《论语星云》·学⽽篇第⼀·全篇纲要《论语星云》·学⽽篇第⼀全篇纲要：儒学以‘实学实⽤’为其纲领。
《⼤学》云：“⼤学之道，在明明德，在新民，在⽌于⾄善”。
‘在明明德’，实学也；‘在新民’，实⽤也；‘在⽌于⾄善’，实学实⽤之极者也。
《论语》⾸篇开宗明义，论‘实学’之道。
然‘实学’⼜不离‘实⽤’，⽆⽤之学⾮实学，⽆学之⽤不实⽤。
故⾸篇以‘实学’⼀以贯之，⽽以‘实⽤’兼⽽论之。
学以致⽤，⽤以促学，学⽤相长，⼊道之门，积德之基；扩⽽充之，及其⾄也，学成圣⼈，外⽤王道，允执其中，天下⼤同。
⼈⾮⽣⽽知之者，故⼈⽣来即须求学。
《学记》云：“⽟不琢不成器，⼈不学不知道。
”学什么呢？学⼈⽣的⼤道。
这是⼈之所以为⼈(社会属性)的根本之道。
实学为本，实⽤为末，本末兼备。
《⼤学》云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
”有⼦⽈：“君⼦务本，本⽴⽽道⽣。
”朱熹⽈：“此为书之⾸篇，故所记多务本之意，乃⼊道之门、积德之基、学者之先务也。
”故《论语》⼆⼗篇，以《学⽽篇》居⾸，是务本也。
《⼤学》云：“⼤学之道，在明明德，在新民，在⽌于⾄善”。
⼤学：⼤⼈之学；⼤⼈者，有德有⾏之圣哲也。
学：觉悟。
⼤学之道在三纲领，⾃觉觉他觉⾏圆满。
⾃觉，便能明⽩⼈⽣的⽬标，原在修明此具⾜于⼰的灵明德性，使⾃⼰成为君⼦、圣贤也；此之谓实学。
觉他，⼜当推⼰及⼈、教化以德，使⼈们能⾃明其明德⽽焕然⼀新；此之谓实⽤。
⽽以‘明明德于天下’为德、⾏之⾄善；实学实⽤之极，觉⾏圆满，⼈道之⾄也。
此‘明德’《论语》谓之‘仁’也。
⼤学，就是成为⼤⼈的觉悟过程，这是⼈⽣最⼤的学问。
⼤学之道，就是⼈⽣的⼤道，就是儒学追求的作⼈之道。
《⼤学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。
