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民俗文化概述民俗文化是一个国家或地区民众特有的传统文化，它包括了民间习俗、传统节日、传统饮食、民间艺术等多个方面。
民俗文化是一个国家或地区的精神和文化瑰宝，它承载着人们的情感、思想和价值观念，是人们生活的一部分。
民俗文化是一个国家或地区的独特标志，它反映了当地人民的生活方式、信仰和价值观。
例如，中国的中秋节是一个重要的传统节日，人们在这一天会团聚在一起，赏月、吃月饼，表达对家人的思念之情。
这一习俗代表了中国人民对家庭和亲情的重视。
另一个例子是印度的哈里贝节，这是印度教的一个重要节日，庆祝着胜利与光明。
在哈里贝节期间，人们会互相送礼、燃放烟花、舞蹈和唱歌，庆祝着胜利与希望。
这一节日代表了印度人民对光明和胜利的追求。
不同国家和地区的民俗文化各具特色，反映了当地人民的历史和文化传统。
例如，日本的樱花节是一个重要的传统节日，在这一天，人们会赏花、野餐、唱歌和跳舞。
这一节日代表了日本人民对自然美和短暂的生命的赞美。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它不仅丰富了人们的生活，也促进了文化的交流和理解。
通过了解和尊重他人的民俗文化，我们可以更好地促进不同国家和地区之间的和谐与合作。
然而，随着现代化的发展，传统的民俗文化正在逐渐失去。
一些人们更加注重现代生活的快节奏和便利性，而忽视了传统文化的重要性。
因此，我们应该努力保护和传承民俗文化，让它继续在人们的生活中发挥作用。
保护和传承民俗文化需要全社会的共同努力。
政府应该采取措施，加强对民俗文化的保护和传承。
学校应该加强对学生的民俗文化教育，让他们了解和尊重传统文化。
公众应该积极参与和传承民俗文化，让它在当代社会中焕发新的生机和活力。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它反映了人们的生活方式、信仰和价值观。
保护和传承民俗文化是我们每个人的责任，让我们共同努力，让民俗文化继续在人们的生活中发挥作用。
只有这样，我们才能更好地传承和发展我们的文化，让它在世界舞台上展现出独特的魅力。
民俗文化知识民俗文化是一个国家或地区特定的传统习俗和文化传承的重要组成部分。
它反映了人们的生活方式、价值观和精神追求。
在民俗文化中，人们通过各种仪式、节日、习俗和传统活动来表达他们对生活的热爱和敬畏之情。
民俗文化的丰富多样性令人叹为观止。
每个国家和地区都有自己独特的民俗传统，其中包括婚礼、葬礼、节日庆祝活动等。
这些传统活动不仅给人们带来了欢乐和娱乐，更是人们凝聚情感、传递价值观念的重要途径。
婚礼是民俗文化中最重要的仪式之一。
不同国家和地区的婚礼仪式各不相同，但它们都有一个共同的目的，那就是将两个人的生命紧密地联系在一起。
婚礼通常包括结婚仪式、婚礼宴会和婚礼舞会等环节。
婚礼上，新郎新娘会穿上华丽的婚纱和礼服，接受亲友的祝福和祝福。
婚礼还常常伴随着一系列的习俗和传统，如拜堂、喜糖、敬酒等，这些习俗代表着对新婚夫妇的祝福和祝福。
葬礼是民俗文化中最庄重的仪式之一。
不同国家和地区的葬礼习俗各不相同，但它们都有一个共同的目的，那就是为逝去的亲人送行，表达对逝者的敬意和怀念之情。
葬礼通常包括告别仪式、火化仪式和悼念活动等环节。
在葬礼上，亲友们会穿上素色的服装，为逝者送行和祈祷。
葬礼还常常伴随着一系列的习俗和传统，如守夜、烧纸、撒纸钱等，这些习俗代表着对逝者的尊重和怀念。
节日庆祝活动是民俗文化中最欢乐的时刻之一。
不同国家和地区的节日庆祝活动各不相同，但它们都有一个共同的目的，那就是庆祝特定的事件或纪念特定的人物。
节日庆祝活动通常包括庆祝仪式、游行游玩和娱乐活动等环节。
在节日庆祝活动中，人们会穿上节日的盛装，参加各种庆祝活动和游戏。
节日庆祝活动还常常伴随着一系列的习俗和传统，如燃放烟花、舞狮、吃汤圆等，这些习俗代表着对节日的庆祝和祝福。
民俗文化不仅是一个国家或地区的传统习俗和文化传承的重要组成部分，也是人们生活的一部分。
通过参与和传承民俗文化，人们能够感受到历史的底蕴和文化的魅力，增强自身的文化自信和身份认同。
因此，保护和传承民俗文化是我们每个人的责任和义务。
中国民俗文化作文
中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，丰富多彩，承载着中华民族的历史、传统和智慧。
中国民俗文化包括了丰富多彩的节日、传统习俗、民间艺术等，是中国人民生活的重要组成部分，也是中华民族传统文化的重要载体。
中国的民俗文化源远流长，可以追溯到古代。
在中国的民俗文化中，有许多古老的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日都有着悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国人民世代相传的宝贵文化遗产。
在这些节日里，人们会举行各种各样的庆祝活动，如舞龙舞狮、赏花灯、吃汤圆等，这些活动都是中国民俗文化的重要表现形式。
此外，中国的民俗文化还包括了丰富多彩的传统习俗。
比如，中国人在婚礼上会举行丰富多彩的传统仪式，如过门、敬茶、拜堂等，这些习俗都是中国传统文化的重要组成部分。
另外，中国人在过年、祭祀、祈福等重大活动中也有着丰富多彩的传统习俗，这些习俗都承载着中国人民的文化情感和智慧。
除了节日和传统习俗，中国的民俗文化还包括了丰富多彩的民
间艺术。
比如，中国的民间音乐、舞蹈、戏曲等都是中国民俗文化的重要组成部分，它们传承着中国人民的智慧和情感，是中国传统文化的重要表现形式。
总的来说，中国的民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，丰富多彩，承载着中华民族的历史、传统和智慧。
中国的民俗文化不仅丰富多彩，而且蕴含着丰富的文化内涵，是中国人民宝贵的文化遗产。
我们应该传承和弘扬中国的民俗文化，让它在现代社会中继续发扬光大。
关于民俗文化的作文
民俗文化是一个国家或地区的传统文化的重要组成部分，它涵
盖了民间传说、民间艺术、民间习俗等多个方面。
民俗文化是人们
在长期的生产生活实践中形成的，它承载着人们的情感、信仰、价
值观等多种因素，是民族文化的重要表现形式。
中国是一个历史悠久、文化灿烂的国家，其民俗文化源远流长，丰富多彩。
在中国的各个地区，都有着独特的民俗文化，这些文化
传统代代相传，成为了人们生活的一部分。
比如，中国的传统节日
如春节、清明节、端午节等，都有着丰富的民俗文化。
在春节期间，人们会贴春联、走亲访友，吃团圆饭，放鞭炮等，这些都是中国春
节的传统习俗，代代相传，成为了中国人民的文化传统。
除了节日习俗外，中国的各个地区还有着丰富多彩的民间传说
和民间艺术。
比如，四川的变脸、皮影戏，山东的龙舟赛、泰山封
神榜等，这些都是中国民俗文化的重要组成部分。
这些传统文化不
仅丰富了人们的精神生活，也成为了中国文化的独特标志。
民俗文化的传承和发展是一个国家或地区文化软实力的重要体现。
通过传承和弘扬民俗文化，可以增强人们的文化自信，提升国
家的文化软实力。
同时，民俗文化也是人们情感交流的重要纽带，它能够增进人们的感情交流，促进社会和谐稳定。
因此，我们要重视民俗文化的传承和发展，让传统文化薪火相传，让丰富多彩的民俗文化成为我们生活的一部分。
只有这样，我们才能更好地弘扬中华民族的优秀传统文化，让世界各国了解和尊重中国的民俗文化，为构建人类命运共同体做出更大的贡献。
《岭南文化》知识学习要点第一讲：岭南文化的普泛性特征：1、区域原生，传统赓续——原生性2、面向海洋，放眼世界——开放性3、重商求利，实惠为上——重惠实在与求真务实4、善饮头啖汤，敢为天下先——积极进取与开拓精神5、自我反思，破旧创新——批判意识与改革精神6、多元融汇，气象开阔——兼容特性与现代意识（一）岭南地理环境与文化生成1、封闭而又开放：岭南的地理位置与自然环境（1）何谓岭南？五岭以南，又称岭外、岭海、岭表。
《史记·张耳传》：“秦南有五岭之戍。
”站在不同的地理位置来看岭南：从中原地区看，称为岭外；从珠江三角洲看，又可称为领表。
九州之外的岭南：1、《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。
两河之间为冀州，晋也。
河、济之间为兖州，卫也。
东方为青州，齐也。
泗上为徐州，鲁也。
东南为扬州，越也。
南方为荆州，楚也。
西方为雍州，秦也。
北方为幽州，燕也。
”2、位于传统模式之外，特力独行，渐进发展。
岭南山海地貌结构：北部——山地:古文化蕴育于石灰岩溶洞；文化屏蔽效应中部——三角洲平原：岭南文化演进的良好舞台（优越农业生态环境、肥沃土壤、动态推进下的土地增生）南部——广阔南海：对外交流的便利 海上丝路；开拓精神第二讲：文化板块与岭南文化的特性（一）海洋文化质地与早期岭南文化特征：1、原生性——早期的岭南文化植根于岭南地域，被枕南岭，面向南海，有其独特的海洋文化外向发展的特征和序列。
2、独立性——早期的岭南文化由于地域的关系，使其远离中原的连年战火，保持了其文化发展的连续性和独立性。
3、滞后性——与同期的北方中原文化相比，岭南是个交通不便之地，文化信息的交流活动相对较少，使得岭南文化有较为明显的发展滞后性。
4、差异性——早期岭南文化有别于中原文化，就算在其内部也存在着明显的差异性。
（二）中国文化的三大板块与岭南文化：1、中国文化三大板块：农耕文化区、草原文化区、海洋文化区（含吴越文化、闽台文化和岭南文化）2、海洋文化的基本要素：A）舟楫之便带来的商业文明；B）开垦与移民：具有包容性的移民族群结构。
何谓“三从四德”
“三从四德”是儒家礼教对古代妇女的一种要求规范，即她们在道德、行为以及修养等方面都要遵循一定的规范，这样做是为了实现家庭稳定，维护父权及夫权家庭（族）的利益。
“三从”一词最早出现在周、汉儒家经典《仪礼．丧服．子夏传》中，所谓的“三从”指的是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
意思是说在出嫁前，女孩子一定要听从家长的教诲，不能随意反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识比较多，有很强的指导意义；出嫁之后要同丈夫一起操持家业、孝敬长辈、教育孩子；如果夫君遇到不测比自己早去世，就必须做好自己的本分，尽自己最大的努力扶养子女长大成人，子女长大后要尊重他们的生活理念。
“四德”一词出现在《周礼．天官．九嫔》中，所谓的“四德”是指，德、容、言、功，就是说作为女子，“德”是立身之本，就是说一定要有良好的品德；“容”，即相貌，指女子一定要注意自己的妆容，出入要端庄、稳重、有礼，不能轻浮随便；“言”，是指与人交谈要能理解别人说的话，并且知道自己如何应对；“功”，即治家之道，其内容包含相夫教子、勤俭节约、尊老爱幼等生活方面的细节。
文化文化是指人类在认识和改造世界的社会发展过程中，所创造和积累的一切物质财富和精神财富的总和，是人的生存环境，是人类的全部生活方式。
广义文化包括精神文化、物质文化、制度文化等所有类型的文化。
文明文明是标志人类社会摆脱动物界的开化状态和进步程度的范畴，人类经过蒙昧、野蛮，才到达文明时代，所以说，它是人类改造客观世界和主观世界的积极成果。
中国文化中国文化是指自古至今在中国疆域内由诸多民族共同创造的物质财富和精神财富的总合，又称作中华文化。
中国文化（中华文化）是以国别来区分的文化。
地理环境地理环境又称自然环境，是指为人类生产生活提供的物质基础和生存空间的自然地理系统。
自然环境给人类文化创造活动提供了特定的舞台，它是人类文化赖以产生的基石，是人类历史发生、发展的前提之一。
宗法制度宗法制度是西周时期确立的以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度，它的根源就是原始社会末期的父系家长制。
《熹平石经》《熹平石经》是汉灵帝熹平年间镌刻的一件含有传播目的的文字巨作。
从熹平四年开始，到光和六年完成，八年间镌刻了《周易》、《尚经》、《诗经》、《礼仪》、《春秋公羊传》、《论语》等古代经典。
从此以后经典文字的使用都以《熹平石经》为准。
作为文字规范的《熹平石经》，其传播之广泛是空前的。
甲骨文甲骨文是目前所见最早的成体系的汉字。
甲指“龟甲”，骨指“兽骨”。
甲骨文就是刻在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文形体的主要特点是象形，与图画十分相似，简练线条描摹出的生动形象。
金文金文即指铸刻在青铜器上的文字,又称铜器铭文。
商周时代称铜为金，故称为“金文”。
因为金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作“钟鼎文”。
金文使用的时间长，地域广，所以具有多种特点。
行书行书是介于草书、楷书之间的字体。
接近于楷书的叫行楷，接近于草书的叫行草。
一般说行书多指行草。
行书的主要特点是：线条简洁连贯，形体活泼，姿态生动，书写便利，易于辨识，因此是日常交际中应用最广、深受人们喜爱的字体。
尔雅《民俗与文化(1)作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展。
正确答案： ×2民俗是由“民间”和“风俗”组成。
正确答案：√3高雅文化的基础是（）。
A、人类B、社会C、民俗D、政治正确答案： C4民俗不具有（）特点。
A、集体性B、政治性C、地域性D、民族性正确答案： B作业标题：都市民俗与旅游资源1旅游是一种跨文化的实践活动。
正确答案：√2（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。
A、1905年B、1900年C、1895年D、1890年正确答案： A3民俗文化是一种与（）密切相关的文化现象。
A、社会群体B、社会政治C、自然界D、人类社会生活正确答案： D4政治文化是一国的基础文化。
正确答案： ×乡村民俗与旅游资源1乡村民俗物态旅游资源不包含（）。
A、古村落B、乡间民居C、建筑风格D、自然风光正确答案： C2非物态都市民俗旅游资源不包含（）。
A、传统节日B、传统娱乐C、传统民俗文化技艺D、传统建筑正确答案： D3从建筑风格来讲，山西的（）建筑比较多。
A、钟楼B、四合院C、大院D、石塔正确答案： C4都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源。
正确答案：√5一切自然的东西、人文的东西、历史的东西都会被传承。
正确答案：×资源概念的新拓展1主导性的资源驱动力是（）。
A、人力资源B、知识C、社会D、选项A和选项B正确答案： D2人力资源的本质是（）。
A、劳动能力B、脑力劳动C、体力劳动D、智慧的表现正确答案： A3资源是指一切可被人类开发和利用的（）的总称。
A、物质B、能量C、信息D、以上答案都正确正确答案： D人力资源具有时效性和能动性。
正确答案：√5李光耀先生认为当集中化的资源满足于分散化的需求时系统就会奔溃。
正确答案：×民俗旅游资源开发1以下（）不是资源的范畴。
A、民间传说B、民间故事C、民俗风葬D、封建迷信正确答案： D2通过（）可以将资源转化为财富。
民俗文化的保护民俗文化是一个国家、一个地区的重要文化遗产，它记录了一代又一代人的生活经历、信仰和价值观。
民俗文化的保护不仅是文化传承的问题，它也关系到我们的身份认同、文化自信和国家形象。
因此，保护民俗文化已经成为全世界文化保护的重要议题之一。
一、何谓民俗文化？民俗文化是指一定社会群体特有的、以口耳相传、习俗为主要表现形式的文化。
包括日常生产、生活、娱乐等方面的传统知识、技艺、信仰和价值观。
比如传统节日、宗教信仰、手工艺、习俗礼仪等等都是民俗文化的范畴。
二、为何要保护民俗文化？1.文化传承保护民俗文化的首要目的是为了文化传承。
民俗文化是一代人对另一代人的文化遗产传承。
它记录了人类的文化历程，对当代社会具有重要的历史、文化、社会和科学价值。
保护民俗文化是为了让文化活下去，并推动文化创新。
2.身份认同和文化自信保护民俗文化还有助于身份认同和文化自信。
民俗文化是一个国家、一个人的独特标志，是文化多样性的一种表现。
保护民俗文化可以有效地突显一个国家的文化特点和自信，带动民族文化创意产业的发展。
3. 国家形象保护民俗文化也涉及到国家形象的问题。
一个国家的文化形象不仅仅是文化内容的呈现，也需要通过保护和丰富文化生态系统来体现。
保护民俗文化是一个国家对自身文化传承能力和文化多样性负责的表现。
保护民俗文化、挖掘文化遗产不仅是国家的一种文化责任，同时也是对国家形象的一种有力维护。
三、保护民俗文化的形式1.法律保护政府应该加强对民俗文化的法律保护，规定相关的法律法规和政策，减少文化侵权和文化失窃现象的发生。
也应该通过法律的手段来保护民间文化艺术创作、民间文化展演等权益，推动文化产业的可持续发展。
2. 传承活动政府机构可以通过组织多种形式的传承活动来保护和传承民俗文化。
包括举办民俗文化展览、传统手工艺品展示与工作坊、传统戏剧表演等。
通过这些活动，可以向广大民众普及和传承民俗文化，以及唤起人们对传统文化的关注和热爱。
3. 保护手段对于一些脆弱的文化遗产，政府和社会组织还应该采取一定的保护措施。
民俗文化作文民俗文化是一个国家、一个民族的传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史、地域和民族特色，是人们生活中不可或缺的精神食粮。
民俗文化包括了节日习俗、传统手工艺、民间音乐舞蹈、民间信仰等诸多方面，它们在丰富人们的精神生活的同时，也传承着民族的智慧和情感。
首先，民俗文化在节日习俗方面体现得淋漓尽致。
每逢传统节日，人们都会举行丰富多彩的庆祝活动，比如春节期间的舞龙舞狮、元宵灯会、端午龙舟赛等，这些活动不仅增添了节日的喜庆气氛，更是传承和弘扬了民族的优秀传统文化。
此外，不同地域的节日习俗也各具特色，比如北方的冬至吃饺子、南方的端午包粽子，这些习俗都承载着丰富的文化内涵，传达着人们对生活的热爱和美好祝愿。
其次，传统手工艺作为民俗文化的重要组成部分，也扮演着不可替代的角色。
中国的传统手工艺源远流长，如刺绣、剪纸、陶瓷等，这些手工艺不仅具有极高的艺术价值，更承载着民族的智慧和勤劳精神。
通过手工艺，人们能够感受到历史的厚重感和民族的传统美学，同时也能够在创作中体会到乐趣和成就感。
此外，民间音乐舞蹈也是民俗文化的重要表现形式。
无论是土家族的芦笙舞、藏族的藏戏，还是汉族的广场舞、社火表演，它们都是人们生活中不可或缺的一部分。
这些音乐舞蹈不仅能够丰富人们的精神生活，更是民族文化的传承和延续。
在这些舞蹈音乐中，人们能够感受到浓厚的民族风情和生活气息，也能够通过参与其中，增进人与人之间的情感交流和沟通。
最后，民俗文化中的民间信仰也是其重要组成部分。
民间信仰贯穿着人们的生活和精神世界，无论是祭祀活动、庙会节庆，还是民间传说、民间故事，都承载着人们对神灵的崇敬和对生活的期盼。
这些信仰不仅是人们对宇宙、自然的理解，更是对人生、命运的思考和把握，它们在潜移默化中影响着人们的行为和心灵。
综上所述，民俗文化作为一种传统文化形式，承载着丰富的历史、地域和民族特色，它在丰富人们的精神生活的同时，也传承着民族的智慧和情感。
我们应当珍惜和传承民俗文化，让其在现代社会得到更好的发展和传播。
对民俗文化的看法
民俗文化是一个国家或地区的人民在长期的历史发展过程中形成的一种独特的文化现象。
它包括了人们的生活方式、价值观念、传统习俗、民间艺术等方面，是一个国家或地区文化遗产的重要组成部分。
民俗文化是一种非常重要的文化资源，它不仅可以让人们了解一个国家或地区的历史和文化，还可以促进当地的经济发展。
例如，一些民俗文化活动可以吸引游客，促进旅游业的发展；一些民俗文化产品可以成为当地的特色产品，促进当地的经济发展。
民俗文化也是一种非常重要的文化传承，它可以让人们了解自己的历史和文化根源，增强民族认同感和自豪感。
民俗文化中蕴含着丰富的道德规范和价值观念，可以教育人们如何做人、如何做事，对于个人的成长和社会的发展都有着积极的影响。
然而，随着现代化的进程，许多民俗文化正在逐渐消失。
这是因为现代化的生活方式和价值观念与民俗文化存在着冲突，许多年轻人对民俗文化缺乏了解和兴趣。
因此，我们应该加强对民俗文化的保护和传承，让更多的人了解和喜欢民俗文化。
总之，民俗文化是一种非常重要的文化现象，它对于一个国家或地区的文化传承、经济发展和社会进步都有着积极的影响。
我们应该加强对民俗文化的保护和传承，让民俗文化在现代社会中发挥更大的作用。
社会实践报告题目：临沂民俗调查学生姓名：学号：院系:专业班级：指导老师:二〇一五年八月调查方法：查阅资料、询问当地人调查地点：临沂调查对象：临沂民俗调查目的：历史在前进、时代在发展，人们所接受的文化知识越随着时间的推移,对本土的一些民俗文化传承和了解的越来越少，反倒是对西方文化的热衷乐此不彼，这次希望对临沂地区的民俗调查，能够唤起一部分人们对我们本土文化的兴趣与热情.既然决定调查民俗那么我们就应该先对民俗有个清晰的认识。
何谓民俗呢？《管子·正世》中谈到“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在,然后从事.”所以民俗一般就是指的是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
又简称为民间文化。
民俗不淡淡指的是人们普遍认为的节日风俗，这篇实践报告把民俗概括为三大类八小类。
下面就开始具体的介绍临沂的民俗都有哪些。
一：物质生活民俗生产民俗：农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面.生产民俗主要有：狩猎、收山、种旱烟、种蓝打靛与汪青、草编、条编、柳编、养蚕等等.下面就简单介绍下临沂关于生产民俗中的条编。
“编制的产品既可自用，也可以当商品出售，因而有民谚说：“编筐编篓，拉巴人口"。
沂蒙地区不产竹子，因而没有竹编。
条编最好的原料是杞柳和腊条，其次还有柳条、桃条、杏条、苹果条、柞岚条、黄荆条、桑条等，几乎所有的枝条都能当作条编原料。
条编种类很多,用途也很广.如柴篓,什么条子都能编，多为元宝形，大小不等，以背着或挎着方便为宜,多数有三尺长，二尺宽,二尺深，上下实编，当中花编透空，主要是拾柴捞草用。
还有提篮，更是形状各异,大小不等，最小的可以当儿童玩具,大的也有三尺长,二尺宽，拨青菜，摘豆角等就能用上。
“条编一般是收集后在冬季农闲的时候编制的。
阎先生的文章中还提到了一些条编编制的方法，这里就不一一赘述了,我母亲的老家虽然不是在临沂，但是一般农家好像都有条编的民俗。
导游基础知识复习题一、名词解释（5*2＝10分）1.风景名山：是指具有自然美的典型山岳景观和渗透着人文景观美的山地空间综合体。
2.四谛：即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。
3.菜系:是指在选料、切配、烹饪等技艺方面经长期演变而自成体系、特色鲜明、社会公认的菜肴流派。
4.民族：（1）狭义概念:民族是人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体，如汉族。
（2）广义概念：包括处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如古代民族、现代民族，或者用以指一个国家或一个地区的各民族，如中华民族。
5.陶器：是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在7００－8００度左右的高温下焙烧而成的物品。
6.水域风光：是各种形态的水体在地质地貌、气候、生物以及人类活动等因素的配合下形成的不同类型水体景观。
7.三清：指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。
也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
8.素菜: 通常指用植物类、菌类食物为原料制成的菜肴。
9.民俗：就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为），是广大中下层劳动人民所创造传承的民间社会生活文化，是传统文化的重要组成部分和基础。
10.刺绣：是用针引线在绣料上穿刺出一定图案和色彩花纹的装饰织物。
11.区域文化:是在某些特定地域出现的文化。
12.气候：是指一定地理环境内长时间的天气状况的综合反映。
13.洞天福地：是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。
分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。
14.茶道：是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
民俗资源与旅游作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展。
正确答案：×2民俗是由“民间”和“风俗”组成。
正确答案：√3高雅文化的基础是(）.A。
人类B。
社会C. 民俗D. 政治正确答案：C4民俗不具有（）特点.A。
集体性B。
政治性C。
地域性D。
民族性正确答案：B作业标题：都市民俗与旅游资源1旅游是一种跨文化的实践活动。
正确答案：√2（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。
A. 1905年B. 1900年C。
1895年D. 1890年正确答案: A3民俗文化是一种与()密切相关的文化现象。
A。
社会群体B。
社会政治C。
自然界D。
人类社会生活正确答案: D4政治文化是一国的基础文化.正确答案: ×答案不一致？欢迎扫码关注我们的公众号获取最新的答案，或者直接在微信公众号搜索慕课之家。
其他各科慕课答案也能找到，更有期末必过秘籍等着你乡村民俗与旅游资源1乡村民俗物态旅游资源不包含()。
A。
古村落B。
乡间民居C. 建筑风格D。
自然风光正确答案：C2非物态都市民俗旅游资源不包含().A。
传统节日B。
传统娱乐C. 传统民俗文化技艺D。
传统建筑正确答案：D3从建筑风格来讲，山西的(）建筑比较多。
A. 钟楼B。
四合院C。
大院D。
石塔正确答案: C4都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源. 正确答案:√5一切自然的东西. 人文的东西。
历史的东西都会被传承。
正确答案:×资源概念的新拓展1主导性的资源驱动力是()。
A。
人力资源B。
知识C。
社会D. 选项A和选项B正确答案：D2人力资源的本质是（）.A。
劳动能力B。
脑力劳动C。
体力劳动D。
智慧的表现正确答案：A3资源是指一切可被人类开发和利用的（)的总称。
A。
物质C。
信息D。
以上答案都正确正确答案：D4人力资源具有时效性和能动性。
正确答案：√5李光耀先生认为当集中化的资源满足于分散化的需求时系统就会奔溃. 正确答案:×民俗旅游资源开发1以下(）不是资源的范畴.A。
作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展正确答案：X2民俗是由“民间”和“风俗”组成。
正确答案：73高雅文化的基础是（）。
A、人类B、社会C、民俗D、政治正确答案：C4民俗不具有（）特点。
A、集体性B、政治性C、地域性D、民族性正确答案：B作业标题：都市民俗与旅游资源1旅游是一种跨文化的实践活动。
正确答案：72（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。
A、1905年B、1900年C、1895年D、1890年正确答案：A3民俗文化是一种与（）密切相关的文化现象A、社会群体B、社会政治C、自然界D、人类社会生活正确答案：D4政治文化是一国的基础文化。
正确答案：X乡村民俗与旅游资源1乡村民俗物态旅游资源不包含（）。
A、古村落B、乡间民居C、建筑风格D、自然风光正确答案：C2非物态都市民俗旅游资源不包含（）。
A、传统节日B、传统娱乐C、传统民俗文化技艺D、传统建筑正确答案：D3从建筑风格来讲，山西的（）建筑比较多。
A、钟楼B、四合院C、大院D、石塔正确答案：C4都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源。
正确答案：75一切自然的东西、人文的东西、历史的东西都会被传承正确答案：x资源概念的新拓展1主导性的资源驱动力是（）A、人力资源B、知识C、社会D、选项A和选项B正确答案：D2人力资源的本质是（）。
A、劳动能力B、脑力劳动C、体力劳动D、智慧的表现正确答案：A3资源是指一切可被人类开发和利用的（）的总称。
A、物质B、能量C、信息D、以上答案都正确正确答案：D4人力资源具有时效性和能动性。
正确答案：75李光耀先生认为当集中化的资源满足于分散化的需求时系统就会奔溃正确答案：x民俗旅游资源开发1以下（）不是资源的范畴。
A、民间传说B、民间故事C、民俗风葬D、封建迷信正确答案：D2通过（）可以将资源转化为财富。
A、生产力B、生产资料C、人类劳动D、社会生产正确答案：C3传统经济中占据经济增长且具有主要贡献地位的是（）A、劳动力B、自然资源C、资本D、以上答案都正确正确答案：D4资源的大部分都是现实的资源。
作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展。
正确答案：×2民俗是由“民间”和“风俗”组成。
正确答案：√3高雅文化的基础是（）。
A、人类B、社会C、民俗D、政治正确答案：C4民俗不具有（）特点。
A、集体性B、政治性C、地域性D、民族性正确答案：B作业标题：都市民俗与旅游资源1旅游是一种跨文化的实践活动。
正确答案：√2（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。
A、1905年B、1900年C、1895年D、1890年正确答案：A3民俗文化是一种与（）密切相关的文化现象。
A、社会群体B、社会政治C、自然界D、人类社会生活正确答案：D4政治文化是一国的基础文化。
正确答案：×乡村民俗与旅游资源1乡村民俗物态旅游资源不包含（）。
A、古村落B、乡间民居C、建筑风格D、自然风光正确答案：C2非物态都市民俗旅游资源不包含（）。
A、传统节日B、传统娱乐C、传统民俗文化技艺D、传统建筑正确答案：D3从建筑风格来讲，山西的（）建筑比较多。
A、钟楼B、四合院C、大院D、石塔正确答案：C4都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源。
正确答案：√5一切自然的东西、人文的东西、历史的东西都会被传承。
正确答案：×资源概念的新拓展1主导性的资源驱动力是（）。
A、人力资源B、知识C、社会D、选项A和选项B正确答案：D2人力资源的本质是（）。
A、劳动能力B、脑力劳动C、体力劳动D、智慧的表现正确答案：A3资源是指一切可被人类开发和利用的（）的总称。
A、物质B、能量C、信息D、以上答案都正确正确答案：D4人力资源具有时效性和能动性。
正确答案：√5李光耀先生认为当集中化的资源满足于分散化的需求时系统就会奔溃。
正确答案：×民俗旅游资源开发1以下（）不是资源的范畴。
A、民间传说B、民间故事C、民俗风葬D、封建迷信正确答案：D2通过（）可以将资源转化为财富。
何谓民俗文化? 民俗一词, 用以表示民间风俗的含义在我国古代社会早已有之。
例如在礼记! 淄衣∀中有故君民者, 章好以示民俗之句, 汉书! 董仲舒传∀中载有变民风, 化民俗的说法, 管子! 正世∀也说料事务, 察民俗等等, 但它作为独立的人文社会科学的专有名词, 则首先出现于英国。
1846 年, 英国博物学家威廉! 汤姆斯( W ! J ! Thoms) 在雅典娜神庙∀杂志上发表通讯, 将撒克逊语的Folk 和Lo re 两个单词合成而首创Folklore 一词, 意指民众的见识或民众的智慧( the lore o f people) , 用以代替此前英国学者对古老的风俗习惯曾有的民间古俗( popular Ant iquit ies) 、贱民古俗( Ant iquit ies Vulg ares) 等不太确切的称谓。
由于Folklore 这个词不仅新颖而且含义确切, 所以它一出现立即在国际学术界得到普遍承认和使用。
十九世纪末, 日本学术界接受了Folklore这一外来词之后译为民俗。
近代中国学者在翻译、介绍日本民俗学著作时, 袭用此词。
[1 ] 因此, 可以说, 民俗作为专门的学科术语为我国学术界接受和广泛使用, 是中西文化交流与整合的产物。
历史上人们对民俗涵义及范围的狭义理解, 归纳起来主要有文化遗留物说、精神文化说、民间文学说和传统文化说等四种。
随着人类文明的进步和民俗学自身的发展, 人们越来越深刻地认识到, 民俗是人民大众参与创造、享用和传承的生活文化。
它既包括农村民俗, 也包括城镇和都市民俗; 既包括古代民俗传统, 也包括新产生的民俗事象; 既包括以口语传承的民间文学, 也包括以物质形式和行为、心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。
民俗虽然是一种历史文化传统, 但也是民众现实生活中的一个重要组成部分, 换言之, 民俗具有联系传统与现实的性质, 民俗学既是古代学也是现在学。
当然, 民俗的范围也并不是宽泛无边的。
诚如钟敬文先生所指出的: 民俗都属于民间文化, 但并非一切民间文化都是民俗。
民俗是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象, 它主要以口耳相传、行为示范和心理影响的方式扩布和传承。
民俗是一种民间传承文化, 它的主体部分形成于过去, 属于民族的传统文化, 但它的根脉一直延伸到当今社会生活的各个领域, 伴随着一个国家或民族民众的生活继续向前发展和变化。
[ 2] 换言之, 所谓民俗文化( Folk_culture) 指的是一个国家或民族中由广大民众参与创造、享用和世代传承的生活文化。
中国是一个多民族的统一国家, 多民族的存在使我国的民俗文化丰富而多彩。
各个民族从社会制度的经济活动到相应的社会关系, 再到上层建筑的各种制度和意识形态, 大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动。
因之, 根据民俗的存在形态和表现形式, 可以分为四大相互关联、相互制约与相互促进部分。
其中物质民俗是指民众在创造和消费物质财富的过程中不断重复的、带有模式性的活动, 以及由这些活动所引发产生的带有类型性的产品形式; 它主要包括生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗、医药保健民俗等。
社会民俗是指民众在特定条件下所结成的社会关系惯制, 它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式; 社会民俗主要包括社会组织民俗( 如血缘组织、地缘组织、业缘组织等) 、社会制度民俗( 如风俗习惯、人生仪礼等) 、岁时节日民俗以及娱乐竞技民民俗文化: 一宗亟待合理开发和利用的人文旅游资源杨梅1 杨树2( 1、玉林师范学院宣传部研究生, 广西玉林537000)( 2、广西师范大学中文系副教授硕士导师, 广西桂林, 541004)#摘要∃民俗是一个国家或民族中由广大民众参与创造、享用和世代传承的生活文化。
我国多民族的丰富多彩、积淀深厚的民俗文化是一宗独特而珍贵的人文旅游资源。
它具有实用性、知识性、审美性、神奇性等多重文化品格, 因之, 对它进行开发和利用必然会扩大、丰富和完善我国旅游业的内容。
开发和利用民俗文化旅游资源, 应该遵循文化性、民间性及参与性等原则。
#关键词∃民俗文化; 人文旅游资源; 开发与利用原则#中图分类号∃C 953 #文献标识码∃A #文章编号∃1004- 4671( 2001) 04- 0130- 05收稿日期: 2001- 08- 15第22 卷第4 期玉林师范学院学报( 哲学社会科学) Vo l. 22 No . 42001 年JOU RNAL OF YU LIN T EACHERS COLLEGE ( Philosophy & So cial Science )一130俗等。
精神民俗是指在物质文化和制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗, 它是民众在认识和改造自然与社会的过程中形成并以特定的行为方式世代传承的集体心理经验或集体心理习惯; 精神民俗主要包括民间宗教信仰、民间哲学伦理观念以及民间艺术等。
语言民俗则是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流体系, 它主要包括民间语言与民间文学两个方面; 语言既是一种人类交际的工具,也是一种文化的载体, 不同民族、不同地区都有特定的语言, 亦即民族语言和方言, 它们是广义的民间语言, 而狭义的民间语言指的是一个民族或地区中流行的、具有特定含义并且反复出现的套话和熟语, 如民间俗语、谚语、歇后语、街头流行语、黑话、酒令等等; 民间文学是指民众的各种口头创作, 主要包括神话、民间传说、民间故事、史诗、民间歌谣、民间说唱文学及民间戏剧文学等样式。
我国境内的56 个民族都各自有着悠久的历史文化, 在长期的社会发展过程中, 各民族文化异彩纷呈, 又互相交流与整合, 构成了灿烂的中华文明。
在民俗上, 各民族虽然也形成了一些大体稳定的共享生活文化( 如春节) , 但由于中国地域广阔, 各民族居住比较分散, 加上社会历史、生态环境、民族迁徙等原因, 各民族文化的发展并不平衡, 各民族大都还有自己的民俗志解释。
这些民俗志解释正是不同民族共同心理文化素质的重要表现, 也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一。
费孝通先生指出: 一个民族总是要强调一些有别于其他民族的风俗习惯、生活方式的特点, 赋予强烈的感情, 把它升华为代表本民族的标志。
[3 ] 这就使得各民族的民俗文化具有强烈的民族性而多姿多彩。
中国的民俗文化又是最为源远流长、积淀深厚的。
从史前的神话传说时代到有文字记载的历史, 上下五千年的历史长河, 其民俗文化尽管经历过许多风风雨雨的洗礼和无数次改朝换代的变更, 但从未中断其历史的传承和积淀。
因之, 今天的我们对于诸如岁时节日、饮食习俗、民间信仰、人生仪礼等民俗类型, 都可以沿着历史发展的轨迹, 通过各个民族民俗文化的交叉印证, 去探索其源头和寻找其文化的根, 继而览阅它们在各个历史朝代、时期的嬗变和发展, 从而更加深刻地理解它们在当今社会中存在的本质、意蕴以及在我国旅游业发展中的价值。
那么, 如此丰富多彩、积淀深厚的民俗文化究竟与旅游有何关系呢? 概而言之, 民俗文化是一宗独特而珍贵的旅游资源。
旅游学研究表明, 所谓旅游是指非定居者出于和平目的的旅行和逗留而引起的现象和关系的总合。
[4 ] 旅游业的存在与发展, 有赖于作为旅游者的人作为其主体, 也有赖于能够对旅游者具有吸引力的旅游资源作为其对象和客体。
一般地说, 作为旅游客体的旅游资源必须具备两个先决条件: 一是能使旅游者得到一定的物质享受和精神满足, 二是含有较高的历史、文化、艺术及科学价值。
很显然, 民俗文化无论是具象性的实物, 还是无形的精神产品, 都具有成为人文旅游资源的独特的客观基础。
与自然旅游资源和其他人文旅游资源相比, 民俗文化的独特魅力主要表现在:% % % 实用性。
民俗文化本身具有多方面的实用性, 各式各样的民居、绚丽多彩的服饰、繁复多样的饮食及生动活泼的民间娱乐项目等民俗文化内容可以直接运用到旅游活动的衣、食、住、行、游、购、娱各个环节当中。
% % % 知识性。
丰富的文化史知识是民俗文化吸引旅游者的重要因素。
民俗是中国文化的主要组成部分, 它是处于中下层地位的人民大众所创造的文化,是各民族文化的基础和主体之一。
通过民俗文化, 可以使旅游者了解中国各民族的祖先曾经历了怎样的生活, 历来各个民族的人民是怎样看待这类问题, 哪些是各民族一般人民认为可以变化的, 哪些是不大容易变化的, 从什么地方可以看出该民族的情感、价值观、思想观念、理想、信仰以及个体、集体与民族共同体之间的历史联系等等。
% % % 审美性。
民俗文化的许多平凡的物质形态,在细腻的生活情节中相互交织着, 映衬着, 就像摄影机的镜头, 一个个、一片片地在荧光屏上显现: 哪家的姑娘正在掀开绣花的镜帘; 一位年轻的妈妈正给坐在炕沿上的娃子穿上虎头鞋; 戴着红色肚兜的赤膊幼儿, 肚兜上绣着&五毒∋的花样, 幼儿枕着葱绿色的耳枕正在沉睡, 身下是蛋黄而清爽的竹席; 院落里晒满了等待彩绘的泥玩具, 那是一种家庭副业; 精巧的鸡笼边, 簪着鲜红鬓头花的媳妇, 相互品评那庆端阳节的彩丝巧粽和香荷包; 村外小桥旁, 一个待嫁的女儿正把绣着新娘坐轿花纹的汗巾递给情哥哥; 哪家窗前, 小姑娘跪坐贴满窗花的炕头上, 初试窗花; 花面馍馍已经蒸好, 还有刚刚烤好的各种瑞饼; 小姑娘新媳妇们正在围着货郎担选花样、配丝线; 而小男孩们却挤在一辆手推车旁边, 用烂布废铁换几个印着梁山好汉或老鼠娶亲的泥模; 阳坡前, 树荫下, 有人试戴刚刚编好的竹斗笠;善画鱼盘的老爷子, 正在准备带着新出窑的作品去赶庙会(([5] 这是一幅多么富有自然发展[6] 美感的民俗生活长卷! 民俗文化给旅游者带来的审美愉悦也正在于此。
% % % 神奇性。
各民族的民俗文化中, 都不乏令人不可捉摸、不可理解的神奇部分, 如壮族的鸡卜、藏族的天葬、侗族的大歌、独龙族的跳不拾遗 ((等等。
由于人有一种习久的心理, 常住繁荣城市的人,一到乡村, 就觉得格外清幽, [ 7] 所以这些神秘、新奇、陌生的民俗文化, 可以激起旅游者的游兴, 使之心驰神往。
正因为民俗文化具有多重性的文化品格, 所以对它进行开发和利用必然会扩大、丰富和完善我国旅游的内容。
旅游, 就其内容结构而言, 可以分为自然风光资源旅游和人文景观资源旅游, 历史文化和二131杨梅杨树民俗文化: 一宗亟待合理开发和利用的人文旅游资源三民俗文化都是构成人文景观资源的重要内容。
但从我国旅游业的发展状况看, 过去一直以自然风光资源和人文景观资源中的历史文化资源为主体, 而对民俗文化的开发和利用则方兴未艾。
游客的旅游积极性来自于旅游动机。
