水陆法会与水陆画研究

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水 陆 法 会 的 起 源 与 发 展
神僧告 日： 六道四生 ， 受苦 无量 ， 何不 作水陆大斋以普 规模 为最 大 ， 参加僧众常达千 人。 明太祖 曾命 宗泐作 赞 度之……遂于今镇 江金山寺修设 。梁武帝 所创的水陆法 佛乐章 曲 ， ” 八 使太常 奏曲歌羝 明太祖与群 臣均赴会礼
人物 等。 绘画 笔法细腻 ， 人物生动 ， 反映 了民间绘 画的高 姓 水陆”的来源 。“ 众姓 水陆”由一般信徒共 同发起 ，集
超技艺 ， 是佛 、 、 道 儒三教题材 内容融 合为一的 一种 艺术 资修设；“ 独姓 水陆”是 指财 力雄 厚者 ，独资营 办的水陆
创作 ， 既是描绘宗教世 界的作品 ， 它 也有反映 世俗生活的 法会。
经过供奉礼赞诵经祝咒加持忏悔发愿斋僧散食等一系列法事活动其作用是祈求上堂的神仙和中堂的护法神超度下堂的亡灵孤鬼早日出离地狱转世人间借以安抚民下转第50页南京艺术学院学报jourzalomznjindarts乏1itutel美术与设计版fine卫18i口esig三万方数据noo西o艺术史与艺术考古北宋之翰林图画院一生颇受荣宠其心志亦必定会受宫廷文化影响耳目所习又多为禁繁所有珍禽瑞鸟奇花怪石这些也构成了他创作题材的基本来源且其创作又多受服务对象之欣赏品味的影响画法上讲求工整注重傅色也就是必然的了
隆重 、规模最 盛大 、 所需 时间最长的一种 仪式 。
悼 怀念长辈而 不设水陆的话 ， 有人认 为他 不苇 如果救 就
水陆画是中国古代寺院或私人举行水陆法 会时 悬挂 度卑微 、幼小的众生 而不设水陆 ，那就是不 仁慈。所以 ， 的宗教 画 ， 举办水陆法 会不可缺少的 圣物之 一。 是 其上绘 在 这些地 区， 富贵有 钱人独 自举 行水陆 斋会 ， 贫穷者则共 有佛 、 、 三教的诸佛菩萨 、 道 儒 各方 神道 、 人间社会各色 同出钱修设法 会 ， 也就是后世所 谓 “ 这 独姓 水陆” “ 和 众
在 宗 教 吏 与 艺 术 吏研 究 中具 有 极 高 的 吏料 价 值 。
［ 键 词 ］ 宗 教 ；水 陆 法 会 ；水 陆 画 关
［ 中图分类号］ Ｉ ０ ［ Ｊ ９ ２ 文献标识码］ ［ Ａ 文章编号］道场” “ 水 、 水陆斋” “ 悲会 ” 、慈
的风 格。 因为他本是 四川 眉山人， Ｉ 所以他作的 《 水陆法像 遮大 斋相 结合发展起 来的。 水陆法会仪轨 从宋代 以来 ， 经 赞 就被称 为 “ 眉山水陆” 。元丰 七√ 阃（０４ ０ ５ ， 过不断 的增补 ， 年 １８ １ ８ ） 日趋 完善 。 水陆法 会的法 事内容 ， 主要是 佛 印住金 山时 ， 曾亲 自主持水 陆法会 ， 为壮 观 ， 蔚 遂以“ 金 由结界洒 净、 使发符 、 遣 请上堂 、 供上堂 、 请下堂 、 浴、 奉 山水 陆”驰 名 ， 金山水陆”又称为 “ “ 北水 陆” 。南宋乾道 施食 、 授戒 、 送圣等一 系列宗教活动所 构成 。 水陆法会坛 九年 （ｌ ３， １７ ） 四明人史浩 曾经经过镇江金 山寺 ， 慕水陆 斋 场的布 置 、 诵经典 及其人数 ， 念 牌轴的规定 和进行的程序
”在江淮 、四川、广 救度者与被救 度者集会于一 堂 ， 凡与会者都 能得 到超度 ， 利一 身 ，独超三 界 ，亦乃恩沾 九族。
施法与施 食同时进 行 ， 普度受苦众生 ， 是一种设 斋供 奉佛 东 、 福建 ， 水陆佛 事 自此十分 盛行。 果有人为 了祈 求保 如
那 神以 追荐 超度亡 灵众鬼的大法会 。是 中国宗教活动中最 护 平安而不施 设水陆 ， 么就 会有人认为他 不善 如果追
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水 陆 法会 与水 陆 画 研 究
苏 金成 （ 淮南 师院 美术 系，安徽 淮南 ２３ ０Ｉ ２ ） ０
［ 摘 要 ］水 陆法 会 是 中 国持 有 的 一种 宗教 仪 式 ，历 吏悠 久 ，规 模 庞 大 。水 陆 画是 运 用于 水陆 法 会 中 的一 种 宗 教绘 画
画卷 ， 是中国历 史绘 画园地中的一朵 奇葩 。
一
元代延祜三年 （３ ６ ， １ １ ）朝廷设水 陆大会于金 山寺 ， 命
江南教 、 、 三宗诸师说法 ， 惮 律 参加 僧众一千五百 人。 此
外大都 （ 今北京 ） 五 台山 、 州等南北各 地 ，亦都 曾举 、 杭 中国最早 的水 陆法会始于南朝 梁武帝萧衍时 期。据 行盛大水 陆法 会。明初洪武元年至五 年 （３ ８ ３ ２ ， １ ６ ～１ ７ ） 宋 宗鉴 释门正统 卷 四记载 ：所谓水 陆者 ， “ 因梁武帝梦 南京蒋 山设水陆法会 。其 中以洪 武五年正 月所 修法会之
一
会，经周 隋动乱而衰落 ，在唐 代肘 又兴起 。
二 、水 ＦＮ 会 的 ８ ０ 与三 轼 在 水 陆法像赞序 中说：Ｕ 陆道场随后世而增 Ｒ． 惟 １Ｕ Ｊ美 术与 设计 版 陆 法 ＡＲ． 仪 式ｓＧ 目的 南 京 艺 术 学院 学 报 Ｊ水 ｚ Ｌ ｏ ＞ Ｊ ０ Ａ １， １Ｔ Ｔ ｏ Ｒ Ａ ｚ Ｎ 芝 广 芝∽． Ｅ ∽ ｌＥ １ Ｌ Ｅ ｌ ∽
艺
术
会的盛况 ， 于是布施 田地百亩 ， 四明东湖月波 山专建 四 都有一 定的规 定。 在 水陆法会分 为内坛佛事及外坛佛事 ， 若
时 水陆 ， 并且 亲制疏辞 ， 撰集仪文 。 宋孝宗听到这 个消息 ， 论法事 内容 ， 主要是以 内坛为主 ， 与四圣六 几交流 ， 是 是整 特 别颁赐以 “ 水陆无碍道场 ”寺额 。 个水 陆的心脏 。 内坛法事 一般设七个坛 口， 外坛有六个坛 水陆法会 自宋 代普及干全 国，特 别成为战后朝野 常 场 ， 自举行不 同的仪式 。 各 大坛二十 四人 ， 门礼 拜 （ 专 《 梁 办 的一种超度法会 ，举办 的 目的是追荐超 度战争 中死亡 皇忏 凇诸 经坛七人 ， 念诵 诸经； 法华 坛 七人 ， 专诵 妙
的忠 臣 、 烈士 、 民众 ， 以安 抚民心 ， 借 祈求太 平。 宗赜 水
“ 悲济会” “ 斋会 “ 略称 为 “ 、七 ， 水陆会 ” 俗称 “ ， 打水陆 ” 陆缘起 说 ： 今 之供一佛 、 ， “ 斋一僧 、 施一 贫 、 劝一 善 ， 尚 全称为 “ 法界圣 凡水 陆普度大斋胜会 ” 是指开 设法 会时 有 无限功德 ， ， 何况普遍 供养十方三 宝、 六道万 灵 ， 岂止 自
有四川保存有古法 ， 且各种画像及设施仍然保持着原来 Ｉ 而
佛。 至清代 ， 水陆法 会成 了寺庙重 大节 日开办的一项 重要 北宋元佑 八年（０ ９ ，苏轼 为亡妻宋 氏设水陆道场 法 事活动 。 １３ ） （东坡后集 卷十九 ） 并且撰 水陆法 像赞 十六 篇。 《 。 苏 水陆法会是 由梁武帝的《 梁皇忏 和唐 代密教冥道 无