《氓》 综合版 思路清晰
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氓知识点梳理《氓》是《诗经》中的一首著名的弃妇诗,以女子的口吻叙述了她从恋爱、结婚到被抛弃的全过程,反映了古代社会中妇女在婚姻中的不幸遭遇。
以下是对《氓》这篇作品的知识点梳理。
一、文学常识1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共 305 篇,分为风、雅、颂三个部分。
风是各地的民歌,雅是宫廷乐歌,颂是宗庙祭祀的乐歌。
2、《诗经》的表现手法为赋、比、兴。
赋是直接铺陈叙述;比是比喻;兴是先言他物以引起所咏之词。
3、《氓》出自《诗经·卫风》。
二、字词解释1、氓:民,指诗中的男主人公。
2、蚩蚩:忠厚的样子。
3、贸:交易,交换。
4、匪来贸丝,来即我谋:匪,通“非”,不是。
即,就。
谋,商量婚事。
5、送子涉淇,至于顿丘:淇,淇水。
顿丘,地名。
6、匪我愆期,子无良媒:愆,拖延。
7、将子无怒,秋以为期:将,请。
8、乘彼垝垣,以望复关:垝垣,倒塌的墙壁。
复关,地名,代指氓。
9、不见复关,泣涕涟涟:涕,眼泪。
涟涟,泪流不断的样子。
10、既见复关,载笑载言:载,动词词头,无义。
11、尔卜尔筮,体无咎言:卜,用龟甲占卜。
筮,用蓍草占卦。
体,卦象。
咎,灾祸。
12、以尔车来,以我贿迁:贿,财物,指嫁妆。
13、桑之未落,其叶沃若:沃若,润泽的样子。
14、于嗟鸠兮,无食桑葚:于嗟,感叹词。
鸠,斑鸠。
桑葚,桑树的果实。
15、于嗟女兮,无与士耽:耽,沉溺。
16、士之耽兮,犹可说也:说,通“脱”,脱身。
17、女之耽兮,不可说也。
18、桑之落矣,其黄而陨:陨,坠落。
19、自我徂尔,三岁食贫:徂,往。
三岁,多年。
食贫,过贫穷的生活。
20、淇水汤汤,渐车帷裳:汤汤,水势很大的样子。
渐,浸湿。
帷裳,车旁的布幔。
21、女也不爽,士贰其行:爽,过错。
贰,不专一。
行,行为。
22、士也罔极,二三其德:罔极,没有准则。
二三,三心二意。
德,品德,德行。
23、三岁为妇,靡室劳矣:靡,无。
室劳,家里的劳苦活儿。
24、夙兴夜寐,靡有朝矣:夙兴,早起。
夜寐,晚睡。
《氓》教案【优秀6篇】作为一名人民教师,就不得不需要编写教学设计,教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程,它遵循学习效果最优的原则吗,是课件开发质量高低的关键所在。
你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗?以下是漂亮的编辑为家人们整理的《氓》教案【优秀6篇】,欢迎阅读,希望对大家有所启发。
氓篇一氓教学目的1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格;2.学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点;3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法;4.背诵课文。
导学点拨窗口【作家作品】《诗经》:是中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。
②孔子删诗说。
近代学者一般认为删诗说不可信。
但根据《论语》中孔子所说:“吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,”可知孔子确曾为《诗》正过乐。
只不过至春秋后期新声兴起,古乐失传,《诗三百》便只有歌诗流传下来,成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。
①风。
是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、{、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅。
是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇③颂。
是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。
从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
以下是小编整理的《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析,希望对大家有所帮助。
《诗经·卫风·氓》原文氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!《诗经·氓》翻译无知农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我要误佳期,你无媒人失礼仪。
希望你不要生气,我们以秋天为期。
登上那堵破土墙,面朝复关凝神望。
复关遥远不得见,心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥,卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来,把我财礼往上装。
桑树叶子未落时,挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀,别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们,别对男人情太痴。
男人要是迷恋你,要说放弃也容易。
女子若是恋男子,要想解脱不好离。
桑树叶子落下了,又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来,三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归,车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错,是你奸刁缺德行。
做人标准你全无,三心二意耍花招。
《氓》文言知识点总结《氓》是一篇关于人性的故事,也是中国文学史上最重要的作品之一、它由战国时期的文学家柳宗元创作,描写了在一个贫困落后的村庄里,一个善良正直的农民被不义之人所欺压的故事。
通过对《氓》这篇文言文的学习,可以了解到以下几个重要的知识点:一、体裁与风格:《氓》是一篇议论文,采用了议论文的常见结构,即以题例开篇,论证中心。
柳宗元在文中运用了『静观默察』的表达技巧,通过对村民生活的描写和对众人对待农人的态度的分析,来表达自己关于仁义与道德的观点。
同时,柳宗元还使用了大量的对比和修辞手法,如对农人和上层社会的对比、对不公正的批判等,使文章更加生动有力。
二、人性的关注与批判:农人做事勤劳踏实,但却在上层人士的欺压下生活得十分艰辛;而上层社会的人则没有同情心、没有道德底线,只顾自己的利益。
因此,柳宗元在文章中对不公正和人性的批判,体现了对社会的关注和人性的拷问。
三、道德与仁义:在《氓》中,柳宗元对仁义的追求和道德的关注体现得淋漓尽致。
他通过对农人的生活条件和遭遇的描写,揭示了社会不公和道德沦丧的现象。
农人勤劳善良,但却被欺压和剥削;而上层社会的人则漠不关心,只顾自己的利益。
柳宗元通过这种对比,在文章中呼吁人们应该对农人给予同情和帮助,以实现社会的公正与和谐。
四、对社会现象的批判:《氓》中,柳宗元对社会现象的批判也是非常明显的。
他通过描写村庄中的人们对农人的态度,来揭示社会中的不公正和道德沦丧的现象。
他批评了上层社会的人对农人的不关心、不尊重和剥削,同时也批评了农人在这种环境下的自暴自弃和消极抵抗。
柳宗元通过对这些现象的批评,表达了对社会不公和道德沦丧的忧虑,呼吁人们应该反对不公正,追求公正与和谐。
总体来说,阅读《氓》不仅可以让我们感受到中国古代文学的魅力和艺术价值,同时也可以从中了解到中国古代社会的道德观念和人性现象。
通过对《氓》这篇文言文的学习,我们可以了解到无论是在古代还是今天,人性和社会现象都存在着的不公和道德沦丧的问题,只有通过对这些问题的追问和警醒,才能实现社会的公正与和谐。
《氓》优秀教案设计《氓》优秀教案设计(通用7篇)作为一名优秀的教育工作者,很有必要精心设计一份教案,教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
那么什么样的教案才是好的呢?以下是小编帮大家整理的《氓》优秀教案设计,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《氓》优秀教案设计篇1教学目标:1.了解《诗经》的相关知识,掌握《氓》中的写作手法。
2.把握《氓》的故事情节,深入分析人物形象,了解是主题。
3.积累字词,提高诗歌欣赏水平。
教学重点:《氓》当中赋比兴手法的运用。
分析人物形象及是个主题。
一、导入爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题,古往今来有很多诗句是描写美好爱情的,同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
乐府诗中的我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗,和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。
(板书:《诗经》两首—氓。
)《氓》选自《诗经·卫风》。
初中时我们学过《诗经》中的作品,例如《关雎》《蒹葭》,大家对《诗经》都已经有相对的了解了。
《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。
是我国最早的一部诗歌总集,儒家经典”五经”之一。
共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为风,雅,颂三类。
(板书:《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风,雅,颂。
)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。
关于诗经的成书现在有三种说法:采诗说,献诗说,删诗说。
采诗说:“古者天子命史歌谣,以观民风。
”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣,由周朝史官汇集整理后给天子看,目的是了解民情。
献诗说,天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。
删诗说,传说古诗原来有3000篇,孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。
现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集,之后由史官和乐师编纂整理而成。
高中语文《氓》教学教案教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求及学生的实际情况,以课时或课题为单位,对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
接下来是小编为大家整理的高中语文《氓》教学教案,希望大家喜欢!高中语文《氓》教学教案一一.教学目标1.知识与能力(1)了解《诗经》的相关常识,掌握比兴手法在文本中的运用。
(2)使学生在熟读的基础上背诵诗歌,掌握诗歌的思想情感。
2.过程与方法:理解并基本掌握《诗经》的章法、句法特征,通过词法、句法、章法的研究,把握课文基本内容把握古代诗歌语言式样,分析人物的情感以及人物形象。
3.情感态度价值观:同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇,使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往,陶冶高尚的情操。
二.教学重难点:掌握诗歌中赋比兴手法的运用,分析诗歌的情感和人物形象。
课时1教学要点:1.了解《诗经》的相关常识2.疏通文本大意,掌握诗歌所叙述的事情教学过程:一.课前导入在人类永恒的感情世界里,爱情是一个说不尽的话题。
比如:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮;郎骑竹马来,绕床弄青梅;在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝;生命诚可贵,爱情价更高。
《氓》是诗经中最长的一首民歌,也是一首较有代表性的弃妇诗。
春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言,当时男女间的交往还比较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的,不幸的是,结婚仅三年,即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二.《诗经》介绍1.《诗经》我国第一部诗歌总集。
是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典,才称《诗经》,共305篇。
2.《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分(板书):(1)“风”又叫国风,共160篇、十五“国风”,今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗,以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量,大多为民间歌谣,作者大多是民间歌手,但也有个别贵族,“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”,“骚”指文人,“文人骚客”;(2)“雅”包括“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的;(3)“颂”包括“周颂”31篇,“商颂”5篇,“鲁颂”4篇,共40篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《氓》教学设计文本阐释:《氓》是部编人教版教材选择性必修下册第一单元(古典诗歌)的第一篇课文,写了一个女子从憧憬爱情到婚后跌入痛苦深渊的遭遇。
文字清浅、直白,对人物的刻画细腻、形象。
设计理念:因其清浅短小,反而不易入手。
以前一般是读读、背背,中冋分析一下人物形象和思想意义,介绍一下诗经基本知识便翻过。
现在细品,发现其中倒颇有生趣。
对人物的刻画细致入微,感情抒发饱满有力,其中比兴手法的使用更是让文字增添了别样的美感和意蕴。
所以决定从《诗经》也是本篇的典型特点一一比兴入手,通过“桑之未落,其叶沃若"和“桑之落矣,其黄而陨"两句勾连本课内容。
"沃若"和“黄'陨”委实包含了十分丰富的内容,学生在探究的过程中既可体味文字的美感,又可感受人物形象,同时也会对''比兴"手法有比较深入的了解。
教师引导学生进入课文,课文主体部分交给学生自主学习,而后小组合作探究完成课外拓展部分。
由他们去自己发现、感悟、述说,通过默读、诵读、品读、齐读等各种方式体味文字,感受文本。
教学目标:1.了解《诗经》的相关常识,掌握比兴手法在文本中的使用。
2.引导学生在诵读的基础上析诗歌的思想情感及人物形象。
3.同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇,能够试着分析其社会根源,树立正确的爱情观。
教学重难点:掌握诗歌中比兴手法的使用,分析诗歌的情感和人物形象。
教学方法:诵读、体验、探究、比较学习方法:诵读法、探究法、合作学习法教学用具:多媒体教学课时:一课时教学过程:情境设置:课前播放《诗经》影片片段,让学生在优美的音乐和画面中进入美的情境。
导入:这条美丽的河流就是诗经,它已经在中华大地上流淌了两千多年,现在我们釆撷…朵浪花来感受它的美好,这朵浪花的名字就是一一氓。
一、整体感知全诗,明确“比兴”手法。
现在请大家以自己喜欢的方式读这首诗歌,能够大声诵读,亦可低声吟诵,注意读准字音、句读。
氓知识点梳理《氓》是《诗经》中的一首著名诗歌,反映了古代社会中爱情与婚姻的一些现象。
以下为大家梳理一下《氓》的相关知识点。
一、诗歌背景《氓》出自《诗经·卫风》,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
关于其创作的具体年代难以确切考证,但一般认为它反映了春秋时期的社会风貌。
二、诗歌内容1、情节概括诗歌以女子的口吻,讲述了她与氓从恋爱到结婚,再到最终被抛弃的全过程。
恋爱时,氓看起来忠厚老实,“氓之蚩蚩,抱布贸丝”,女子轻易地陷入了爱情。
结婚时,女子没有太多的彩礼和隆重的仪式,“以尔车来,以我贿迁”,满怀期待地嫁到了氓家。
婚后,女子操持家务,任劳任怨,但氓却逐渐变心,“士贰其行”“二三其德”,最终抛弃了她。
2、人物形象女子:她真诚、善良、勤劳,对爱情充满期待,在婚姻中付出了很多,但最终遭遇了不幸。
氓:最初表现得憨厚老实,后来则暴露出薄情寡义、自私自比的本性。
三、艺术特色1、比兴手法诗歌开篇“氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋”,用“抱布贸丝”起兴,引出男女主人公的爱情。
“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的繁茂与凋零比喻女子容颜的盛衰和爱情的变化。
2、对比手法女子婚前与婚后的生活形成鲜明对比,婚前氓的“蚩蚩”与婚后的“贰其行”“二三其德”形成对比,突出了氓的变心和女子的不幸。
3、抒情方式整首诗以女子的自述为主,情感真挚、强烈,有怨愤,有悲伤,有无奈,让读者能够深刻感受到她的内心世界。
四、重点字词1、氓:民,指诗中的男主人公。
2、蚩蚩:忠厚的样子。
3、贸:交换,交易。
4、匪:通“非”,不是。
5、即:就。
6、谋:商量婚事。
7、淇:淇水,卫国的河流。
8、顿丘:地名。
9、愆:拖延。
10、将:愿,请。
11、乘:登上。
12、垝垣:倒塌的墙壁。
13、复关:卫国地名,男子居住的地方。
14、涟涟:泪流不断的样子。
15、载:动词词头,无义。
16、贿:财物,指嫁妆。
17、沃若:润泽的样子。
18、于嗟:感叹词。
《氓》教案(5篇)诗经》,《氓》教案(高一必修篇一诗经》两首,《氓》教案(人教版高一必修一)梁小嫦教学目标:1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词,掌握重点实词和虚词的词义与用法和本文中比兴手法的运用。
3.把握女主感情的变化,鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
4.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点:落实重点实词、虚词的意义和用法。
教学难点:鉴赏文中个性鲜明的人物形象及比兴手法的运用。
教法:讲授法、诵读法、启发法。
课时安排:2课时教学过程一、复习导入1、这节课我们将学习一篇选自《诗经》的诗作--《氓》。
关于《诗经》的诗作,我们并不会太陌生。
我们初中的课文中,有什么课文就是选自《诗经》?《关雎》、《蒹葭》。
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑”是不是?还有《蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜……”是不是?2、那关于《诗经》,大家又知道多少?知道些什么呢?(利用《名师面对面》的资料链接)(1)《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》的体例是按照印了性质的不同来划分的,分为风、雅、颂。
“风”又称“国风”或“十五国风”,是各地歌谣,许多是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗经》中的精华。
《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。
(2)赋、比、兴的艺术手法:《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。
赋是直陈其事;比是打比方,作譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出;兴是以“他物”置于“所咏之辞”(诗的主题及内容)的前面,则此物必与主题及内容有关,或从旁烘托,或营造气氛,将读者引到特定的'情境中来。
因此,比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性,增加诗的韵味及感染力,对后世诗歌的创作有很大影响。
3、导入:《诗经》中有大量爱情题材的诗作,如我们学习过的《关雎》、《蒹葭》。
《氓》教材深度解读重点赏析赏析句子1.“桑之未落,其叶沃若。
”“桑之落矣,其黄而陨。
”明确:运用了比兴的手法。
以“桑”设喻,比喻女主人公两个阶段的状态。
由桑叶从润泽到枯黄的变化,引出女主人公的生活的变化,这种手法能引发读者联想,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
2.女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
明确:运用了赋的手法,进一步表现了女主人公对爱情的忠贞,对婚姻的悔恨和辛酸,谴责了“氓”的负心背叛。
3.淇则有岸,隰则有泮。
明确:运用了比兴的手法。
淇水有岸,池沼有边,反衬男子心意无常,没有拘束限制。
(一说,这两句话用淇水、池沼有岸,反衬妇人认为自己如和男子“偕老”,就会有无边的痛苦。
)女主人公已经认识到氓无法与自己相伴到老,想到氓连昔日的情谊、铮铮的誓言都不顾,自己还有什么可留恋的,诗句加强了女主人公对氓决绝的态度。
重点解读1.第一章表现了男女主人公怎样的性格?明确:女主人公“送子涉淇”,又劝氓“无怒”,写出她的温柔,同时也写出了男子的暴躁易怒,为下文的爱情悲剧张本。
“秋以为期”写女主人公的迁就与结婚的仓促,在一个应有“父母之命,媒妁之言”的时代,女主人公私订“秋以为期”,表现出敢于反抗、勇于斗争的性格。
2.第三章运用了什么修辞手法?明确:以“桑”起兴,以“桑”“鸠”设喻。
“其叶沃若”比喻女子的青春年华;以“鸠”“无食桑葚”为喻,劝女子不要对男子过分迷恋。
“比”的运用,写出了女主人公内心的痛苦。
“士之耽兮……不可说也”,写出女主人公的无奈和无助,令人同情。
这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶枯黄坠落,既显示了女主人公年龄和容颜由盛到衰,又暗示时光的推移。
3.第四章“士也罔极,二三其德”表现了女主人公对这段婚姻有什么认识?明确:点出婚姻不幸的根源是“士也罔极,二三其德”。
女主人公在反省后,得到一条惨痛的教训:在以男子为中心的社会里,只有痴情女子负心汉,也暴露出“氓”负德变心的丑恶嘴脸和卑劣本性。
氓文言知识点归纳总结知识点一:氓文言的起源和发展氓文言的起源可以追溯到中国古代先秦时期,当时的社会风气开放,思想交流广泛,人们对文学形式的探索也比较积极。
在这样的背景下,氓文言逐渐形成并发展。
它吸纳了先秦时期各地方言的特色,并在此基础上形成了较为统一的规范语言体系。
在汉代以后,氓文言逐渐成为文学创作的主要语言,直至唐宋时期达到了鼎盛时期。
知识点二:氓文言的特点氓文言的特点主要体现在以下几个方面:1. 选词用法精炼:氓文言尤其注重词语的精准选择,追求简练而富有表现力的词汇。
这些词汇往往包含着丰富的文化内涵,能够让文学作品更具深度和魅力。
2. 句式结构灵活:氓文言鼓励创新,尤其在句式结构上更加灵活多变。
通过对语序、修辞手法的巧妙运用,氓文言作品通常能给人以耳目一新的感觉。
3. 文学价值突出:氓文言作品通常能够表达深刻的思想和情感,具有较高的文学艺术价值。
在中国古代文学史上,许多氓文言作品都成为了经典名篇,被后人传颂。
知识点三:氓文言的代表作品及作者氓文言的代表作品和作者数不胜数,其中最具代表性的有:1. 《论语》:为儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行,对后世思想产生了深远的影响。
2. 《史记》:司马迁所著的中国古代史书,以其雄浑的气势和雄辩的风格成为中国古代文学史上的经典之作。
3. 《红楼梦》:清代作家曹雪芹创作的中国古典小说,以其卓越的艺术成就和深刻的文学内涵成为了中国文学史上的一座丰碑。
知识点四:氓文言对后世的影响氓文言作为中国古代文学的一种形式,对后世文学艺术产生了深远的影响。
在后世文学创作中,氓文言的风格和特点经常被借鉴和模仿,成为了中国古代文学的宝贵遗产。
同时,许多氓文言作品成为了后人文学创作的源泉和灵感之源,对后世文学创作产生了深远的影响。
在总结这些知识点的基础上,我们可以得出结论:氓文言作为中国古代文学的一种形式,具有独特的艺术价值和历史意义。
它在中国古代文学史上占据重要地位,对后世的文学创作产生了深远的影响。
《氓》教案-统编版高中语文选择性必修下册一、教学目标1. 通过阅读《氓》,使学生了解并掌握诗文的基本内容,理解诗文所表达的主题和情感。
2. 分析诗中的比喻、象征等修辞手法,提高学生的文学鉴赏能力。
3. 结合诗文内容,理解并践行社会主义核心价值观,培养学生的道德观念和社会责任感。
二、教学重点1. 诗文内容的理解和记忆。
2. 分析诗中的比喻、象征等修辞手法。
3. 诗文主题的探讨和理解。
三、教学难点1. 诗中古代习俗的理解。
2. 诗中复杂情感的把握。
3. 修辞手法的深入分析。
四、教学方法1. 采用问题驱动法,引导学生思考和探讨诗文中的主题和情感。
2. 采用案例分析法,分析诗中的比喻、象征等修辞手法。
3. 采用小组讨论法,培养学生的团队协作能力和口头表达能力。
五、教学准备1. 准备诗文的朗读录音,方便学生反复听读。
2. 准备相关的参考资料,以便于学生深入理解和探讨。
3. 准备多媒体教学设备,以便于展示相关图片和视频资料。
六、教学过程1. 导入新课:通过播放朗读录音,引导学生进入诗歌的氛围。
2. 学生自主学习:让学生自主阅读诗文,理解诗文内容,并记录下自己的疑问。
3. 课堂讲解:讲解诗文的基本内容,解答学生的疑问,分析诗中的比喻、象征等修辞手法。
4. 主题探讨:引导学生探讨诗文的主题,理解诗文所表达的情感。
5. 小组讨论:让学生分组讨论,分享自己的理解和感悟,培养学生的团队协作能力和口头表达能力。
6. 总结反馈:对学生的理解进行总结,对诗文的主题和情感进行归纳。
七、作业布置1. 让学生抄写诗文,加深对诗文内容的理解和记忆。
2. 让学生写一篇关于诗文主题的短文,培养学生的写作能力。
3. 选择一首与《氓》主题相近的诗歌,进行比较阅读,提高学生的文学鉴赏能力。
八、教学评价1. 课堂表现评价:评价学生在课堂上的参与程度、思考深度和表达能力。
2. 作业评价:评价学生作业的完成质量,对学生的理解进行巩固。
3. 单元测试评价:通过单元测试,了解学生对诗文内容的理解和记忆程度,对修辞手法的掌握情况。
语文文言文《氓》知识点总结
《氓》是唐代文学家杜牧创作的一篇叙事诗。
诗中描绘了一位民众艰难生活的形象,通过对氓的描写,表达了作者对社会不公和底层人民的关注和同情。
以下是《氓》的一些知识点总结:
1. 诗的内容:《氓》描绘了一个生活困苦、家徒四壁的底层人民的形象。
诗中描述了氓的穷困、勤劳、辛苦和为生活所迫不得不求助于他人的苦衷。
通过对氓的描写,作者表达了对社会不公和底层人民的同情和关怀。
2. 描述手法:《氓》采用了叙事的手法,通过具体而细致的描写,展现了氓的穷困和艰难生活。
诗中运用了大量的描写修辞手法,如象征、比喻、排比等,增强了形象的生动性和语言的艺术性。
3. 主题:作者通过描写氓的形象,呈现了底层人民的生活状态,表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中虽然没有直接表达对社会现象的批判,但通过描写底层人民的艰难生活,间接抨击了社会不公正的现象。
4. 语言特点:《氓》是一篇文言文诗歌作品,使用了古文的语言风格。
诗中运用了许多古代文学中的典故和修辞手法,如借景、象征等,以及古代文人喜欢的绮丽华美的形容词和词语,使诗歌充满了古雅的味道。
5. 文化内涵:《氓》通过对底层人民的描写,表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中的氓代表了社会底层人民的形象,反映了封建社会中贫富差距的存在,以及底层人民在这种不公平社会中的困境和苦难。
6. 传承价值:《氓》是中国古代文学中优秀的诗歌作品之一,具有批判社会不公和关怀底层人民的思想内涵。
诗中对底层人民的描写和关注,对当今社会对弱势群体的关怀和关注有着启示作用,具有一定的传承价值。
《氓》综合版思路清晰《诗经》《诗经》是经过相当长的时间和许多人的增删、改订而成的。
《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广。
除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。
关于这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法。
比较有代表性的说法是“采诗”,即由朝廷派专人收集各地民歌。
至于最后编写,更是无可考了。
司马迁在《史记》中将编者归之于孔子。
但据《左传》记载,公元前544年,鲁国乐工季札奏各国“风”诗,其次序与今本《诗经》基本相同,时孔子八岁,因此孔子编《诗经》似不足信。
《诗经》毁于秦火,至汉传授《诗经》的有:齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四家,简称“齐、鲁、韩、毛”。
魏晋之后,毛诗一家独传,我们现在所说的《诗经》指的就是“毛诗”。
中国是伟大的文明古国,中国也是个伟大的诗的国度,说到诗歌,肯定要说到颠峰时期的唐代,但我们要是溯流而上,不能不看到为中国诗歌创作奠定坚实基础产生于西周及春秋时期的《诗经》,它是中国第一部诗歌总集,从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,语言大胆而清丽,开创了现实主义的先河,它区别于其他民族的早期诗歌,为中国诗歌开辟了独特的道路。
可以说,《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》后人为其中无处不在的质朴和真诚感动,评价说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。
”思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
(音乐性质不同划分)内容:风雅常以重章叠句加强抒情效果。
颂形式:《诗经》多为四言一句,隔句用韵,手法:赋比兴《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
(15国风)周南、《风》是带有地方色彩的音乐,召南、邶风、{ 是15个地区采集上来的土风歌谣。
《氓》的课文结构分析
《氓》的课文结构分析
第一部分(一、二章)追述恋爱生活。
第一章写女子的定情。
第二章写女子对男子思念之切,情深一片。
第二部分(三、四、五章),追述婚后生活。
第三章,以兴起,总述自己得出的生活经验。
以桑设喻,其叶沃若喻女子青春年华;以鸠无食桑葚,喻女子不要过分迷恋男子。
比的运用,写出了女子内心的痛苦。
写女子的`悲叹,点出悲惨的教训,表现出女子内心的悲痛,也用以告诫后人。
第四章,以兴起,正面描写男子变心。
又以桑设喻,其黄而陨喻女子年长色衰,三岁食贫,写出女子婚后悲惨生活。
以淇水起兴写出婚姻的不幸,并点明婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章写女子婚后的辛劳和所受的虐待。
先写女子的辛苦,再写男子无情、女子不幸,后写兄弟不知,更加痛苦。
她只能顾影自怜,伤心不已。
第三部分(第六章)表示躬自悼矣后的感受和决心。
氓的中心思想是什么?
此诗通过一位弃妇的自述,激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象.
《卫风·氓》用240个字叙述了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历,塑造了鲜明的人物形象,表达了女主人公深深的自责与怨恨之情.
《氓》的表达结构是这样的':叙──叙──议──叙──叙──议.其中处处都融入强烈的思想感情.
第一节,回忆恋爱,缠缠绵绵.记忆的第一页是乍看上去很憨厚的“氓”借上门换丝来与“我”约会.应该说,他给主人公留下了很好的印象,于是立即爽快地答应了他的求婚.送恋人送过一条河,一直送到顿丘,一边送一边情话绵绵,安慰他不要急躁生气,要他耐心等到秋天来迎娶.送别与安慰这两个细节饱含深情,塑造了一位温柔体贴的少女形象.
第二节,回忆迎娶,载笑载言.这一节的叙述可以分作两小部分,一是等待,一是出嫁.等待以细节刻画心理:分别后日思夜想心上人,泣涕涟涟度时光,终于盼到心上人,才破涕为笑,滔滔不绝地讲着别后的思念.出嫁非抒情重点,简笔概述带过.
叙述到这里,主人公停了下来,表达对当初自己的错误选择深深后悔之意,同时也对世上无数天真女孩提出了忠告:“于嗟女兮,无与士耽!……女之耽兮,不可说也!”
第四、五节叙述的情调低沉了下来,发出沉重的叹息:“女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.”正因为这个人不专一,所以“言既遂矣,至于暴矣”.女主人公不禁“躬自悼矣”.
文章在欢快(第一、二节)、反思(第三、四、五节)的基础上,发出了决绝的誓言:不再与你过这种日子了,否则“老使我怨”,既然你违背了当初对我的承诺,不念旧情,那就彻底拉倒吧!我们可以想像,远在春秋时代,一个女子勇敢地作出了这样的选择是多么坚强.。