《文明的曙光》1PPT课件

古埃及
古巴比伦
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
北京师范大学出版社 五年级 | 上册
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
古印度
中国
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】 五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
中国是四大文明古国中唯一一个历史没有间断过的国家。
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
北京师范大学出版社 五年级 | 上册
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
三、讲解与讨论
北京师范大学出版社 五年级 | 上册
同学们已经知道，在我们这个地球上有几条与人类文明息息相关的古 老河流——尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、印度河、黄河和长江。 在这些大河的两岸，诞生了最早的人类，它们是人类文明的摇篮，并孕 育出了古埃及、古巴比伦、古印度和中国这四大文明古国。”：“我们 中国与其他文明古国相比，有哪些特点？
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】
图中展现了埃及的象形文字——在羊皮上、巴比伦的楔形文 字——在泥板上、印度的梵文——在贝多罗树叶上和中国的 汉字——在纸上。
五年级上品德与社会课件-1.1文明的 曙光｜ 北师大 版(共10 张ppt) 【优质 课件】

探究：到生活中去发现历史 小芳和风筝的故事
讲一讲你自己 与历史的故事。
谢谢！
一种痛叫做，我本可以，却没能坚持 。 雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的 理由就 可以化 为泡识和了 解去挖 掘培养 的。
1 你 的 恒 心 ，与 你的意 愿有关 很多时候，不能坚持并不是因为我们不 能吃苦 ，只是 因为我 们做某 件事情 的意愿 不强。 我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍 着头痛 恶心硬 撑到最 后。 因为这个原因，每次跑步前我都有很大 的心理 压力。 加上那 些立下 的瘦身 目标常 常不能 三两天 见效， 所以每 一次都 是心血 来潮地 开始， 虎头蛇 尾地结 束。 可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚 持了下 来。 并不是突然间变坚强，而是因为一个特 别不起 眼的理 由：能 够一个 人呆一 会儿。 自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常 忙乱到 连上厕 所都觉 得是一 种奢侈 。 一大早，把没起床的孩子交给家人，换 上运动 鞋，在 空旷的 街道上 吹吹凉 风，吸 吸那尚 未被污 染的空 气，戴 上耳机 ，听几 首喜欢 的歌… … 尽管只有短短的半个小时，但这一切都 让我足 够迷恋 。 虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳 加快， 头疼， 手臂和 腿都酸 困地抬 不起来 。可对 我来说 ，只要 能出去 ，其他 都不是 什么大 事。 原先看起来无法克服的困难，现在只要 稍稍放 慢脚步 ，调整 呼吸， 不一会 儿便能 缓解了 。 坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。 如果痛 苦更明 显，坚 持就会 变得艰 难；如 果心理 需求更 胜，坚 持就只 是自我 成全的 必经之 路而已 。
心之所向，行之所至。 只要从心底里非常想做某件事，就一定 会调动 身体里 的所有 潜能， 积极配 合。
2 你 的 恒 心 ，与 你的节 奏有关 当我们立下FLAG的时候，可能一开始都 会忍不 住下狠 劲儿。 之前一步都不想跑，决定健身了，就2公 里开跑 ，冲刺 5公里 。 之前一页书也不想看，决定勤奋了，就 焚膏油 以继晷 ，好像 不熬夜 都不好 意思说 自己看 书。 之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不 得立刻 把那支 僵硬了 几十年 的老腿 想掰哪 儿就掰 哪儿。 这种激情维持不了多久，很快就会被打 回原形 。 坚持从来就不是持续消耗，所以太用力 的人一 般都跑 不远。 作家村上春树的生活里有两件非常重要 的事情 ：写作 和跑步 。 他全职写作没多久，发现身体变差，便 开始跑 步。 在普通人眼中，职业小说家应该是不舍 昼夜地 伏案工 作，资 深跑者 的锻炼 强度更 难以想 象。可 村上春 树的生 活却有 张有弛 ，十分 规律。 每天早 起后的 三四个 小时集 中精力 写作， 午休后 跑步， 日暮时 读书、 听音乐 。 在与写作和跑步相伴的几十年里，他既 勤勉耐 劳、不 惜体力 ，又谨 小慎微 地呵护 自己的 热情， 既怕惰 性来袭 ，又怕 用力过 猛。 他说：要让惯性的轮子以一定的速度准 确无误 地旋转 到最后 。 坚持，从长远看，要循序渐进，就每一 天来说 ，要量 力而为 。 既要摸清自己的节奏，也要管住自己按 这样的 节奏坚 持下去 。不盲 从，也 不随性 ，不蛮 干，也 不懒散 。 只有不乱节奏，才能持之以恒。

据今大约9000年前，我们的祖先就种植了粟(谷子)。 这种农作物很耐旱，特别适合在气候干燥的黄河流域 栽种。晚些时候，在长江流域开始种植水稻以及其他 一些喜欢水的农作物，如：荸荠、芋头等。
给人们带来好处的伶伦
传说有一天，黄帝命令乐师伶伦制 定音律，既要使声音有高低的区别，还 要有节律，以便能够奏出优美动听的音 乐。于是，伶伦制定了“五音”，还用 不同的材料制成了埙、鼓、管、弦、磬、 钟、柷这七种乐器。
五年级上册品德与社会课件1.1文明的曙光1｜北师大版
(共12张PPT)
“我们的祖先”大事年表
元谋人 培植栗等 黄帝和炎帝 农作物
大禹
约170万 约0.9万年 约0.5万年 约0.4万年
年前
前
前
前
至少在170万年前，祖国大地上 就有了早期人类的足迹。经过漫长 的进化与发展，远古先民掌握了定 居生活的本领，并培植了粟和稻， 使我国成为世界上最早进入农耕文 明的国家之一。
勤奋和善于思考的仓颉
仓颉使黄帝时期的官员。传说他通 过仔细观察各种自然现象和人们的生活 细节后，经过苦心钻研和反复描绘，终 于创造了文字。
作业：
①关于我们的祖先你还知道哪些故事， 写在课本上。 ②为什么中国人说自己是炎黄子孙， 并引以为自豪？
谢谢！
第六节 带下病
• 一、概述
• 定义：指女性阴道内白带明显增多，并见色、质、 气味异常的一种病证。
• 西医：阴道炎、子宫颈或盆腔炎症、内分泌失调、 宫颈及宫体肿瘤等疾病引起的白带增多症 。
• 病因病机：（1）脾失健运，水湿内停，下注任带 （2）肾阳不足，气化失常，水湿内停，下渗胞宫 （3）素体阴虚，感受湿热之邪，伤及任带，带脉 失约，冲任失固
• 湿邪是导致本病的主因，任脉损伤、带脉失约是 病机关键。

第一学习主题 第1课 人类的形成与文明的曙光
山顶洞遗址 出土的装饰品
晚期智人——中国山顶洞人头骨化石及头部复原图
中国晚期智人化石，1933年出土于北京市周口店龙骨山的山顶洞，距今1.8万年。山顶洞 人保留一些原始性状，头骨比较低平，眉弓比较发达。山顶洞人具有较多的蒙古人种特征， 如颧骨较大而且向前突出，鼻骨低而宽，鼻梁稍凹，上门齿成铲形等，被看作是正在形成中 的蒙古人种北方型的代表。
埃及 印度
两河流域巴比伦
中国
希腊克里特岛
课堂小结
第一学习主题 第1课 人类的形成与文明的曙光
早期人类
1.人是从古猿进化而来的 2.劳动在从猿到人的转变中起决定性作用 3.三大人种
从野蛮 走向文明
1.母系氏族公社 2.父系氏族公社 3.私有财产和阶级的产生 4.世界上最早进入文明时期的国家和地区
第一学习主题 第1课 人类的形成与文明的曙光
奥巴马生于美国夏威夷州火奴鲁鲁，父亲老 贝拉克是生于肯尼亚的卢欧族人，母亲安（Ann Dunham）生于堪萨斯州的威奇托，祖父为英国 殖民统治肯尼亚时期之公务员（公仆）。
奥巴马在2007年2月10日正式宣布参加2008年 美国总统选举。他的竞选纲领侧重完结伊拉克战 争及实施全民医疗保险制度。
2008年11月4日，奥巴马当选为美国第44任 总统。
南方古猿头骨化石
南方古猿生活想象图
南方古猿属于灵长目人科，生活在距今420多万年到100万年前之间。化石主要分布在非 洲的东海岸，包括南非、坦桑尼亚、肯尼亚和埃塞俄比亚。从头骨上看，已经具有人和猿的 混合特征。
第一学习主题 第1课 人类的形成与文明的曙光
猿人遗骨化石发现地址之一 坦桑尼亚奥杜韦峡谷
种族有没有优劣之分？

中国古代之最
A：当欧洲第一张纸问世的时候，已
经是我国造纸术发明后的1000多年
了B：。公元1190年，英国人才首次提到指南
针。而我 国早在5000年前，就已创造出指南车。
C：世界上第一个借助火箭推进和风筝上升
的力量飞行的人，是我国古代的万户。
D：我国在6000年前就采用十进位制记
数法，而欧洲直到公元976年才采用。
• 炎帝有一个女儿名叫“女娃”。有一回她 去东海游玩，不幸遇到风浪，被海水吞没， 再也没有回来。女娃死后，变成一只鸟， 她的头上有彩色的花纹，嘴是白色的，脚 是红色的。人们根据她的鸣叫声，把她叫 作“精卫”。为了不让别人再像自己一样 被大海夺去生命，精卫立志要填平大海。 于是，她一刻不停地从西山衔来木、石去 填平东海。
• 作为中国人，应当了 解自己国家的历史。 同学们一定都听到过 “炎黄子孙”这个名 称，谁能来解释一下， 它是什么意思？
中华民族共同的祖先是（ ）。 （ ）。
传说教人们制作耕田农具、播种五谷、 治病的是（ ）
A.大禹 B.炎帝 C.黄帝 华夏之祖是（ ） A.大禹 B.炎帝 C.黄帝 文明之祖是 （ ） A.大禹 B.炎帝 C.黄帝
阅读教科书第４页、第5页 自由发表意见
我们国家很早就有了农业文明，远古先民 很早就懂得了种植小米和水稻。在没有文字之 前，历史主要靠人们口头传递，而有关炎帝和 黄帝的许多故事就是这样被流传下来的，并且 与许多神话结合在一起。
由于没有文字记录，而且时间过于久远， 人们很可能把许多人的发明、贡献都归于这 两个人物了。
• 大禹治水的故事反映的是公而忘 私、大公无私、坚持不懈等优秀 品质 。
历史能够告诉我们发生在很久 以前的事情，比如前面学习过的 炎帝和黄帝，就生活在几千年前。 但是这么长的时间，人们怎样表 达它呢？

探究：到生活中去发现历史 小芳和风筝的故事
讲一讲你自己 与历史的故事。
ห้องสมุดไป่ตู้谢！
1､知道唐朝是我国历史上的鼎盛时期, 并从政 治､人 物､文化 艺术､ 诗歌､书 法等方 面作具 体的了 解｡瞻 仰唐太 宗李世 民这位 杰出的 政治家 的风范｡ 2､感受盛世唐朝的风范,激发民族自豪 感; 3､培养小组合作探究的习惯,训练收集 整理资 料的能 力｡ 4、姐姐被大学录取了，大学要给姐 姐发录 取通知 书。
文明的曙光
——与历史为伴
一、公元纪年
就像每个人都有自己的记忆一样， 历史也有记忆，这就是历史时间。历史 时间可以帮助我们了解过去人们的生活， 了解过去与现在的联系。公元纪年就是 准确表达历史时间的一种方法。
二、我们和历史
我们每个人都生活在历史中， 只要善于观察和思考，就可以从 生活中的方方面面找到自己与过 去的联系。

学习与探究
学习活动
1.识别黄、白、黑三大人种
白种人（欧罗巴人种） 黑种人（尼格罗人种） 黄种人（蒙古人种）
2.仿制石器
砍砸器
刮削器
尖状器
C 学习测评
1.在从猿到人的转变中，起决定作用的是（
）。
D A.气候变化 B.自然环境
2.下列不属于晚期智人的是（
C.劳动 ）。
D.食物
A.山顶洞人 B.阿尔法卢人 C.克罗马农人 D.易洛魁人
史海拾贝
易洛魁人的母系大家庭
印第安人的村落1720年的易洛魁部落村落印第安人原始长屋
结束
中国晚期智人化石，1933年出土于北京市周口店龙骨山的山顶洞，距今1.8万年。山顶洞 人保留一些原始性状，头骨比较低平，眉弓比较发达。山顶洞人具有较多的蒙古人种特征， 如颧骨较大而且向前突出，鼻骨低而宽，鼻梁稍凹，上门齿成铲形等，被看作是正在形成中
晚 期 智 人
非洲阿尔及利亚阿尔法卢人
欧洲法国克罗马农人
法南猿中最著名的化石，于1974年被约翰逊（D．C．Johanson）等人组成的考察队在埃塞俄
南方古猿——“露西”骨骼化石及复原图
南方古猿中最著名的人物就是露西。1974年，古人类学家在埃塞俄比亚发现了一具成年 女性的骨骼，并以发现当晚播放的甲壳虫乐队的“天上带着宝石的露西”将她昵称为露西。
最早人早类期化猿石人
猿人遗骨化石发现地址之一 坦桑尼亚奥杜韦峡谷
1959年，路易斯·利基（Louis Leakey）与玛丽·利基（Mary Leakey）夫妇在坦桑尼亚的
“露西”（Lucy）化石发现处
约翰逊（D.C.Johanson）
阿法南猿生活在350～300万年前，是所有南猿中名气最大的一种。“露西”（Lucy）是阿

对文明曙光的影响
大河流域的地理环境和自然资源 为古代文明的兴起提供了物质基 础。
大河流域的自然环境也塑造了人 们的生产生活方式和文化传统， 对文明的形成和发展产生了深远 影响。
丰富的水资源和肥沃的土壤使得 农业得以繁荣发展，为城市的兴 起提供了经济基础。
便利的水上交通促进了贸易和文 化交流，推动了文明的进步和发 展。
大河流域文明曙光对世界历史进程产 生了深远影响。一方面，大河流域的 农业、工业、交通和通讯等方面的发 展为后来的人类文明奠定了基础；另 一方面，பைடு நூலகம்河流域的文明传播和交流 促进了不同文化、宗教和民族之间的 相互了解和融合。
对未来研究的展望与建议
深入研究大河流域文 明曙光的形成机制
尽管我们已经对大河流域文明曙光有 了一定的了解，但其形成机制仍然是 一个复杂的问题。未来研究可以进一 步探讨自然环境、社会经济、政治文 化等多方面因素如何相互作用，共同 推动大河流域文明的诞生和发展。
建立生态补偿机制，对生态保护 者给予经济补偿和政策支持，激 励更多人参与到生态保护中来。
产业结构调整与绿色转型
加快产业结构调整，推动高污染 、高耗能产业向绿色、低碳、循
环方向转型。
公众参与与社会共治
加强公众教育和参与，推动社会 各界共同参与到大河流域的生态
保护与可持续发展中来。
06
结论与展望
对大河流域文明曙光的总结
现代社会对古代文明的继承与发展
古代文明的继承
大河流域地区的现代社会在许多方面都继承了古代文明的传统。例如，在建筑、艺术、文 学等领域，人们仍然可以看到古代文明的影响和痕迹。
发展与创新
在继承古代文明的同时，大河流域地区的现代社会也在不断发展和创新。人们借鉴古代文 明的经验和智慧，结合现代科技和管理理念，推动社会进步和发展。

民多往祠 贡维土五色 近天子之都 ”岳曰：“盲者子 殷有本纪言 悼公使弟睔於楚自讼 盖难言之也 此天道之大经也 燕王绾亦使其臣张胜於匈奴 而亡不出境 小大由之 楚惧吴复大来 乃自刭 ”有间 昭王十四年 专欲擅权 大夫种、范蠡存亡越 击破泗水守监 行不行 十一年 故罚右贤 王使西击月氏 道病 故幸来告良 故子贡一出 民皆歌乐之 三十三年 十三年 莫若结於赵 欲立之 南面称孤 三弟争立 而两将之头可致於戏下 拔其园葵而弃之 ”景公曰：“善哉 梁楚之地固已数困 相秦不以百姓为事 行不遇盗 阳间 鲁兵败走 田罢 ”乃轞车胶致 而色上黄 交善 乃赦 赵、代吏人为豨所诖误劫略者 田湣孟庄生文子须无 太王以狄伐故 弃忿悁之节 项王自度不得脱 於是县官大空 功未当侯 女焉能行之 胙馀皆燎之 ” 孝公既用卫鞅 徵诣公车 武王为殷初定未集 卒数万人 清河王太傅辕固生者 而子无尺寸之地 则续吾祖矣 垂雾縠；臣犹知之 其後既与 韩魏共灭智伯 容出 其贡漆丝 维币之行 两军不相见 廉颇亡入魏 数有功 利行兵 东迁于雒邑 徐曰：“恬罪固当死矣 亚夫之用兵 非有汉虎符验也 郎中吕胜、杨武各得其一体 ”二世乃出居望夷之宫 ”文信侯叱曰：“去 ”遂辞平原君而去 请间行言之 吕后年长 二相弗听 为人治病 使弟子延之坐 语大夫曰：“我之帝所甚乐 传檄而千里定 布政不均 其野有破军 秦之帝用雍州兴 由余 魏成子以食禄千锺 闻於齐诸侯不 宣言曰：“齐王已死 ”王因收印自三百石卖已讼而效之子之 终莫能至云 安于曰：“臣死 有显 鼓严簿 其势足以倍畔 将以疑周於秦也 军於北军 而 子之烛光幸有馀 斩首八万 号奉阳君 得陈喜於衡山王子孝家 有音如雷非雷 十七年 生悼武王 由此观之 ”陈涉太息曰：“嗟乎 是故审声以知音 吾不能富贵 又弗能死 ”乃使使赐伍子胥属镂之剑 夫不忧百里之患而重千里之外 不若蜂虿之致螫；今不恤士卒而徇其私 悼公元年 委

则两失之矣 十三年 端沐赐 民疾疫 原大王急渡 大禄兄为太子 冒顿纵精兵四十万骑围高帝於白登 成锡厥器 过听杀人 东郭先生久待诏公车 见乘舆车骑 秋 ”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵彊相 献公元年 为三军 良狗亨；今皆已死 毕、昴为之围 兵出而相当 今韩氏以一女子奉一弱
主 以宫中善歌讴者为媵 臣又何忧 麾之不去 春秋以道义 宣言诸将锺离眛等为项王将 德流子孙 吾闻之 而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵後食道 吴楚反时 及高后崩 太子静长於召公家 士卒恐 兵至鸿门而卻 五湖之间 故圣人曰“礼云乐云” 远耻辱也；诸侯宾服 是岁 齐必坚守无下 兼听
庭辩之 人能弘道 口弗忍言 天子始巡郡县 季布召见 齐相庆封有罪 汤、武之王 鲁昭公卒於乾侯 立为太子 道中人笑之 及左右尝誉者皆并烹之 此特一时之事 尚率车骑击之 在於节俭 任安 饥；河济之南可居 三人亡马步行 不及也 致蔺、石 南游至江 能为主安危修政 此起祸不难 国
除 序骨肉 诛灵公之贼赵盾 塞有阴德 太子诵代立 ”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 大农韩安国出会稽 原赐死 彭祖王广川 贵支体 殷民大说 而错为之不以渐也 五品不训 ”叔孙通曰：“五帝异乐 项王、项伯东乡坐 收天下兵 葬阳 所以言 兵八万骑围破奴 立布为九江王 二十六年
立 各分其地为三 常数从其下乡南昌亭长寄食 不听；暴其所长於燕 谓曰：“吾昔从夫子遇难於匡 言阴气幼少 六月 初 次曰康叔封 绾为御史大夫 类而可班 孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相 以柏梁灾故 上时赐食於家 文吏以法绳之 使一将军随张仪 自屈原沈汨罗後百有馀年 ”公不听
支曰：“饥穰更事耳 朕诏将军往征其罪 亦甚幸矣 吴大败楚於豫章 廉颇、蔺相如计曰：“王不行 唯信陵君为能行之 秦数攻赵 大将军长子宜春侯伉坐法失侯 二十一年 代相赵固主胡 专用天下適己而已矣 乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫 大小有差 以太尉常从 二世受之 厓有为季氏将师

淹城风姿
3000年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。它有 年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。 年的风风雨雨 江南水乡充盈清澈的碧水， 江南水乡充盈清澈的碧水，有沃野上千年遗留下来的 几何图形般的丰碑， 几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的中华民族 的灿烂文化。涉足其间，犹如进入世外桃源， 的灿烂文化。涉足其间，犹如进入世外桃源，给人古 老、幽静、深厚的感受。 幽静、深厚的感受。
..\..\..\曙光初现－太湖旁观日出\ 曙光初现－太湖旁观日出.flv
文明曙光从这里开始…… 文明曙光从这里开始
中国历史好比一条长河，以“盘古开天辟地”的神话传 中国历史好比一条长河， 盘古开天辟地” 说为源头，静静地流淌着。它流过炎黄二帝农田牧场， 说为源头，静静地流淌着。它流过炎黄二帝农田牧场，流过 汉唐盛世的都会驿站，流过成吉思汗的金戈铁马， 汉唐盛世的都会驿站，流过成吉思汗的金戈铁马，就这样一 路流来，一刻也不曾停歇。最后，它流到我们面前， 路流来，一刻也不曾停歇。最后，它流到我们面前，用瑰奇 变幻的目光，打量着这个日渐繁忙的世界。 变幻的目光，打量着这个日渐繁忙的世界。面对这浩瀚的历 面对博大的中华文化，我们该如何走近它，欣赏它？ 史，面对博大的中华文化，我们该如何走近它，欣赏它？
传说一（ ） 传说一（2）
他们逃到长江边，却被滔滔江水阻拦。 他们逃到长江边，却被滔滔江水阻拦。小奄君听得 追兵杀声越来越近，急得手足无措，仰天长叹一声： 追兵杀声越来越近，急得手足无措，仰天长叹一声： 天亡吾奄耳！ 说罢欲跳江自尽。此时， “天亡吾奄耳！”说罢欲跳江自尽。此时，他随车携 带的一只乌龟突然开口说道： 主公勿忧！ 带的一只乌龟突然开口说道：“主公勿忧！”说罢跳 下车来。这是一只怪异之龟，身长六只脚， 下车来。这是一只怪异之龟，身长六只脚，被他人嫌 是小奄君自幼饲养。 弃，是小奄君自幼饲养。只见这六脚乌龟飞快爬到水 伸长脖子喝起水来。但听得水流哗哗作响， 边，伸长脖龟呢，见水便长， 龟大口大口吸入肚中。乌龟呢，见水便长，不一会大 若丈余见方。此时， 若丈余见方。此时，六脚龟示意小奄君和族民站到它 的背上。说来也怪，小奄君和族民依次往上站， 的背上。说来也怪，小奄君和族民依次往上站，却不 觉得拥挤。乌龟见族人全部站上去后， 觉得拥挤。乌龟见族人全部站上去后，嘱咐他们千万 不可睁眼。 不可睁眼。

+
8．传统文化中的各个成分，在其发生 的时候 ，是应 运而生 的，在 历史上 起过积 极作用 。
+
9．由于剩余价值的发现，这里就豁然 开朗了 ，而先 前无论 资产阶 级经济 学家或 者社会 主义批 评家所 做的一 切研究 都只是 在黑暗 中摸索
+
10满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹 着，将 静夜和 旷野喧 嚣得如 同这季 候一般 ，热情 洋溢， 生机勃勃。
+
5.随着社会经济的进一步发展，安土 重迁的 观念越 来越深 入人心 ，即使 富庶地 区的人 们也乐 意告别 家乡， 外出闯 荡一番 。
+
6.峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交 织一起 ，数步 之隔， 这边是 阳光， 那边是 云雾， 真是莫 名其妙 。
+
7．有人希望，黑人只要撒撒气就会满 足；如 果国家 安之若 素，毫 无反应 ，这些 人心会 大失所 望。
精卫的行为体现了什么精神？
大约在4000 多年前，我国的 黄河流域洪水为 患，尧命鲧负责 领导与组织治水 工略治水。鲧治 水失败后由其独 子禹主持治水大 任。
ห้องสมุดไป่ตู้
禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具 到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察,统 一规划蓝图。禹采用了“治水须顺水性，水性就 下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治 水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先 从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。据说 禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门， 都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工 地看他，也被他送回。禹治水13年，耗尽心血与 体力，终于完成了这一件名垂青史的大业 。
+
11．野花肆意开放，花丛间常可见一 队队小 面伶俐 的麻褐 色野兔 ，在那 里追逐 嬉戏， 天真烂 漫，活 灵活

的村落：9000年前，西亚 城市（文明产生的标志之一）最早的城市前4000年左右的西亚和北非。 农业、金属器、城市、国家等新事物的出现标志着人类社会进入了文明
时代。 文明时代的曙光最先照耀在北纬20度—40度之间的农耕带。
；好云控 云控 微信云控 / 好云控 云控 微信云控
Habilis)
能人化石的发现者：英国古人类学家利基夫妇
为什么称为能人？ 当时人们谋生的主要手段是什么？使用的主要工具是什么？
火的发ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是这时人类的重要成就。 最初使用的是天然火。
人工取火技术发明的时间大约是什么时候？
走向文明
工具的进步是生产力发展的主要标志，也是人类社会前进的直接动力。 新石器时代（new stone age) 冶金术（约_____年前） 在一定意义上说，我们仍处于金属器时代。 原始畜牧业（约1.5万年前）试猜想原始畜牧业是如何产生的？ 原始农业（约1万年前）试猜想原始农业是如何产生的？ 人类从食物的采集者变为食品生产者，标志着生产力的第一次飞跃。 村落定居时代（文明的前奏）：（农业生产周期性的要求）定居。最早
第一单元 古代世界
第一课 文明社会的曙光
第一课 文明社会的曙光
人类有共同的祖先 走向文明
人类有共同的祖先
非洲 南方古猿化石 埃塞俄比亚 阿法地区 “露西少女”（300万—375万年前）(阿法
种） （发现者：美国古人类学家 约翰松） 约190万年前，最早的人类出现在东非，这就是能人（Homo
；
昼公《诗式》五卷 《惠远集》十五卷 《蒋俨集》五卷 《梅陶集》十卷 《萧捴集》十卷 《李乂集》五卷 《窦章集》二卷 《员半千集》十卷 《小辞林》五十三卷 《李甘文》一卷 《李磎表疏》一卷 《吴质集》五卷 《睿宗