会的一元主导地位；第三个层次是发挥马克思主义的巩固政权和凝聚社会功能，利用其中国化最新成果 统一思想㊁统一意志㊁统一行动 ㊂②二是从国家意识形态安全的状态来分析其内涵㊂学者们认为国家意识形态安全即本国意识形态处在不受威胁㊁相对稳定状态㊂有学者认为，国家意识形态安全是指国家占统治地位的价值观念体系和行为规范体系不受威胁㊁没有危险㊁免遭危害的状态，表现为普遍的信仰生成，广泛而持久的认同，充分的话语权，对社会思潮的有效引领，为实现政治整合提供基本价值规范㊂③有学者指出，意识形态安全是指一个国家主体意识形态地位不受颠覆与威胁的相对稳定的状态㊂④还有学者认为，意识形态安全就是主流意识形态能够适应经济基础的要求，并且保持自身结构上的稳定，在发挥正常功能性作用的同时，相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，或者说免遭来自其他意识形态因素的侵蚀㊁破坏，巩固自身的主体地位㊂⑤三是从国家意识形态安全的功能来认识其内涵㊂有学者认为，国家意识形态安全从本质上讲就是主流意识形态马克思主义理论功能的发挥，应对外来思想观念的冲击，保持对各种社会思潮的影响力㊁凝聚力和控制力㊂⑥有学者提出意识形态安全是一个国家或者地区占主导地位的思想和政治意识形态能够适应外部政治环境的变化，从容应对不同社会思潮的冲击和挑战，并保持价值观体系的稳定性与适应性㊂⑦有学者指出作为具体政策主张的意识形态核心功能表现在：为政治制度建构及其运行提供基本价值规范；深度介入经济社会生活，形塑特定的经济社会秩序，并对经济社会发展产生直接的能动作用；在文化生活领域确立基本的道德规范，引领人们的道德追求，形成协调社会关系的道德秩序㊂⑧四是从国家意识形态安全与总体国家安全观的关系上把握其内涵㊂有学者认为意识６①②③④⑤⑥⑦⑧冯宏良：‘制度与价值：国家意识形态安全的内在规定性研究“，‘社会主义研究“，２０１６年第４期㊂莫纪宏㊁诸悦：‘论完善我国意识形态安全的法治保障“，‘甘肃社会科学“，２０２１年第６期㊂侯欣㊁谢成宇：‘国家意识形态安全风险防范能力提升刍议“，‘思想教育研究“，２０１９年第７期㊂周正刚：‘当代中国转型期的文化问题与社会和谐研究“，湖南师范大学出版社，２０１８年，第３４７页㊂寇鹏飞㊁陈宪良：‘总体安全观视域下的新时代国家意识形态安全的现实考量“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第６期㊂刘力波：‘强化国家意识形态安全防线的路径探微“，‘学术论坛“，２０１５年第２期㊂舒刚：‘基于政治安全的网络舆情治理创新研究“，武汉大学出版社，２０１８年，第７６页㊂冯宏良：‘国家意识形态安全与马克思主义大众化“，天津人民出版社，２０１７年，第３页㊂民族复兴与当代中国马克思主义形态安全成为总体国家安全观的重要组成部分，它关乎政治安全，是维护政权稳定的重要屏障；它关乎经济安全，是实现国家利益的重要手段；它关乎文化安全，是赓续文化传统的重要法宝；它关乎社会安全，是保障社会稳定的 黏合剂 ㊂①有学者提出意识形态安全是国家安全的基础和前提，担负着从政治思想和理论层面维护国家安全的重要任务㊂在国家安全中，政治安全居于核心和统领地位，而意识形态安全是政治安全基础，没有意识形态安全，其他安全就失去依托㊂②结合学界对国家意识形态安全内涵的界定，国家意识形态安全可以被理解为主流意识形态保持安全稳定，不受侵蚀㊁破坏的态势，能够切实维护国家总体安全，发挥保障社会稳定㊁促进经济文化发展等功能㊂未来仍需要根据具体国情和时代条件，不断丰富国家意识形态安全的科学内涵㊂㊀㊀（二）新时代国家意识形态安全的理论基础研究理论基础是研究对象最直接和最基本的单位，关于意识形态安全的理论基础，学者大多从马克思主义经典作家和中国共产党人的相关论述展开分析㊂一是马克思主义经典作家关于意识形态安全思想的研究方面㊂马克思主义经典作家虽未就意识形态安全形成完整的理论体系，却有关于意识形态安全的阐述㊂其一，关于马克思㊁恩格斯的意识形态安全思想的研究，有学者从马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全切入，指出要全面加强国家文化安全建设，必须要辩证地对待意识形态的虚假性和科学性的关系问题，辩证地把握意识形态的科学性和文化产品，特别是文学艺术作品的艺术性之间的关系，辩证地把握文化交流的开放性和文化建设的自主性之间的关系㊂③其二，关于列宁意识形态安全思想的研究，有学者将列宁意识形态安全思想概括为四个方面，即坚持和改善无产阶级政党的领导是维护意识形态安全的保证，巩固马克思主义理论的指导地位是维护意识形态安全的核心，加强共产主义宣传教育是维护意识形态安全的关键，满足群众利益，赢得群众信任是维护意识形态安全的根本㊂④还有学者指出 列宁意识形态安全思想是经济文化落后的社会主义国家维护意识形态安全的开端，对我国当前的意识形态安全实践工作具有若干重要的启示㊂ ⑤有学者对列宁的 灌输论 思想进行研究，认为灌输仍然是社会主义意识形态建设的重要手段，启示我们用习近平新时代中国特色社会主义思想来灌输和武装党员领导干部和青年㊂⑥二是习近平关于意识形态安全的重要论述研究方面㊂党的十八大以来，习近平总书记围绕国家意识形态安全发表了一系列新思想㊁新观点㊁新论断，学者大多以此为蓝本展开研究㊂第一，关于习近平总体国家安全观的研究，有专家认为总体国家安全观解答了 实现什么样的国家安全，怎样保证国家安全 的问题，把国家安全作为一个紧密相关㊁相互依存的系统，通过各领域的安全治理来达成总体国家安全的效果，又通过总体国家安全７①②③④⑤⑥郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂韩强：‘坚定维护国家意识形态安全 对十九届五中全会重要精神的研究“，‘探索“，２０２１年第１期㊂涂成林：‘马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全研究“，‘马克思主义与现实“，２０１８年第５期㊂燕芳敏：‘列宁意识形态安全思想及其现实意义“，‘科学社会主义“，２０２０年第２期㊂张安㊁方小年：‘列宁意识形态安全思想及其当代启示“，‘理论月刊“，２０１５年第１０期㊂樊欣：‘列宁对建构马克思主义意识形态理论的贡献及其当代价值“，‘理论视野“，２０２０年第５期㊂阅江学刊２０２２年第３期状态的保持来推动各领域的安全治理㊂①有的从意识形态安全的重要性切入，指出重新审视新时期意识形态安全在总体国家安全中的地位和作用㊁厘清意识形态领域存在的突出问题及总体国家安全视域下的应对之策，关乎总体国家安全观的贯彻落实㊁意识形态安全维护㊁国家长治久安和中华民族伟大复兴㊂②第二，关于习近平就网络意识形态安全重要论述的研究，有学者把习近平关于新时代网络意识形态安全建设的论述概括为以下几个方面：网络意识形态安全需要高度重视，加强党对网络意识形态安全工作的领导，坚持以人民为中心的根本价值遵循，掌握网络意识形态工作话语权，强化互联网思维的工作思路，贯彻辩证思维的行动准则，依靠法治的基本治理方式，以核心技术研发为关键保障㊂③还有学者对习近平总书记关于网络意识形态安全建设的重要论述进行解读，指出习近平从国际㊁国家㊁社会和个人四个维度全面把握网络意识形态安全建设，从认识论㊁方法论和实践论的哲学范畴统一网络意识形态安全建设，是新时代网络意识形态安全建设的基本方略和行动指南㊂④㊀㊀（三）新时代国家意识形态安全面临的风险研究立足新时代，中国仍处于资本主义和社会主义两种制度长期并存㊁冲突竞争的格局之中，两种制度在意识形态领域的较量依然存在，在 两个大局 相互交织的背景下，学界对新时代我国意识形态安全面临的风险与挑战的研究主要聚焦于以下四个方面㊂一是国外敌对势力渗透的风险研究㊂学界认为西方国家对我国意识形态渗透的领域广泛㊁手段灵活㊁定位清晰且程度深化，是我国意识形态面临的主要风险之一㊂从渗透领域广泛化来看，有学者指出西方民主输出威胁中国政治思想；文化输出使部分民众在文化上崇洋媚外，威胁社会主义价值观；信息舆论多元化传播威胁中国主流意识形态的控制力，威胁中国的国家安全；宗教渗透多角度㊁全方位对中国实施 西化 分化 ，威胁中国社会主义的信仰认同㊂⑤有的指出，在政治层面上，西方国家借助现代化的传播手段的隐蔽性大搞 民主输出 ；在文化层面上借助文学影视作品㊁游戏及教育和文化交流等途径输出思想文化和价值观念，通过寻找和培植代理人及 意见领袖 来诋毁㊁歪曲中华优秀传统文化和党的形象；在宗教信仰层面上，非法组建宗教活动据点和控制我国宗教团体以干涉宗教事务，大肆传播 以宗教为核心价值理念的西方思潮 ㊂⑥从渗透手段灵活化来看，有学者指出资本主义意识形态经过长时间的发展和打磨，更具迷惑性和欺骗性，渗透手段也更加多元多样，利用电影㊁游戏等文化产业强势扩张，也通过教育㊁学术交流㊁非政府组织等影响民众价值观念，扶持 网络公知 意见领袖 挫伤党和政府形象㊂⑦有的学者从西方国家媒体渗透手段转型的视角指出，它们开始考虑整合各种传播媒体，发挥它们８①②③④⑤⑥⑦颜晓峰：‘总体国家安全观是维护和平的安全观“，‘人民论坛“，２０１７年第２１期㊂张姝㊁蒋玉涵：‘总体国家安全视域下的意识形态安全“，‘思想政治教育研究“，２０１９年第６期㊂刘永志㊁徐思宇：‘新时代我国网络意识形态安全建设的理论指导和行动指南 学习 习近平关于网络强国论述摘编⓪“，‘学校党建与思想教育“，２０２１年第８期㊂王斌㊁肖光荣：‘习近平关于网络意识形态安全建设重要论述的四个维度“，‘广西社会科学“，２０２０年第３期㊂吴传毅㊁金庭碧：‘ 百年未有之大变局 的中国意识形态安全战略“，‘当代世界与社会主义“，２０１８年第６期㊂郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂王永贵㊁廖鹏辉：‘新时代意识形态安全风险的防范之道“，‘江苏行政学院学报“，２０２０年第３期㊂民族复兴与当代中国马克思主义的立体覆盖作用，具体做法就是以互联网为载体，将传统传播方式和现代传播方式进行有机整合，强调新媒体在意识形态渗透中的地位和作用㊂①从渗透对象重点化来看，有学者认为高校师生面对繁杂的社会思潮㊁多发的社会问题以及混乱的社会价值观念时极易受到影响和诱惑，西方敌对势力把高校师生群体作为他们进行意识形态渗透与争夺的重点对象㊂②有的认为意识形态工作最突出和最核心的工作就是赢得青年，而青年网民群体，是被西方敌对势力寄予希望的最大的政治 变量 ㊂③从渗透力度加强化来看，有学者指出西方一些国家为了遏制中国发展，持续制造不利于中国发展的舆论氛围，相继炮制出各种版本的 中国威胁论 中国崩溃论 等论调，对中国的指导思想㊁社会制度㊁文化基础展开全面攻击㊂④二是网络意识形态领域的风险研究㊂学界认为互联网是我们面临的 最大变量 ，作为意识形态斗争的前沿阵地衍生出诸多风险㊂首先，我国网络信息技术与西方发达国家存在落差，有学者指出西方国家网络核心技术霸权使我国网络意识形态危险系数增大，西方敌对势力和暴恐分子正在破坏性地利用信息技术优势及其最新发展成果，加剧中国的社会调控风险㊂⑤有的认为我国整体上与国际先进网络技术差距较大㊂大数据㊁物联网㊁区块链等网络热潮使国内网络意识形态的研究过于注重技术的优化和改善，而忽视了最内在的意识形态属性研究㊂⑥其次，网络的特性致使网络意识形态呈现难以控制，有的指出网络的开放性㊁即时性㊁平等性㊁交互性等特征使得传统媒体的 把关人 作用削弱，网络信息复杂化消解意识形态认同，多元主体对于信息的扩散传播加大了意识形态把控的难度，网络强大的传播广度和速度都消解了维系意识形态安全的战斗力㊂⑦还有学者从网络意识形态斗争的隐蔽特征分析指出，互联网 去中心化 的特性，使主流意识形态面临 失语 的风险；互联网企业的资本逻辑这一隐性特征，隐藏着资本扩张操纵舆论的风险㊂⑧有学者从网络的开放性视角提出，网络削弱了以往传统媒介对意识形态话语权的垄断，网民自由选择并散发海量信息，新自由主义㊁无政府主义㊁狭隘民族主义等不良社会思潮夹杂其中，对网民产生潜移默化的影响，削弱对主流意识形态的认同感㊂⑨最后，网络领域建设工作滞后，有的指出网络文化安全机制的不完善直接影响网络主流意识形态的思想凝聚力，具体表现为网络舆论引导失效㊁负面信息无限放大及降低人们对网络主流意识形态的思想认同㊂三是社会加速转型的风险研究㊂第一，转型期社会阶层多元化加速，有的认为现阶段９①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 黄世虎：‘西方发达国家意识形态渗透特点与应对策略探析“，‘南京政治学院学报“，２０１７年第３期㊂徐国民㊁胡秋玲：‘新时代高校意识形态风险防控能力的内涵与提升路径“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第１期㊂刘永志：‘西方意识形态网络渗透新态势及我国对策研究“，‘马克思主义研究“，２０１７年第１２期㊂本刊记者：‘在迈向伟大复兴中不断开辟社会主义意识形态建设新境界 访南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任王永贵教授“，‘马克思主义研究“，２０２１年第１２期㊂丁存霞：‘新时代网络意识形态安全治理能力现代化“，‘湖北社会科学“，２０２０年第１期㊂彭均：‘祛魅与超越：新时代网络意识形态风险及其防范“，‘理论导刊“，２０２２年第１期㊂侯天佐：‘网络空间中意识形态安全的现实境遇与应对策略“，‘思想理论教育导刊“，２０１９年第７期㊂聂智㊁肖皓文：‘ 坚决打赢网络意识形态斗争 学习习近平关于网络意识形态工作的重要论述“，‘思想教育研究“，２０２１年第８期㊂邢云文㊁肖扬：‘以习近平总体国家安全观为指引加强网络意识形态安全建设“，‘思想教育研究“，２０１８年第３期㊂王苗㊁韩风杰：‘网络主流意识形态安全威胁四维论析“，‘中国广播电视学刊“，２０２１年第１０期㊂阅江学刊２０２２年第３期我国多种新兴社会阶层随着新产业的涌现而逐渐壮大，利益主体日趋多元化，社会开放的程度不断提高，处在不同阶层的社会群体会表现出不同的行为模式㊁价值观念和利益诉求，利益多元化致使主流意识形态认同弱化㊂①有的指出，我国意识形态遭遇挑战的社会根源之一是随着工业化㊁城市化和市场化程度的提高，社会结构不断分化和重新建构，各阶级阶层的利益要求和价值追求日益多元化㊂②有学者提出随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立与发展，我国社会结构不断分化，人们的利益分化㊁诉求多元化必然带来思想观念的多元化㊂③第二，转型期社会风险事件的舆论演变加剧，有学者认为意识形态风险事件表现为围绕重大历史事件㊁历史人物和现实问题设置话题，集中传播特定指向信息，挑起意识形态论争，制造舆论氛围等㊂④有学者从抗击新冠肺炎疫情的视角指出在抗击疫情这一特殊时期，不仅要与新冠肺炎病毒进行斗争，更要警惕思想舆论上的 病毒 蔓延，打好疫情防控时期意识形态斗争主动战㊂⑤还有的指出，有些人受敌对势力的控制而借助各种舆论工具炒作热点事件㊁制造舆论事端㊁败坏国家形象，在重大突发事件的舆情和民意互动中用激进性㊁蛊惑性㊁煽动性的思想言论策动一些抗议或示威活动乃至恶性暴恐事件㊂⑥四是意识形态安全治理的内生问题研究㊂其一，建设主体 存懈怠 ㊂有学者从 不坚定 的视角指出，社会多元化的价值观念淡化主流意识形态，腐蚀我们的党员干部队伍，使他们精神懈怠，思想信仰缺失，直至走上贪污腐败的违法道路，从而丧失意识形态的成效，最后逐渐侵蚀掉社会主义意识形态的公信㊂⑦有的从 不强大 的角度提出，意识形态治理主体不够强大会引致系列问题：缺乏创新能力而难以抵御新技术革命对意识形态阵地发动的攻势，从而落后于社会发展和思想变化的步伐；难以科学引导少数人对社会主义意识形态权威认同的不坚定现象，使意识形态生态治理趋于无序分散的发展状态等㊂⑧其二，建设方法 有滞后 ㊂有学者分析当前教育和传播社会主义核心价值观的接受度不高问题，指出会议式㊁说教式的传统工作方式依然没有改变，理论宣讲㊁报告研讨等形式正逐渐失去对社会大众特别是年轻群体的吸引力，新闻宣传的议题设置亲民化㊁生活化不足，话语媒介缺乏分众化应用，话语影响力有所减弱，贴近百姓生活㊁群众乐于参与的载体较少㊂⑨其三，阵地占领 不理想 ㊂有学者指出我国意识形态阵地占领不充分㊁作用效果不佳的问题突出，表现为传统媒介阵地作用发挥不佳，阵地占领效果不明显，导致官方主流媒体的公信力不高；新兴媒介阵地占领不充分，阵地管理易失控；教育传播阵地占领不牢固，高校的某些领导和教师没有正确的政治立场和价值判断㊂０１①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 俞婷：‘总体国家安全观视域下的意识形态安全探析“，‘学校党建与思想教育“，２０２２年第４期㊂高峰㊁艾辰：‘国家意识形态安全论析“，‘当代世界与社会主义“，２０１３年第５期㊂唐爱军：‘总体国家安全观视域中的意识形态安全“，‘社会主义研究“，２０１９年第５期㊂杨军㊁杨玉：‘当前我国意识形态风险的防控与意识形态治理“，‘思想理论教育“，２０１９年第１１期㊂侍旭：‘ 四个着力 打好抗疫时期意识形态斗争主动战“，‘思想理论教育导刊“，２０２０年第６期㊂段光鹏㊁王向明：‘新时代国家意识形态安全面临的风险与防范“，‘社会科学家“，２０２１年第１２期㊂俞宙㊁李凯：‘新时代社会主义意识形态的新问题及建设路径“，‘河海大学学报（哲学社会科学版）“，２０１９年第６期㊂贾立政：‘关于新发展阶段意识形态领域使命的思考“，‘人民论坛㊃学术前沿“，２０２０年第２４期㊂王景云㊁齐枭博：‘风险与防范：新形势下我国意识形态安全的建构进路“，‘理论探讨“，２０２２年第２期㊂王永友㊁史君：‘新媒体环境下西方意识形态渗透的实质㊁方式与应对策略“，‘马克思主义研究“，２０１７年第２期㊂。

武汉大学硕士学位论文论意识形态的特征与功能姓名：袁兵申请学位级别：硕士专业：马克思主义理论与思想政治教育指导教师：杨乐强20050508中文摘要意识形态作为人类社会特有的精神现象，它有着悠久的历史。

但是，意识形态概念的由来并不久远，它是由法国思想家托拉西提出来的。

自意识形态概念产生以来，它的含义变得丰富多样，经历了一个演变的过程。

意识形态是伴随着阶级和国家的产生而逐渐形成的，它是统治阶级的思想理论体系，包括政治、经济、法律、道德、哲学、艺术等形式，并具有相对独立性、综合性、阶级性等多方面的特征，其中阶级性是它的本质属性。

意识形态是统治阶级的愿望和利益在观念上的体现。

它不但发挥社会生活功能，而且起到阶级社会文化传承的作用。

从某种程度上说，意识形态既是个深奥的哲学命题，又是个敏感的政治问题。

意识形态领域出现的诸多问题及其复杂性，要求我们用马克思主义的科学眼光来分析和探究，并在意识形态领域坚持和弘扬马克思主义。

新时期的“三个代表”重要思想是与时俱进的马克思主义。

在意识形态领域坚持和弘扬马克思主义，就是要全面贯彻“三个代表”重要思想。

关键诃：意识形态特征功能ｉｄｅｏｌｏｇｙｉｓｔｈｅｐｅｃｕｌｉａｒｓｐｉｒｉｔｕａｌｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎｏｆｈｕｍａｎＳＯＣｉｅｔｙｗｈｉｃｈｈａｓａｌｏｎｇｈｉｓｔｏｒｙ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｏｒｉｇｉｎｏｆｔｈｅｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｃｏｎｃｅｐｔｉｓｎｏｔｒｅｍｏｔｅｗｈｉｃｈｗａｓｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｂｙｔｈｅＦｒｅｎｃｈｔｈｉｎｋｅｒＯｅｓｔｕｔｔｄｅＴｒａｃｙ．ＩｔｈａｓｇｏｎｅｔｈｒｏｕｇｈａｃｏｕｒｓｅｏｆｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇａｎｄＩｔｓｍｅａｎｉｎｇｈａｓｂｅｃｏｍｅｒｉｃｈａｎｄｖａｒｉｅｄ，Ｓｉｎｃｅｔｈｅｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｃｏｎｃｅｐｔｗａｓｐｒｏｄｕｃｅｄ．Ｉｔｉｓａｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｓｙｓｔｅｍｏｆｔｈｅｒｕｌｉｎｇｃｌａｓｓ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｓｕｃｈｆｏｒｍｓａｓｐｏｌｉｔｉｃｓ，ｅｃｏｎｏｍｙ，ｌａｗ，ｍｏｒａｌｓ，ｐｈｉ］ｏｓｏｐｈｙ，ａｒｔ，ｅｔｃ．，ｗｈｉｃｈｈａｓｓｕｃｈｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｉｎｍａｎｙａｓｐｅｃｔｓａｓｒｅｌａｔｉｒｅｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ，ｃｌａｓｓｎａｔｕｒｅ，ｅｔｃ．Ａｎｄａｍｏｎｇｔｈｅｍｃｌａｓｓｎａｔｕｒｅｉｓｉｔｓｅｓｓｅｎｔｉａｌａｔｔｒｉｂｕｔｅ．Ｉｄｅｏｌｏｇｙｉｓｔｈｅｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔｉｎｉｄｅａｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｈｏｐｅａｎｄｉｎｔｅｒｅｓｔｓｏｆｔｈｅｒｕｌｉｎｇｃｌａｓｓ．Ｉｔｎｏｔｏｎｌｙｇｉｖｅｓｐｌａｙｔｏｔｈｅｓｏｃｉａｌ１ｉｆｅｆｕｎｃｔｉｏｎｂｕｔａｌｓｏｐｌａｙｓｔｈｅｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙｏｆｃｌａｓｓｓｏｃｉｅｔｙ．ＴｏｓｏｍｅｄｅｇｒｅｅｉｄｅｏｌｏｇｙｉｓｎｏｔｏｎｌｙａｎａｂｓｔｒｕｓｅｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｂｕｔａｓｅｎｓｉｔｉｖｅｐｏｌｉｉｄｅｏＭａｒｘｉｃａｌｉｓｓｕｅ．Ａｇｒｅａｔｄｅａｌｏｆｑｕｅｓｔｉｏｎｓａｎｄｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙｉｎｔｈｅｏｇｉｃａｌｓｐｈｅｒｅｈａｖｅａｐｐｅａｒｅｄ，ｗｈｉｃｈｒｅｑｕｉｒｅｕｓｔｏａｎａｌｙｓｅｗｉｔｈｓｔｅｙｅｓａｎｄｃａｒｒｙｆｏｒｗａｒｄＭａｒｘｉｓｍ．Ｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｔｈｏｕｇｈｔｏｆ‘ＴｈｒｅｅＲｅｐｒｅｓｅｎｔｓ’ｉｎｎｅｗｐｅｒｉｏｄｉｓＭａｒｘｉｓｍｗｈｉｃｈｇｒｏｗｓｗｉｔｈｅａｃｈｐａｓｓｉｎｇｈｏｕｒ．Ｉｔｉｓｔｏｃａｒｒｙｏｕｔｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｔｈｏｕｇｈｔｏｆ‘ＴｈｒｅｅＲｅｐｒｅｓｅｎｔｓ’ｉｎａｎａｌｌ—ｒｏｕｎｄｗａｙｔｏｉｎｓｉｓｔａｎｄｃａｒｒｙｆｏｒｗａｒｄＭａｒｘｉｓｍ．ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＩｄｅｏｌｏｇｙＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃＦｕｎｃｔｉｏｎ本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的，学位论文没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为，否则本人愿意承担由此而产生的法律后果和法律责任，特此声明。

论意识形态意识形态是指一套关于人类社会的认识、价值观和信念体系，是指导人们思考和行动的理论框架。

在社会科学领域，意识形态被广泛研究和讨论，因为它对人类社会和政治生活有重要的影响。

意识形态通常包括人们对社会、政治、经济等方面的理解，以及对正义、公平、自由、权力、平等等概念的价值观和态度。

不同的意识形态可以基于不同的哲学、宗教、经济学等学科基础上建立，也可以基于不同的历史和文化背景形成。

意识形态的形成和传播通常会受到社会和政治力量的影响。

在历史上，统治者和政治精英经常利用意识形态来巩固政权和控制民众。

共产主义意识形态在苏联、中国等国家的建立和推行过程中起到了重要的作用。

除了对社会和政治生活的影响外，意识形态还可以对个人的思维方式和行为产生深远的影响。

人们的意识形态通常会影响他们的政治立场、对社会问题的看法以及对个人生活的价值追求。

理解和分析意识形态对于理解社会变革和个体行为具有重要的意义。

意识形态也可以导致分歧和冲突。

不同的意识形态通常代表着不同的利益和价值观，因此它们可能会产生对立和竞争。

历史上许多政治冲突和战争就是由于不同意识形态之间的冲突而引起的。

虽然意识形态可以起到团结和激励人们的作用，但也存在一些负面的影响。

意识形态有时会成为一种武器，被用来控制和操纵人们的思想和行为。

一些极端主义和独裁政权正是通过扭曲和利用意识形态来迫使人们服从和支持他们的统治。

对于意识形态的研究和理解是非常重要的。

在一个多元化的社会中，人们应该保持对不同意识形态的尊重和理解，避免因意识形态差异而产生的冲突和对立。

个人也要明确自己的意识形态，并始终坚持自己的价值观和信仰，以实现自己的追求和理想。

国家与市场意识形态下的女性沉浮吴小英如果说那么这种转型的最触目惊心的变化来自由国家主宰的意识形态向市场主宰的意识形态的转变也渗透到普通人的日常生活之中不同群体那里表现为不同的阶段和特征但是与全球化的浪潮结伴而来的这种市场文化冲击已经呈现出不可抵挡的趋势便是其中最个人化和显著化的一种性经济性产业性别成为流行文化和消费市场中一个优先的考虑因素它也成为社会有形制度和无形制度不可逾越的一个部分性别意识形态的变迁也给作为个体的男男女女的生活方式带来极大的冲击中国正处在一个性别的转型时期sexualistÕâÖÖÐÔ±ðÒâʶÐÎ̬µÄ±äǨÉñ»°ÓëÐÔ±ðµÄÏûʧ建国以后的前30年与其说是性别平等的时代毛泽东亲自倡导的男女平等政策男女都一样所谓妇女能顶半边天男同志能办到的事一是否定和抹杀性别差异的存在意义由于这种平等理念和模式的构造是通过自上而下的方式强制进行的客观上给妇女社会地位的提高带来了一些实惠妇女就业率在很长时期内高于其它国家虽然并不彻底男尊女卑的传统至少在表面上已被划归为而成为批判的对象同志等等消失在那个时代国家利益也就是说恩赐它的实现是以国家与妇女之间隐含的一种交易为代价的完全献身于国家的所有需要其结果塑造了无数的无性形象可以说实际上那个时代任何带有个体特征的意识都是危险的平等不得不承受来自工作和家庭的双重负担因此一旦外在环境因素发生变化或消失缺乏自主意识的女性命运也就随之出现沉浮最终摧毁性别平等神话当国家意志从台前退到幕后性别作为一个被重新发掘出来并赋予了空前的市场价值传统文化一种追求和的新时尚取代了男女都一样的旧时尚它逐渐替代国家意识形态而成为影响社会和个人生活的一个主要因素财富和权力的人群创造了重新洗牌的机会吃大锅饭的所谓平等被不断增长的贫富分化和阶层差距所取代人所具有的任何先天或后天的特质和元素都被物化为一种市场资源各自安在了不同的市场价位上甚而最易于与国际接上轨的标签然而它所包装的内容却是老掉牙的男人挣钱从媒体和广告上的女性形象演艺界和娱乐圈的时尚热潮等都可以看出商界和消费人群在共同创造着这种带有经典二元性别文化特征的流行时尚男主外女主内似的传统女性美德以及美丽两性之间的差异以前所未有的方式被强化了于是一再泛起有识之士女性中的大多数在被鼓励的同时而掌握着财富和权力的男性逐渐操纵了整个市场和消费生活的走向但事实上却满足了掌控着市场权力的男性的需求和口味这种性别的市场意识形态不仅构造了不同于国家意识形态的新的性别模式它的最大特点和魅力就在于男人和女人之间第一次真正自愿地形成了默契渗透着传统父权制阴影的所谓新时尚在自觉追求性别时尚的过程中支配人们的日常生活和行为方式的桎梏突出地表现在当今社会流行的女性的身体化及其滥用之中瘦身修臀广告从灿烂耀眼的各种选美到全国各地愈演愈烈的半公开半地下的即女性的最大价值就在于她们的身体成为被观赏女性的身体似乎已经成为市场上经久不衰的一个焦点市场意识形态下女性身体化的盛行经历了残酷的阶级斗争和禁欲时代的中国人强调男性与女性本质差异的所谓性别意识被提倡为公众的普遍意识比如与男性相联系的是主体客观与女性相联系的是客体主观男性掌管着公共的领域等等即中国人正致力于将性别的转变为性别的依靠与传统性别文化的结盟政治正确女性身体化在中国的盛行７０年代西方女性主义所推动的性解放运动有关使得性终究成为市场上的一种稀缺资源性享用与性占有成为拥有财富和权力的标志和象征因此对女性身体的自由占有成为男性成功的重要标志之一香车美女于是女性的身体化商品化便自然而然成为市场的主要特征之一正堕入传统性别文化与西方性解放浪潮相混合的时代三种话语力量交错中的女性命运从国家意志的性别同化到市场取向的性别异化的转型即性别在中国的任何时期都未能成为社会的主宰因素而它的作用方式则取决于所处时代的权力的控制主体和运作方式改革开放后的性别意识形态则转而被市场的势力所操纵而在旧时代的中国鼓吹的传统性别文化之所以能够横行霸道因此可以说国家力量建国后的前30年除了之外政府通过意识形态宣传和种种政策手段成为与男人一样可以自由出入社会政治独立的可利用的社会主义建设的工具所谓依然是政府在平等政策下同时倡导的80年代以后市场逐渐上升为影响社会和个人生活的一个主要因素随之而来的是国家主宰的性别平等话语的逐渐式微以发展的名义默认了市场的性别取向满足了市场这个的世界里强势主体的需求市场和传统文化三种话语力量的交错作用进而男人导向的显然比毛泽东时代具有绝对控制力的国家话语包含更加复杂的内涵这种冲击包含两个方面同时也加大了不同人群之间的差异和距离随着这辆战车的启动除非她们能够依靠自己身体的独特魅力找到市场的脉搏另一方面其中包括性别平等的透明化和国际监督而必须向世界公开显示自己消除一切形式的歧视这样就使得在市场和传统文化的天平上必须有限度地考虑到国家话语的力量然而不可忽略的一点是阶层权力所以脱离了这些因素因此从这个意义上说只是女性作为一个群体在这一转型过程中由于传统性别意识形态阴魂不散而总体上处于弱势市场同时也赋予性别摆脱生理束缚机制的可能性何种代价能够在身体之外找到并具备市场所需要的资源这将最终决定女性命运的抉择女性的身体化及其滥用就会在市场上最终销声匿迹在这一点上共同对抗古老的性别文化偏见。

现代性、法治国家与意识形态高全喜谢舯内容提要本文通过辨析现代性的蕴含为梳理法治国家与意识形态问题提供了一个历史演变的视野，在此视野下具体分析了法治国家的内涵与社会政治秩序的关系，并指出意识形态问题不仅是一种功能性的分 析，而且应该放到国家意识形态与法治秩序的辩证关系中予以考察。

本文认为现代法治既是意识形态的制度 基础，也是国家意识形态的有效组成部分，只有处理好法治与意识形态之间的相辅相成关系，才能避免意识形 态激进主义的片面性。

关键词现代性法治国家意识形态现代性与现代社会一般说来，“现代化”和“现代性”是19世纪中期出现的，用来描述现今社会的哲学-社会学基本术语，它揭示的是西方自中世纪以来，尤其是启蒙和“民族-国家”的体系建立以来，人类所面临的一种制度性的生长发育与演变过程。

®这其中，现代科技发展、经济社会结构、政法制度乃至文明形态，都出现了与古典时代甚至是中世纪时代所完全不同的一种人类存在的方式，甚至是个人存在的样态。

在启蒙精神的号召下，现代自然科学的兴起、市场经济秩序的建立、法治宪政民主制度的完善以及国际法所塑造的世界格局的确立等等，都是现代化过程中所呈现的基本框架。

与 此相关，个人的物质生活的提髙，个体权利的保障，公共社会的开放，私人自治的自足，以及文化与精神的自主性，国民财富的增长，是这个现代化*过程的基本成果。

也就是说，从社会制度层面和个体生活层面两个方面，现代化所意味的，是一个现代社会全面丰富和发展的历史进程，它包含物质层面、制度层面和精神层面三个层次的展开，包含着个体自由与法治社会两个维度的消长，包含着现代国际秩序与民族国家相互关系的调适等多的。

这种社会形态在西方经历了五百年的时间，到20世纪，尤其是二战之后，随着髙新科技的兴起和全球化的进程，同时也包括国际共产主义运动的冲击之下，这种现代化的过程进人到一个新的层面，或者说，原先意义的现代化在西方已经完成，而进人一个后工业时代或者后现代化时代。

意识形态理论汇编（3篇）意识形态理论汇编（一）意识形态是一种对于社会、政治、经济以及文化等方面的观点、信念和价值体系。

它能够影响和塑造人们的思想、行为和行动。

以下是三篇关于意识形态理论的汇编：1. 马克思主义意识形态理论：马克思主义意识形态理论认为，意识形态是由社会制度和经济基础决定的。

马克思主义强调社会存在决定意识，即人们的思想观念是由他们所处的具体历史条件和经济利益决定的。

马克思主义意识形态理论认为，在阶级社会中，统治阶级的意识形态通常是控制和压迫被统治阶级的工具。

因此，推翻旧的意识形态，建立以工人阶级为核心的新的意识形态是革命的任务。

2. 自由主义意识形态理论：自由主义意识形态理论强调个人自由和个体权利的重要性。

自由主义认为，人类个体应该享有自由决定自己生活的权力，并追求自己的幸福和利益。

自由主义意识形态强调市场经济和民主政治的重要性，认为这些制度可以保障人们的自由和权利。

自由主义意识形态理论主张个体应该在法律和道德的约束下追求自己的利益，并通过经济和政治参与来实现个人与社会的共同利益。

3. 宗教意识形态理论：宗教意识形态理论认为，宗教对于个体和社会的影响是至关重要的。

宗教意识形态认为，宗教信仰和传统的价值观念是指导人们生活和行为的根本原则。

宗教信仰可以提供个体安慰、道德准则以及生活意义的解释。

宗教意识形态理论认为，个体和社会的稳定和道德秩序依赖于宗教信仰的力量。

不同宗教的意识形态可能会对社会和个体产生不同的影响。

这三篇汇编向我们展示了不同的意识形态理论，每一种理论都对人们的思想、行为和社会产生了至关重要的影响。

它们帮助我们更好地理解不同的观点、价值和信仰，并促使我们对社会、政治和文化的发展有更深入的思考。

意识形态理论汇编（二）意识形态是一种对于社会、政治、经济以及文化等方面的观点、信念和价值体系。

它能够影响和塑造人们的思想、行为和行动。

以下是三篇关于意识形态理论的汇编：1. 实用主义意识形态理论：实用主义意识形态理论认为，意识形态应该以实际的结果和效益为准绳。

意识形态与国家道德：道德原则与领导决策的关系探析意识形态与国家道德一直以来都存在着紧密的联系，两者相互影响、相互渗透，共同构成了社会和国家的基本价值观念和道德规范。

在国家治理中，领导决策起着关键的作用，而这些决策往往受到各种意识形态的影响，随之也影响着国家道德的发展和演变。

因此，研究道德原则与领导决策的关系，对于我们理解国家发展的动态和方向，以及促进国家道德建设具有重要的意义。

首先，道德原则是指人们在行为中所遵守的道德规范和准则。

这些原则往往是社会、文化和宗教等方面长期形成的共识，是社会生活中人们遵循的基本道德规范。

道德原则的存在和发展与时代和社会的变迁密不可分，不同的历史时期和社会环境会产生不同的道德原则。

领导决策作为国家治理中的重要组成部分，是指国家领导层在制定政策、规划发展等方面所做出的决策。

由于决策涉及到国家和社会的方方面面，领导决策往往带有强烈的价值倾向和意识形态色彩。

领导决策的形成往往依赖于领导人的意识形态和价值观念。

在中国，以马克思主义为指导的社会主义意识形态和中国特色社会主义价值观是国家道德的核心。

这些意识形态和价值观念的确立是中国革命与建设过程中经过实践积累的结果，也是中国共产党一以贯之的指导思想。

因此，在领导决策中，中国的领导人往往会以这些意识形态和价值观念为基础，作出符合中国国情和人民利益的决策。

然而，领导决策并非只受到意识形态的影响，还受到其他因素的制约和影响。

在现实中，领导决策还受到政策制定过程中的各种利益冲突、权力制衡等因素的制约。

此外，领导决策还需要考虑到经济、社会、环境等方面的实际情况，以及外部国际环境对国家发展的影响。

因此，领导决策必须在综合各方面因素的基础上，寻找最符合国家整体利益的方案。

尽管领导决策受到多种因素的制约和影响，但道德原则仍然是决策过程中必须遵循的基本准则。

国家道德的核心在于以人为本、发展为主题，强调公平、公正、公开，推崇社会主义核心价值观。

因此，在制定决策方案时，领导者必须遵循社会公平、公正的原则，以实现人民的利益最大化为目标，并通过公正的制度和程序保障权益。

中国特色社会主义意识形态的理论框架与实践探索中国特色社会主义意识形态的理论框架根植于中国的国情和历史背景，其主要包括以下几个方面：一、马克思主义的指导地位：中国特色社会主义意识形态坚持马克思主义的指导地位，将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，形成了中国特色社会主义理论体系。

二、中国的领导核心：中国特色社会主义意识形态强调中国的领导核心地位，认为只有中国才能领导中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴。

三、人民群众的主体地位：中国特色社会主义意识形态强调人民群众的主体地位，坚持人民群众是历史的创造者和实践的主体，强调充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。

四、中国特色社会主义的基本经济制度：中国特色社会主义意识形态坚持社会主义基本经济制度，即公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

五、中国特色社会主义的文化建设：中国特色社会主义意识形态注重培育和弘扬社会主义核心价值观，倡导中华优秀传统文化与马克思主义相结合，推动社会主义文化建设。

在实践探索方面，中国特色社会主义意识形态积极推动经济发展、政治建设、文化传承和国家治理的各个方面，取得了一系列的成就和经验。

一、经济发展：中国特色社会主义意识形态通过深化改革开放，实行社会主义市场经济，取得了快速的经济发展，使中国成为世界第二大经济体。

二、政治建设：中国特色社会主义意识形态通过加强的建设，推进国家治理体系和治理能力现代化，建立了中国的领导体制和国家领导体制。

三、文化传承：中国特色社会主义意识形态注重培育和弘扬社会主义核心价值观，强调中华传统文化的传承和创新，实现了历史文化的继承与现代化的发展。

四、国家治理：中国特色社会主义意识形态通过实行科学的国家治理体系，建立了中国特色社会主义法治体系，推动实现国家治理能力的现代化。

综上所述，中国特色社会主义意识形态的理论框架与实践探索在中国取得了显著的成就，为中国社会主义建设提供了强大的动力和指导。

当前我国意识形态领域形势与维护我国意识形态安全概述1. 引言1.1 概述当前我国的意识形态领域面临着一系列挑战和问题，这对于我们国家的发展、社会稳定以及国家主权等方面都产生了重要影响。

为了确保我国的意识形态安全，我们需要深入分析当前的形势，并采取一系列有效措施。

本文旨在提供对当前我国意识形态领域形势和维护我国意识形态安全的重要性进行概述，并讨论目前已经采取的举措以及评估其成效。

1.2 文章结构本文将分为五个部分进行阐述。

首先是引言部分，其中将概述整篇文章的内容和结构。

然后，第二部分将详细探讨当前我国意识形态领域的形势，包括意识形态定义与重要性、挑战和问题，以及影响我国意识形态的因素分析。

接下来，在第三部分中，我们将探讨维护我国意识形态安全的重要性，包括对国家发展、社会稳定和维护主权等方面的影响。

第四部分将介绍当前已经采取的维护意识形态安全的举措，并评估其成效。

最后，在结论部分，我们将总结文章的主要观点，并对意识形态安全的现状和面临的挑战进行概述，提出未来维护意识形态安全的建议。

1.3 目的本文旨在通过对当前我国意识形态领域形势与维护我国意识形态安全进行分析，加深我们对该领域重要性的认识，并了解其对国家发展、社会稳定以及国家主权等方面的影响。

同时，借此回顾已经采取的维护意识形态安全的举措，并评估其成效。

最后，为进一步维护我国意识形态安全提供有益建议。

这将有助于我们更好地应对当前面临的挑战，并确保我国在意识形态领域取得良好发展。

2. 当前我国意识形态领域形势：2.1 意识形态的定义和重要性：意识形态是指人们在阐述、认同和追求社会价值观和信仰体系时所遵循的一系列思想观念、信仰观点和理论原则。

它在国家发展中起着至关重要的作用，因为意识形态不仅决定着国家制度的基础，也影响着社会的政治、经济、文化等各个方面。

2.2 当前我国意识形态领域的挑战和问题：当前我国意识形态领域面临着一些挑战和问题。

首先，全球化背景下，外来文化冲击引发了一些对传统文化习俗和道德伦理价值观念的质疑。

马克思主义意识形态理论及其对我国主流意识形态建设的指导意义[摘要]马克思主义意识形态理论是我们做好主流意识形态工作的理论基础。

我们要坚持以马克思主义为指导，坚决反对指导思想的多元化，努力建设好社会主义核心价值体系，以社会主义核心价值体系引领社会主义社会意识形态方向。

[关键词]社会主义；意识形态；社会主义核心价值体系一、马克思主义意识形态理论的主要内容马克思主义意识形态理论是马克思恩格斯运用唯物史观对以往意识形态理论进行扬弃的智慧结晶，后经列宁、毛泽东等革命领袖的进一步深化与发展，不断地在理论上得到丰富和创新。

具体来说，马克思主义意识形态理论的基本内容主要包括以下几个方面：1．社会意识是人们物质生产活动的直接产物马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。

因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。

[1](P78-79)至于“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。

人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。

表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。

”[1](P72)意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。

所以，“道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了。

它们没有历史，没有发展，而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。

不是意识决定生活，而是生活决定意识。

”[1](P73)在《共产党宣言》中，他们再次指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”，[1](P252)“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。

社会主义国家的文化革命与意识形态建设社会主义国家的文化革命与意识形态建设是当前世界政治和社会发展的重要议题之一。

社会主义国家通过文化革命和意识形态建设，旨在推动社会发展、传承社会主义理念、培养青年一代、加强国家认同感等方面发挥重要作用。

本文将从以下几个方面探讨社会主义国家的文化革命与意识形态建设。

一、文化革命的定义和背景在社会主义国家，文化革命是指通过改革社会的思想观念、价值观和文化体系，以实现社会主义的发展和巩固。

文化革命的背景是社会主义国家需要面对内外的挑战和变革，通过文化革命使国家能够适应时代发展，跟上国际潮流。

二、文化革命的目标与措施1. 指导思想的确立社会主义国家的文化革命首先要明确指导思想，如马克思主义、毛泽东思想等，这些思想将成为社会主义国家意识形态建设的基石。

2. 教育体系的改革社会主义国家通过教育体系的改革，将社会主义理念融入到教育内容和教育方式中，培养青年一代拥护社会主义、热爱国家的思想。

3. 文化产业的扶持社会主义国家通过重点扶持文化产业和文化事业，培养出优秀的文化创作人才，提升国家的文化软实力。

4. 文化政策的出台社会主义国家制定和实施一系列文化政策，保护本土文化，发展民族文化，提高国家的文化自信心。

三、意识形态建设的重要性1. 强化国家认同感意识形态建设有助于加强国家认同感，提升国民对社会主义国家的认同和归属感。

2. 维护社会稳定通过意识形态建设，社会主义国家能够建立有效的价值观念和道德标准，减少社会矛盾和冲突，从而维护社会稳定。

3. 传播核心价值观意识形态建设有助于传播社会主义核心价值观，弘扬社会公平、正义和共享发展的理念，为全社会提供统一的价值观念。

四、社会主义国家的文化革命与意识形态建设的挑战与对策1. 文化多样性的挑战社会主义国家需要在推动意识形态建设的同时，兼顾文化多样性，尊重不同群体的文化需求，实现统一与多元的平衡。

2. 全球化对意识形态的冲击社会主义国家在全球化的背景下，需要应对来自其他国家和文化的冲击，坚持本土文化的保护和促进，提高国家的文化软实力。

意识形态与国家利益摘要：意识形态和国家利益的关系是复杂的，二者既有分离的时候，也可以相互渗透。

由于对国家利益的判断受到人们主观认识水平的影响；意识形态是建构国家利益的重要因素；国家利益的多层次性等方面的原因，意识形态也是国家利益的组成部分，但国际关系中浓厚的意识形态色彩则有导致强权政治和霸权主义的倾向。

关键词：国家利益；意识形态；国际关系国家利益是国际关系学中的一个基本概念，也是国家对外政策的出发点和最终归属，因此对国家利益的认识和了解是从事国际关系研究的一项基础性工作。

近年来，我国学界在这一领域的理论探讨逐步增多并不断加深，澄清了许多模糊的看法。

但在当今飞速发展、极其复杂的世界里，尤其在我国对外交往越来越频繁、国家实力持续提升的新形势下，对“国家利益”概念及相关范畴的严肃思考和认真讨论依然非常必要。

纵观人类社会的历史不难发现，人们的生存和发展总是依赖各种各样的需要，利益不仅是人们结成社会组织体系的基础，是人们相互关系的内在联系，也构成一切社会政治行为的动因。

戴维·伊斯顿所言“政治是对价值的权威性分配”经典地描述了利益与政治间的相互关系。

所谓利益，就是需要或好处。

具体到国家利益，“是指一切满足民族国家全体人民物质和精神需要的东西”。

国家利益是在一个主权国家形成之日就存在的一种自然的内在需要，当今世界，所有的主权国家，不论其领土大小、人口多寡、社会制度如何还是实力强弱都有自己的国家利益，各国政府总是把对国家利益追求放在首要位置。

过去很长一段时间内，国家利益在我国并非理直气壮的话语，人们很容易把它与狭隘的民族主义牵扯在一起，过分渲染国家利益则与无产阶级国际主义的宗旨背道而驰。

中国共产党第十二次代表大会明确提出国家利益是我国制定对外政策的目标和依据，这是改革开放以来中国外交做出的重大转变。

从此，我国外交政策不再以社会制度和意识形态的异同来决定国家关系的亲疏远近。

另外，谈到美国的对华政策时（如把给予中国最惠国待遇与人权问题挂钩），也有人批评美国政府强调意识形态因素而忽视其国家利益。

复刻国家意识形态理论意识形态安全关系是当今世界最重要的国家安全关系，也是最为核心的国家安全关系。

国家安全之间的战略冲突与斗争，很大程度上都是由这一关系的对抗性程度所决定的。

深入研究国家意识形态安全关系，更深刻地认识和把握国家意识形态安全关系及其变动在当今国际安全关系中的地位与作用，对于科学决策与制定国家安全战略具有特别重要的价值。

2018年美国与中国之间的贸易摩擦，其实就是由中美两国国家意识形态安全关系的不平衡性所导致的。

毫无疑问，在这一事关国家安全整体利益的国家意识形态安全关系中，中国处在一个比较被动的位置上：中国是应战者，而不是挑战者。

但是，这也提出了一个重大的战略性课题：在当今世界大国体系中，如何掌握国家意识形态安全关系的主动权？这事关中国整体安全战略利益与未来国家安全战略目标的实现，我们必须给予高度关注和认真研究。

创造性完善中国国家意识形态安全关系理论、创新思维，是紧紧掌握国家意识形态安全关系主动权的关键意识形态是国家利益的核心组成与表达。

不以意识形态和社会制度处理国际关系，是中国长期坚持的处理国家意识形态安全关系的原则，但这并不等于中国在处理国家意识形态安全关系中就可以不讲或放弃国家意识形态安全关系原则。

在涉及和事关中国国家安全核心利益的时候，中国绝对不拿民族和国家根本的核心战略利益作交换，在经济安全、政治安全和国防安全领域如此，在文化和意识形态安全领域也是如此。

国内意识形态工作和国际意识形态工作，是中国国家意识形态建设的两个方面、两个领域、两个维度，二者相互影响、缺一不可，是中国特色意识形态安全工作的有机整体。

没有良好的国际意识形态安全环境，国内的意识形态工作就会面临极大的风险与挑战，甚至付出极大的国家意识形态安全代价。

作为意识形态的社会主义有500年历史，就其曾经影响20世纪整整一个世纪的人类实践历程而言，如果它是一种一无是处的意识形态，就不可能有如此长久的生命力。

毫无疑问，相较于资本主义社会意识形态的不断自我更新与发展，社会主义意识形态如果仅仅停留在马克思主义意识形态理论起跑线上，是难以满足社会主义意识形态实践需要的。

总体国家安全观与意识形态斗争
总体国家安全观是指坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，统筹外部安全和内部安全、国土安全和国民安全、传统安全和非传统安全、自身安全和共同安全，完善国家安全制度体系，加强国家安全能力建设，坚决维护国家主权、安全、发展利益。

第一，完善国家安全体系。

第二，健全公共安全体系。

第三，推进平安中国建设。

第四，加强国家安全能力建设。

第五，加强国家安全教育。

维护国家安全是全党全国人民的共同责任。

以每年4月15日“全民国家安全教育日”为契机，以总体国家安全观为指导，全面实施国家安全法，深入开展国家安全宣传教育,将国家安全教育纳入领导干部教育培训体系、公务员培训体系、国民教育体系，切实增强全民国家安全意识。