古汉语通论 双声叠韵

第五講雙聲疊韻和古音通假一、双声叠韵和上古声部关于“双声”，前人认为“反切”上字与所切之字，必为双声。

也就是同声母的字，可以构成双声。

关于“叠韵”，按照前人的说法，“反切”下字与所切之字，必为叠韵。

用现代语言解释，也就是同韵母的字可以构成叠韵。

例如杜甫的七言律诗《赠田九判官司梁丘》中的“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”。

其中“嫖姚”二字，它们便构成了叠韵。

但古今语音发生很大变化，古代是双声或者叠韵的词，现在却不双声或者叠韵了；现在是双声或者叠韵的词，在古代却不是双声或者叠韵。

前边我们看过上古韵部了，今天我们再来看看上古声部。

（一）研究上古聲母的材料和方法研究上古聲母主要依據的是先秦兩漢古籍中的異文、聲訓、注音、重文、通假字、聯綿字等材料。

其方法一般是通過這些材料反映的事實證明中古的某些聲母在上古是否存在,然後從中古聲母中去掉那些被證明在上古不存在的聲母,剩下的便是上古的聲母。

研究上古聲母還有一項重要的材料，即諧聲字,不過清人只認識到諧聲字是研究上古韻部的材料,而對諧聲字在研究上古聲母方面的妙用,沒有引起足夠的注意。

而第一个注意到这个问题的是瑞典汉学家高本汉。

下面我們對幾項主要材料作一個簡單的說明。

異文：指上古文獻中同一詞的幾種不同的書寫形式,如“伏羲”與“庖羲”。

聲訓：指古代注釋家對被釋詞用同音詞或近音詞所作訓釋,如《釋名·宮室》:“房,傍也。

室之兩旁也。

”注音：指古代的注釋家用同音字或反切為某些字所注的音,如《左傳·成公二年》:“請曲縣繁纓以朝。

”《經典釋文》:“繁,步幹反。

”重文：指古籍中重出的古今異體字。

《說文解字》中除正文收了9353個小篆字外,同時又將一些異體的籀文及古文(戰國時期秦國以外的六國文字)收列於小篆之下,如:“份,文質僣(“備”之誤)也。

從人分聲。

《論語》曰:‘文質份份。

’彬，古文份。

……”諧聲字：即形聲字。

《說文解字》中有80%以上的字都是諧聲字。

如:童——僮瞳穜曈董幢撞衝憧鍾……以上材料每一種都包括兩個不同的方面,即異文中兩種不同的書寫形式、聲訓中的被釋詞與訓釋詞、注音中的被注字和注音字、重文中的古字和今字、諧聲字中的主諧字和被諧字。

古代汉语通论（五）双声叠韵和古韵通假一、什么是双声叠韵（一）双声：指的是两个字的声母相同或相近。

如：“蜘蛛”声母都是“zh-”“道德”声母都是“d-”但是，这两个例子有一定的区别，“道德”，“道”在古代属定母字，“德”属端母字，但两者同属舌头（舌尖中音）音，发音部位相同，也是双声。

一般来说，我们把声母相同的叫“正纽双声”；把声母相近的叫“旁纽双声”。

哪么，“纽”又是什么呢？就是声母，古代叫“纽”，是枢纽的意思。

古代汉语中有很多连绵词是双声关系，如《诗经》里就有“玄黄”、“参差”、“踯躅”等等。

但是双声的不一定是联绵字。

双声是就某一时期具体的音系而言的，如“唐棣”，在古代是双声关系，现代则分属很不相同的声母，而不能算双声。

（二）叠韵：亦作“迭韵”。

指两个字的韵母相同或相近。

例如：“窈窕”的韵母都是“iɑo”,“螟蛉”的韵母都是“inɡ”，各自构成了叠韵；再如“彷徨”，前者没有韵头，后者有韵头，但韵腹、韵尾相同，也是叠韵。

古代汉语有很多连绵词是叠韵关系，如《诗经》中就有“绸缪”、“仓庚”等等。

但是现代汉语和古代汉语是两个不同的语音系统，有很多在古代汉语中是双声或叠韵的词，在现代汉语已经不是了，反之亦然。

如：“芣苡”在上古是叠韵，同属之部，但现在却不是叠韵。

又如“微妙”在先秦是双声，因为它们的古代声母都是[-m];而“威望”在先秦反而不是双声，因为“威”字在先秦属於零声母，而“望”字的声母是[-m]。

所以叠韵也是就某一时期的语音系统而言的。

当然，古今音的系统也有很多相一致的地方，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。

但是在许多情况下，古今音是不相同的。

为了便於了解上古的双声问题，我们有必要对先秦的声母系统有所了解。

下面我们就讲一下古汉语三十六个字母。

（三）古汉语三十六个字母依照传统的说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。

他们将汉字按声母相同的归为一类，并在每一类里找出一个字来代表声母。

雙聲疊韻和古音通假古漢語中的雙聲疊韻和古音通假現象，掌握雙聲、疊韻、疊音詞、聯綿詞、字母、古音通假等概念，要求學生按順序記住三十六字母和上古三十二聲母。

掌握假借字產生的兩種情況，能夠對古書中常見的通假字進行歸納和總結。

【重點及難點】：三十六字母、古音通假的分類和原則在《詩經的用韻》一節中，我們已經知道《詩經》用韻所反映出來的先秦韻部系統和現代漢語不同，除此之外，我們還應該知道先秦的聲母系統與現代漢語也不一樣。

本節將主要講授一些古聲母方面的知識，另外，還將介紹關於古音通假的一些常識。

一、基本概念聲母：指漢語音節開頭的輔音，例如在普通話dong這個音節中，輔音d就是聲母。

有些音節沒有聲母，直接以母音開頭，其聲母等於零，習慣上稱作零聲母。

例如an為零聲母。

古代沒有表示聲母的音標，表示聲母的方法是選用一定的漢字作為代表，這些聲母代表字稱作聲紐、字母或聲類。

聲紐：又稱音紐或紐。

大概古人以為聲母是一個字音的樞紐，所以將它稱作聲紐。

最早提到“紐”的文獻是唐代孫愐的《唐韻·序》。

[1[1]]字母：字母相傳是唐末僧人守溫根據當時漢語聲母的實際創制的，[2[2]] 共有30個，每個字母代表的聲母就是它自身的聲母，例如“明”代表的聲母是［ｍ］。

到了宋初，有人根據當時的語音實際，對這30個字母的次序及取字進行了整理，同時增補了6個字母，即成了36個字母。

這36字母大致體現了唐末宋初漢語的聲母系統。

（見下頁）聲類：某一類聲母的總稱。

聲類是經過繫聯韻書的反切得來的，並沒有經過音位歸納處理。

在某一韻書中，凡是反切上字能夠聯繫在一起的，就算一個聲類。

五音、七音和九音：傳統音韻學從發音部位的角度對三十六字母進行分析所得出的類別。

五音的分法最早見於《玉篇·五音聲論》，其名稱為：喉、舌、齒、唇、牙。

[3[3]] 後來從五音的舌音中分出半舌音，從齒音中分出半齒音，合稱為七音。

這種分法最早見於南宋張麟之重刊的《韻鏡》和鄭樵的《通志·七音略》。