读《论语·季氏篇》有感

论语季式第十六读后感（精选5篇）论语季式第十六读后感（精选5篇）《论语》真的是一部很富有哲理的书，这本书激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。

下面是小编为你准备的论语季式第十六读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！论语季式第十六读后感篇1打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

儒家思想――中庸之道。

他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

“三人行，必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语季式第十六读后感篇2中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。

季氏旅于泰山论语感悟哎呀，咱来聊聊《论语》里季氏旅于泰山这事儿。

这季氏啊，就像是一个调皮捣蛋还特别爱出风头的小孩，非要去做一些不合规矩的事儿。

旅于泰山，在当时那可是天子才能干的事儿呢，他季氏一个诸侯的家臣，就好比一个小小的班长，却要去做校长才有的权力之事，这不是搞笑嘛。

你看啊，他这一行动，就像是一只小蚂蚁非要去扛大象的活儿。

他可能觉得自己挺厉害的，能在泰山上风光一把，就像一个小土坡上的蛤蟆，以为自己站在了世界之巅。

但他不知道，在当时的礼制下，他这样做就像是在玩火，而且是在所有人面前玩火。

孔子那时候肯定是气得吹胡子瞪眼，心里想着这季氏就像个没长大、不懂事的顽童。

孔子推崇的礼制啊，就像是一场精心编排的舞蹈，每个人都有自己的位置和舞步，季氏这么一搅和，就像是在这场优美的舞蹈里突然闯入一只乱蹦跶的兔子，把整个节奏都打乱了。

季氏大概觉得泰山是个任他撒野的游乐场，他可以在上面肆意地展示自己的威风。

可他没意识到，他这样做是在挑战整个社会的价值观。

这就好比在一场足球比赛里，他一个守门员非要跑到前锋的位置上去射门，完全不顾比赛规则，把裁判和其他球员都不当回事儿。

从这件事也能看出，季氏是个挺有野心的家伙。

他的野心就像吹起来的气球，越来越大，大到他都不知道自己几斤几两了。

他想通过旅于泰山来显示自己的地位，可在旁人眼里，他就像一个穿着不合身的华丽衣服的小丑，滑稽又可笑。

不过呢，这也从侧面反映出当时礼制已经开始有点摇摇欲坠了。

就像一座坚固的城堡，开始出现了小裂缝，季氏就是那从裂缝里钻出来捣乱的小老鼠。

但即使这样，孔子的愤怒也表明了还是有很多人坚守着传统的礼制观念的。

这季氏旅于泰山啊，就像是一个闹剧，给我们展现了当时复杂的社会局面。

我们现在看呢，就像是在看一场有趣的古装剧，那些违背规则的人总会做出一些让人啼笑皆非的事情，而那些坚守正道的人就像剧中的智者，虽然有时候会气得跺脚，但他们的坚持却有着深远的意义呢。

这就像我们生活中，也总有一些人想要破坏规则去博眼球，可真正能长久被人尊重的，还是那些守规矩、尊重传统的人呀。

2024年论语关于以礼治国读后感《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。

其中的《季氏篇》反映了季氏家族的政治和社会情况。

读完《季氏篇》，对于以礼治国这一问题，我获得了深刻的思考。

《论语·季氏篇》是我首次了解季氏家族的历史和家风，同时也进一步了解了孔子的政治理念和管理方法。

文章中，季氏家族通过礼仪来控制人民，维护社会秩序。

可以说，季氏家族以礼治国的模式在一定程度上取得了成功。

然而，在阅读过程中，我也发现了其中的问题和不足。

首先，季氏家族过分强调礼仪的形式，而忽视了其内涵的根本意义。

在《季氏篇》中，孔子指出：“有酒食，先生馔。

”这一点体现了季氏家族的行为，他们在重要的场合总是以饮食作为重要的礼节，以此来展示自己的地位和身份。

然而，孔子在这里并没有赞许他们的做法，而是批评他们的作为是“以其文取人也”。

这说明，孔子更加看重的是人心的诚实和真诚，而不是礼仪的形式。

因此，在以礼治国的过程中，我们应该更加强调礼仪的本质，而不是仅仅追求形式的表面。

其次，季氏家族也存在权力滥用的问题。

在《季氏篇》中，孔子强调了职位和地位的应有之义，“礼尚往来”，“礼无不答”。

这是提醒季氏家族在处理政务时不应滥用权力，而是要尊重他人，回答他们的请求和要求。

然而，季氏家族在实际行政中，往往只重视自己的权力和地位，忽视了与人民的互动和沟通。

这样一来，就容易使人民对政府失去信任，进而引发社会不稳定。

因此，以礼治国不仅仅是一种管理方法，更是一种对人民负责的精神。

此外，在以礼治国的过程中，也需要有自己的原则和底线。

在《季氏篇》中，孔子提到了“五倍于鬼”的态度。

“五倍于鬼”是孔子对待政治家属、子女和自己的要求，指的是对自己的家庭成员要求更加严格，不能有一丝一毫的私心私欲，更不能凭借自己的地位和权力来牟取个人利益。

这一点非常重要，因为一个政府的廉洁和诚信是维持社会稳定和发展的基础。

只有政府干部以身作则，以品行来影响人民，才能值得受人尊敬和信任。

论语季氏第十六章节读后感(精选7篇)读后感就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

你会写论语季氏第十六章节读后感吗?下面小编给大家带来论语季氏第十六章节读后感，希望大家喜欢!论语季氏第十六章节读后感（精选篇1）孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。

以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。

因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。

作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。

人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。

“不患人之不己知，患不知人也。

”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。

而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语季氏第十六章节读后感（精选篇2）最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。

看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。

论语季氏篇读后感《论语》是中国古代哲学家孔子的言行录，是中国古代最重要的经典之一。

其中的“季氏篇”是《论语》中的一篇，记录了孔子与季氏之间的一段对话。

这篇对话中，孔子对季氏提出了一些关于政治、礼仪和人际关系的观点，展现了孔子的人格魅力和思想深度。

阅读《论语》季氏篇，让我深受启发，对孔子的思想有了更深的理解和认识。

在《论语》季氏篇中，孔子首先提出了“政之在民”的观点。

他认为，一个政府的成功与否取决于民众的支持和配合。

政府要想取得民心，就必须关心民生，倾听民意，为民众谋福祉。

这种以民为本的思想，对于当今社会依然具有重要的启示意义。

在现代社会，政府的合法性和稳定性也离不开民众的支持和参与。

只有真正关心民生，倾听民意，才能赢得人民的信任和支持，推动社会的和谐发展。

另外，孔子在季氏篇中还谈到了礼仪和人际关系的重要性。

他认为，礼仪是人与人之间相处的基础，是维系社会秩序的重要因素。

在人际关系中，要做到礼貌待人、尊重他人，这样才能建立良好的人际关系，实现和谐共处。

这种关于礼仪和人际关系的思想，对于当今社会同样具有重要的借鉴意义。

在现代社会，人与人之间的相处需要礼貌和尊重，需要建立和谐的人际关系，这样才能形成和谐社会，实现共同发展。

通过阅读《论语》季氏篇，我深刻感受到孔子的思想对于当今社会的启示意义。

他所提出的以民为本的政治理念、重视礼仪和人际关系的思想，都对我们今天的社会发展有着深远的影响。

在当今社会，我们需要关注民生，倾听民意，推动社会的和谐发展；我们需要注重礼仪和人际关系，建立良好的人际关系，推动社会的和谐共处。

只有这样，我们才能实现社会的和谐发展，共同创造美好的未来。

总之，通过阅读《论语》季氏篇，我对孔子的思想有了更深的理解和认识。

他的思想对于当今社会仍然具有重要的启示意义，我们应该从中汲取智慧，指导我们的行为和思考，推动社会的和谐发展。

希望我们能够不忘初心，继续学习孔子的思想，为实现社会的和谐发展而努力奋斗。

季氏篇第十六读后感
这一篇里，孔子对季氏那是相当的“看不惯”啊。

季氏老是干些不合规矩的事儿，就像现在那些总爱破坏规则的调皮鬼一样。

比如说他要去攻打颛臾这个地方，孔子就很生气，感觉孔子当时心里肯定在想：“你这小子，懂不懂点规矩啊，颛臾那也是有它存在的道理的，你怎么能说打就打呢？”孔子的弟子冉有和季路还在那儿给季氏找理由，孔子就像个严厉的班主任，把他们说得一愣一愣的。

从这里我就感觉到，孔子特别看重名分和秩序，在他眼里，每个国家、每个家族都有自己的位置，就像拼图里的每一块，你不能乱挪乱抢别人的地方。

还有里面提到的“君子有三戒”，这简直就是人生不同阶段的避雷指南。

年少的时候，要戒女色，想想也是，年轻的时候要是沉迷于儿女情长，哪还有精力去学习和成长呢？等到了中年，要戒争斗，这个时候上有老下有小的，要是整天和人争来斗去，家庭和事业都得受影响。

到了老年，要戒贪得无厌，都活了大半辈子了，还那么贪心，就像一个已经装了很多东西的口袋，再硬塞就该破了。

这三戒就像三盏明灯，照着人们在人生道路上规规矩矩地走，少犯错误。

这一篇里的好多话也特别像家里长辈的唠叨。

像“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”这不就是在告诉我们交朋友得长点儿心嘛。

好的朋友就像宝藏，能让你变得更好，坏的朋友就像陷阱，一不小心就把你拉下水了。

感觉孔子就像站在我们身边，拍着我们的肩膀说：“小子，交朋友可不能瞎交啊。

”。

《季氏篇》第十六读后感
今天咱们课堂上读了《季氏篇》第十六，嘿，老师讲的时候还带着板书，可认真了！我也看得可入迷了！这篇文章是孔子爷爷说的话，说的都是做人的大道理儿，可有意思了！孔子爷爷批评那些大官儿不想着正事儿，只知道折腾，哼，这种人真讨厌！
我读着读着就觉得，孔子爷爷好像在跟咱们说话呢！他教咱们做人要正直、要心里装着大家，不能光顾自己。

哎呀，这不就像我平时分糖块的时候吗？我得分给小伙伴们一块儿，不能都塞嘴里，嘿嘿，要不然大家肯定不和我玩儿了！
还有，孔子爷爷提到“礼”特别重要，说做人要有规矩。

这让我想起上次妈妈说我吃饭别咬勺子的事儿，原来这也是礼貌啊！
这篇文章读得我心里一片明亮，嗯，我决定啦！以后不但要把好东西分给小伙伴儿，还要当个懂礼貌、讲道理的小孩儿！嘻嘻，我也能学孔子爷爷的话当个好人了！
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论语季氏篇读后感论语是中国古代哲学家孔子的言论集，其中季氏篇是其中的一篇。

这篇文章主要记录了孔子与季氏之间的对话和交流。

季氏篇中包含了孔子对于政治、道德、教育等方面的思考和观点，对于我们今天的生活和工作也有很大的启发和帮助。

在季氏篇中，孔子强调了做人的道德和品德，他认为一个人应该有自己的原则和底线，不应该为了一己私利而放弃自己的道德准则。

他说，“君子不以言举人，不以人废言。

”这句话告诉我们，一个真正的君子应该以道德和品德来评价一个人，而不是以他的言辞或者外在的表现来评价一个人。

这也提醒我们在现实生活中，要善于用心去了解一个人，而不是轻易地去评判他人。

孔子还强调了教育的重要性。

他说，“君子不器。

”这句话告诉我们，一个真正的君子应该注重修养和教育，而不是只注重物质的享受和外在的表现。

这也提醒我们在现实生活中，要注重自己的修养和教育，不断提升自己的素质和能力，才能成为一个真正的君子。

此外，季氏篇中还包含了孔子对于政治的思考和观点。

他说，“政者，正也。

”这句话告诉我们，一个好的政治体制应该是正义和公平的，而不是为了一己私利而去损害他人的利益。

这也提醒我们在现实生活中，要注重政治的正义和公平，不断完善政治体制，为社会的发展和进步做出贡献。

通过阅读季氏篇，我们可以学到很多关于道德、教育、政治等方面的知识和智慧。

这些思想和观点对于我们今天的生活和工作也有很大的启发和帮助。

我们应该不断学习和借鉴孔子的思想和观点，不断提升自己的道德修养和教育水平，为社会的发展和进步做出贡献。

希望我们每个人都能成为一个真正的君子，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

论语季氏篇感悟
《论语·季氏篇》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子及其他人的对话和言论。

以下是我对这篇文章的一些个人感悟：
首先，我觉得《论语·季氏篇》体现了孔子对于修身齐家治国平天下的思想。

在篇中，孔子提到了君子的品德修养、家庭教育以及政治理念等方面的问题。

他强调了个人的道德修养和责任，以及家庭和社会的稳定与和谐。

其次，孔子在这篇文章中强调了君子的仁爱之心。

他认为君子应该关心他人，善待他人，并通过自己的言行来影响和感化他人。

孔子告诫弟子要有恻隐之心，善于倾听和体察他人的需要，才能真正做到仁爱之道。

另外，我也注意到孔子在这篇文章中提到了礼仪的重要性。

他认为只有通过恰当的礼仪规范和仪式，人们才能建立起相互尊重和信任的关系。

孔子认为礼仪是文明社会的基石，是维系社会秩序和道德准则的重要手段。

最后，通过阅读《论语·季氏篇》，我深刻感受到了孔
子的智慧和教诲的博大精深。

他的思想观点不仅仅适用于古代，也对现代社会有着深刻的启示和指导作用。

这篇文章让我更加明白了人与人之间的关系以及个人修养的重要性。

总的来说，《论语·季氏篇》是一篇富有智慧和启发的文章，它提醒我们要注重自身的道德修养、关心他人、尊重礼仪，并通过这些努力来促进社会的和谐与进步。

季氏篇读后感篇一季氏篇读后感《论语》中的《季氏篇》，读完之后，我觉得这可真是给我来了一记“思想重锤”！也许有人会觉得，这老掉牙的东西，能有啥新鲜的？但我告诉你，还真别小瞧了它。

就说那“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话，初看好像挺简单，不就是说别担心东西少，要担心分配不均；别担心穷，要担心社会不安定嘛。

可仔细想想，如今的社会，不也常常面临这样的问题？大家都在拼命追求财富，可财富分配不均导致的矛盾和问题，那可真是一大堆！我就想到了自己的经历，有一次小组合作完成一个任务，最后的奖励分配就有点不公平，搞得大家心里都有点别扭。

这时候我就想起了《季氏篇》里的这句话，难道不是因为分配不均才让我们原本和谐的小组变得有点不团结了吗？还有啊，“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”这说的不就是我们身边的朋友嘛！想想自己交的那些朋友，有的真的是正直、诚信还见识广，和他们在一起，我觉得自己都进步了不少。

可也有那么几个，油嘴滑舌、阿谀奉承的，和他们待久了，我都觉得自己要学坏了！这《季氏篇》，难道不是在给我们敲警钟吗？它让我反思自己的生活、交友，甚至是对社会的看法。

也许有人会说，这都是几千年前的东西啦，能适用现在吗？我觉得，经典之所以是经典，就是因为它不管过了多久，都能让我们从中找到智慧和启示。

你们觉得呢？这《季氏篇》是不是也让你们有了新的思考？篇二季氏篇读后感读了《论语》中的季氏篇，我心里那叫一个五味杂陈啊！“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”这话一开始我还不太理解，天命？大人？圣人之言？这都啥呀？但后来仔细琢磨，可能觉得这是在告诉我们要有敬畏之心吧。

比如说，面对大自然的力量，我们得敬畏，不然乱砍滥伐、破坏环境，最后倒霉的不还是我们自己？还有那些长辈、有经验的人，他们的话咱也得听听，也许能少走不少弯路呢。

不过，我又在想，难道我们就只能一味地畏畏缩缩，啥都不敢做吗？也许有时候，适当的突破和挑战也是必要的吧。