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第二章
莫言小说中的狂欢美的表现
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何为“狂欢美”:
底层形式向高层形式渗透,民间笑话向叙事体裁渗透, 民间文化向官方文化渗透并提出挑战,原有的正统文学 模式受到了极大地冲击。民间文化“不再是抽象的、僵 死的,而是具体的可感的,开放的,变异的。集中了大 众所关注的热点,趋向大众的审美趣味,具有生活性和 现实性。
3. 从1981年到1985年,有关西方现代派和如何推进中国新时期 文学的现代化,一直是文艺界的热点问题,并逐渐形成对西方 现代派文艺评介、翻译的热潮。波特莱尔、卡夫卡、贝克 特、海明威等陌生的外国作家名字,逐渐被文艺界所熟悉
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3.2莫言小说狂欢化特色的积极意义和消极 影响
积极:莫言形成了自己独特的文学风格。二十多年来,
民间文化包罗万象,具有无限的广度和深 度。民间文化、俗文化对官方文化、严肃文 化产生出一股强大的冲击波。
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2.1 语言狂欢
例:1.《透明的红萝卜》中对小黑孩独特感觉的描写: “光滑的铁砧子,泛着青幽幽蓝幽幽的光。泛着青蓝幽幽光的铁砧 子上,有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大个阳 梨,还拖着一条长尾巴,尾巴上根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶 莹透明,玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。 红萝卜线条流畅优美,从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒 有长有短,长的如麦芒,短的如睫毛,全是金色……”
[11]曲玉波,朱成全.马克思主义哲学[M].大连:东北财经大学出版社,2002,第54页.
[12]莫言.我的故乡与我的小说.〔J〕.当代作家评论,1993.2.
[13]莫言.小说的气味[M].沈阳:春风文艺出版社,2003.
[14]刘康.对话的喧声--巴赫金的文化转型理论[M].北京:中国人民大学出版社,1995,第