浅谈文言文教学的误区
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浅谈文言文教学的误区
【摘要】文言文教学是初中语文教学中的一个重要环节，也是语文教学中最令教师忧心、学生“头疼”的一个环节。
由于对文言文教学的认识不足，不少语文教师在教学过程中走进了文言文教学的误区而不自知。
本文主要从教学的目的、教学的方法、教学的手段等方面来探讨。
望能引起共识，走出误区，让学生能更好地掌握我国的优越的传统文化。
【关键词】文言文；语文；教学；误区
文言文在中学语文教学中占有相当的分量，随着年级的升高，文言文的比重逐年增加，其内容几科遍涉古文经典。
然而在初中语文教学中，不少学生提起文言文就头疼，不知文言文要学什么，也不知该怎么学，对着一堆堆难懂的字满脑子疑惑……究其原因，是我们一些语文教师在文言文教学上缺乏引导，走进了文言文教学的误区。
误区一：教学为应试，名章名句要死记
几乎所有的考试，凡涉及默写，都是摘取部分名篇中的名句填空。
于是，从老师到学生都知道，背诵全篇课文远不如背诵部分名句来得划算，不少语文教师在教文言文时，为学生划出名篇名句，要求学生死记硬背，还要一字不差地默写出来。
这就大大局限了学生学习文言文的内容与目标，认为学习文言文就是要记熟名词、名句、名段、名篇，对文言文博大精深的艺术底韵就弃而不顾了。
古人云“读书百遍，其义自见”，古人读书是为了“见义”，若今人却仅仅是为了考试那就是历史的倒退。
当然，让学生多读名章名句，理解名章名句也未尝不是一件好事，但若脱离全篇而作生套硬搬，强塞入学生头脑中就让人费解了。
朱熹曾说过：“学者观书，无须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。
古人云：‘读书千遍，其义自见’谓读得熟则不解说，自晓其义也。
”这段话颇有道理。
诵读的过程就是由口入心的过程，逐步深入理解作品的过程。
诵读需体察文本固有的气韵，读准了，读多了，往往就会把握文言文的一般特点和规律，就会进入一个广阔而深邃的精神世界，就会让自己的思想逐步走向丰盈和深刻。
这也就是说，学生“读”的过程就是“悟”的过程，若脱离全篇，“悟”就与原意脱节。
例如：《陋室铭》中，大多学生都知道“斯是陋室，惟吾德馨。
”是表明文章主旨的中主句，但若问到为什么这样说，何为“德馨”时，很多学生就无言以对了。
误区二：教学即翻译，串讲译文对号入座
许多教师都认为：教文言文只要拿着教师用书，将参考译文对着课文串讲一遍，然后稍带讲解一下文章思想内容和写作手法，最后让学生在作业本上将课文
翻译一遍，也就完成任务了。
因此，“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学的课堂中：重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟；课堂教学结构呈涣散状态，说到那里算那里；教学的流程方式机械、刻板，缺少创意；不重视文章自身特点，用同一种模式组织教学……这种课堂教学教师讲学生听，学生完全处于被动地位，导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，不利于培养学生独立阅读文言文的能力，也不利于教师及时地了解学生对课文的领会和掌握的程度，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。
文言文教学同样应倡导自读——质疑——讨论，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。
注意文言实词教学中的新旧联系、古今对照，教会学生举一反三，不能以教师的教代替学生的学。
教师讲清知识要领后，剩下的事情就要让学生去完成，从中培养学生举一反三、融会贯通的能力，增强文言课堂的思维力度，文言课堂才能活起来。
——文言文教学中让学生掌握常见的实词和虚词的解释，是教学中的一个重点，实词解释时要兼顾到通假现象、词类活用现象，虚词理解不仅要知道它的意义，还要弄清它的用法（词性）。
如果不讲究方法，让学生机械地去死记硬背，文言文教学就被动得很，学生学习文言文的兴趣肯定不浓，知识掌握也肯定不牢。
如我在教《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。
他们认为愚公的做法是行不通的，愚公确实是“愚”。
对于学生的见解，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈了教师的看法，这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。
孩子们在学习这篇文章时思路很开阔。
在字词的理解上同样需要质疑。
如我在讲《白雪歌送武判官归京》，其中有一句“散入珠帘湿罗幕”，文中的“散”究竟读哪种音，孩子们提出了疑问，我鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音。
所以学生的质疑问难精神一旦被肯定，便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。
又如《陈涉世家》一文中“辍耕至垄上”的“辍”，有的同学不懂，我就叫他们联系现代汉语“辍学”这个词，这使同学们知道这个“辍”字也是“停止”的意思。
又如学习《隆中对》中的“此用武之国”一句时，我首先叫学生解释“北国风光”的“国”，使学生知道“此用武之国”中的“国”和“北国风光”的“国”字词义相同，即“地方”的意思。
学习“登斯楼也，则有去国还乡……”（《岳阳楼记》）则着重于比较，通过辨析，让学生掌握“去”有“离开”、“除去”等不同解释。
通过引导学生自主探究，读懂通了文章，教学还不算完成，还要指引学生通过了解背景，细读情景来理解人物的思想情感。
如《岳阳楼记》，学生读通全文后，要引导他们理解情景的对比描写，体会作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，体会其对朋友的劝勉及对自己的自勉之情。
总而言之就是要求教师指导学生在“细嚼慢咽”中咂摸原汁原味。
误区三：教学变表演，“演、说、讲、练”媒体课件全代替
随着信息技术的发展，教学手段也发生了变化，多媒体教学走进了课堂。
能否熟练运用多媒体技术来辅助教学，逐渐成为衡量教师教学水平的重要标准。
然而，对多媒体技术的简单理解和过分依赖，造成部分教师在备课时不是把主要精力花在“教什么”、“怎样教”上而是将大量时间用在了多媒体课件的制作上，绞尽脑汁，想用声、光、色、图来刺激学生。
没有画面的，就移花接木，无中生有；有材料的，则不管需要，多多益善。
结果在课堂上，学生看不到教师的生动表情，听不到教师的精彩点拨，自始至终被眼花缭乱的画面和惊心动魄的声音所吸引，课堂陷入了另一种“死气沉沉”。
学生的语文素养主要是在接受言语信息的过程中形成的，我们只有引导学生潜心文本，阅读，思考，体验，感悟，才能跨越时空，进入作者的思想深处，情感深处，进行心灵的对话和精神的交流。
因此，教师要让学生在白纸黑字间完成个人解读，尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表个人见解，而不是简单地用多媒体提供的信息和指令来左右学生的思想。
“教师给块蓝天，学生就能飞翔”。
总之，在文言文教学中，教师应牢固树立以学生为主体的意识，通过改革教法、加强学法指导等手段，着力培养学生的参与意识，多读、多疑、多想、多悟。
努力使文言文教学走出低效的怪圈，实现素质教育的目的。
参考文献
[1]新课程初中7、8、9年级语文教材（人教版），及语文教材教师参考用书.
[2]《浅谈文言文审美教学》（江苏省丹阳高级中学徐栩）.
[3] 苟容梅. 以“趣”贯穿文言教学——摆脱文言教学尴尬管见[J]达县师范高等专科学校学报，2005，（S1）.
[4] 江子娟. 中学文言文教法之探索与思考[J]贵州教育，2005，（05）.。
