易经中的人生智慧 职业生涯规划与个人发展49页PPT

思维方式有不同的层次。最高的层次是哲学，涉及世 界和人生最一般的、整体的问题，形成抽象的框架。 其次有具体框架、个别框架。
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天下何思何虑？ 天下同归而殊途，一致而 百虑。 日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。
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1．太极思维：圆润思维
易有太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦，八卦 定吉凶，吉凶生大业。 太极是具有哲学的、整体的、 绝对的、抽象的“一”。
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4．俯仰洞察：整体性思维
“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系 辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”
夫《易》广矣大矣，…以言乎天地之间则备矣。 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉， 有地道焉。兼三才而两之，故六。
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5.循序渐进：递进式思维 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之 以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必 蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。…… 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故 受之以《未济》，终焉。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后 有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有 君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
巽，一索而得女，故谓之长女。
坎，再索而得男，故谓之中男。
离，再索而得女，故谓之中女。
艮，三索而得男，故谓之少男。
兑，三索而得女，故谓之少女。
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八卦 乾 坤
自然 天 地
动物 马 牛
人体 首 腹
人伦 父 母
植物 木果
季节 秋冬 夏秋
震
巽 坎 离 艮
雷
风 水 火 山
龙
鸡 豕 雉 狗

人生目标管理的“ABCDE原则”
❖A — Absolutely must do （必须做）； ❖B － Beautiful if it could be done （最好做）； ❖C － Could be put forward （可以做）； ❖D － Delegation （授权让别人做）； ❖E — Erase （不做）；
• 如果能够成功回答第五个问题“我的职业与生活规 划是什么？”您就有了最后答案了。
• 做法是：把前四张纸和第五张纸一字排开，然后认 真比较第一至第四张纸上的答案，将内容或相近的 答案用一条横线连起来，您会得到几条连线，而不 与其他连线相交的又处于最上面的线，就是您最应 该去做的事情，您的职业生涯就应该以此为方向。 并在此方向上以三年为单位，提出近期、中期与远 期的目标，再在近期的目标中提出今年的目标，将 今年的目标分解为每季度目标、每月目标、每周目 标、每天目标。这样，您每天睡前就可以对照自己 的目标进行反省，总结当日成就与失误、经验与教 训，修正明天的目标与方法，第二天醒过来后稍加 温习就可以投入行动了！这样日积月累，没有不能 实现的规划。
• 对于第三个问题“我会做什么？” • 则把确实证明的能力和自认为还可以开发出来
的潜能都一一列出来，认为没有遗漏了，就进 行认真的排序。
• 第四个问题“环境支持或允许我做什么？” • 回答要稍做分析：环境，有本单位、本市、本
省、本国和其他国家，自小向大，只要认为自 己有可能借助的环境，都应在考虑范畴之内； 在这些环境中，认真想想自己可能获得什么支 持和允许，搞明白后一一写下来，再以重要性 排列一下。
企业家型－个人特点
－ 避免智力性的解决问题 － 善于口头表达 － 倾向于权利和地位
企业家型－环境特点

《乾》
乾，元亨，利贞。 （卦名）（卦辞） 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。
《周易》传文内容
《易传》又称《十翼》，通常认为为孔子所 做，包括《彖传》（上、下）、《象传》 （上、下）、《系辞传》（上、下）、 《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》。
西汉易学源于田何，纳甲、卦气、爻辰等 象数理论成型于两汉。汉武帝时，《周易》 被尊为五经之首，冠名曰《易经》。
魏晋时，易学家王弼重《易》中之“意”， 建立玄学义理派，并取代汉易成为官学。
唐代易学
唐代，孔颖达奉唐太宗之命编撰《周易正 义》，《正义》以王弼注为主，亦汲取汉 易思想。
唐代另一易学撰著是李鼎祚的《周易集 解》，《集解》是今人研究汉易的主要参 考。书中记载了孟喜、京房、郑玄、王弼 等约三十五家之说。
《序卦传》
此篇对六十四卦排列及排列的客观根据进 行总的说明，它以“有天地然后有万物” 说明乾坤居《周易》之首，从其文字内容 来看，《序卦》的解释有些是牵强附会之 辞，而有些则是反映了《周易》卦序人为 排列的痕迹。
《杂卦传》
杂揉六十四卦，分六十四卦为三十二对， 简要地说明卦名之义。之所以称“杂”， 是因为它打乱了《序卦》六十四卦的排列， 错综六十四卦而进行解说卦义。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰： “龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名， 遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧 则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸 行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博 而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’， 君周易》为卜筮之官所守，一般人无 缘接近。战国时期，《周易》开始向外传播，许 多学者引经立论。

2016年7月26日星期二
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第七节：隐忍待机
四、否极泰来： 1、否泰两卦合起来，称之为“否极泰来”。这两卦告诫我们，顺天应地是 做事为人的根本，沟通则是解决任何问题的基础。顺势时必须时时刻刻警惕 危机，持盈保泰；逆势时则必须要忍辱负重，等待时机。 2、俗话说：“黑暗即将过去，黎明即将到来”，天底下没有不出头的种 子，不论我们身处顺势还是逆势，只要我们心中永远拥有那份执著，那么， 我们终将会到达人生的理想目标的彼岸。 3、通过分析，我们明白一个道理，沟通不仅仅是一个人，乃至一个国家， 一个民族，一个世界必须要掌握的本领。善于沟通，可以让别人了解你，善 于沟通可以让世界人民了解中国。沟通可以让不同民族之间少些误解和仇 杀，沟通可以让国家之间增进互信，建立共赢的战略合作伙伴关系，沟通就 是顺天之道。同时，就个人、民族、国家发展方面来看，也启示我们，艰苦 奋斗，自力更生是发展的根本，顺势时要切忌过头失盈，逆势时要切忌放任 失志。
2016年7月26日星期二
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第六节：乾坤之志
⑶坤卦中，告诫我们做人必须实实在在，切忌虚无浮躁。做事之前先做 人，做人贵在坚守心中的道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”得志时切莫脱离培养你成长的群众，不得志时，自己走 好自己的路，切莫被各种诱惑迷失了方向，丧失了为之奋斗的志向。在目 前社会，物欲横流，这份坚守显得尤为可贵和重要。只要我们静下心来， 戒除浮躁，每个人都可以达到“静中见真境，淡中识本然。”的境界。
2016年7月26日星期二
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第六节：乾坤之志
⑶下面，我以一个创业者如何成功创业为例，让我们一起来体会一下乾卦 所揭示的天道发展规律。 作为一个创业者要想创业成功的话，首先要做充分的准备。 这里主要包括内部准备和外部准备两大方面。内部准备主要包括：创业项 目的可行性分析与评估，创业合作伙伴的寻找与企业组织机构的构建，注 资，财务人员配置与财务制度订立，产品研发、技术支持、市场营销、客 服等人员的配置与团队组建，市场调查等等。外部准备主要包括：选择公 司职场位置，做好工商注册与税务登记，办理银行账户，同时对于开业前 后必须要接触的相关部门做好公关工作。 当充分准备之后，并不是马上开业走上市场，而是要根据前期准备的情 况，并结合市场调查的结果，选择恰当的时机开业。这就进入了伺机尝试 的第二阶段。 寻找到最佳时机，初入市场，最为关键的问题就是要谨慎小心。时时刻刻 观察市场的瞬息变化，调整自己的经营策略。这样就到了谨慎小心的第三 个阶段。

二、智慧。判断各种事情的时候，不可自以为是，而 要开阔心胸，接受各种信息，再做一个比较完整的合 理的判断。
三、培养一种能力。做人处事有不同的办法，对待许 多事情的发展，都有更高的能力表现。
四、如何理解易经的占卦
二、如何理解易经的占卦
• 不诚不占 • 不义不占 • 不疑不占
善为易者不占——荀子 无有师保，犹如父母
第1节 易经是什么？
一、易经的典籍结构 《易传》有十大部分，叫做十翼。
易经的典籍形式如下：
1、经：六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞。
经的部分为了便于记忆，分上经、下经两个部分，上经三 十个卦，下经三十四个卦。总共六十四个卦。
第1节 易经是什么？
一、易经的典籍结构 2、传：孔子作的“十翼”
彖传上、彖传下：解释卦辞。 象传上、象传下：解释卦义和爻辞，解释卦义的叫做《大象传》， 将卦的
• 有很多成语出于《易经》：自强不息，厚德载物，否极泰来，群龙无 首，云行雨施，谦谦君子，立竿见影，正大光明，物极必反，殊途同 归，三阳开泰，革故鼎新，文过饰非，防微杜渐，乐天知命。。。
第1节 易经是什么？
一、德行。修德是永无止境的，譬如，我本来有很多 欲望，经过修德以后，欲望调节了也化解了，哪里还 有吉凶的问题？
• 黄裳：黄色的下衣，为吉祥、尊贵之物。衣与裳象征人的 美德。
• 黄色的下衣，寓意大吉大利。《象》说：黄色下衣，心怀 美德，大吉大利，慧中秀外，吉祥如意。
• 【易经智慧】：持中守正，否极泰来。
• 六五居中位，尊位，为元，坤卦象征地，地一般为黄色 （中正之色），象征文（即文饰），所以爻辞说：“黄裳， 元吉。”
易 经 与 人 生
本课程教学内容
《易经》位列群经之首，不仅因其在时间上最为古老， 更是因其内容涵盖天道、人道、地道，亦即要在天地之 间让人类安身立命。设卦观象，以符号代表自然界的现 象，再借符号的组合与移动，描绘自然界千变万化的奥 妙情境，由之展示人世间的吉凶祸福与因应之道。

n 两大特征：个性化和开放性
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外职业生涯
n 主要是指从事职业时的工作单位、工 作内容、工作职务、工作环境、工资 待遇等因素的组合及其变化过程。
内职业生涯
n 主要指从事一项职业时所具备的知识、 观念、心理素质、能力、内心感受等 因素的组合及其变化过程。
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内、外职业生涯的关系
潜能评测的主要功能
n 职业趋向评测
不同职业对人有不同的人性要求，从个性特征的 角度说明他适合的职业，帮助了解自己人格特征及这些特 征与一些职业的关系。
n 职业素质测试
评价自身优势能力品质，看看适合从事哪些职业 活动。
n 职业知识测试
自身所具备的知识的水平。
n 职业心理测评 第28页/共62页
职业心理健康体检、性格测试，职业心态指导。
23-29岁
进入成年阶段 选择自己的生活方式，建立工作目标，面对第一次事业成功或失败 的阶段。
29岁-32岁 改变适应阶段 个人的事业逐渐成熟，许多人通过更换工作来调整生活方式，确定 和强化个人的价值及生活方向。
32岁-39岁 事业前进阶段 工作是个人生活的最主要项目，工作能力达到最高峰，但常常遇到 家庭的压力和重新适应社会变化的困难。
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目标的作用
3%的人 有清晰且长期的目标
那些占3% 者，25年来几乎都不曾更改过 自己的 人生目标。 25年来他们都朝着同一个方向不懈 地努力，25年后，他们几乎都成了 社会各 界的 顶尖成功人士，他们中不乏创 业者、 行业领 袖、
社会精英。
10%的人 有清晰的短期目标
那些占10% 有清晰短期目标者，大都生活 在社 会的中上层，他们的共同特点是：那 些短期 目

3
工作压力过大
长期高强度工作可能导致身心健康问题，影响职 业发展。
职业转型
行业转型
随着行业兴衰变化，个 人可能需要转换职业领 域。
岗位转型
为提升职业竞争力，员 工可能需要转换岗位角 色。
跨领域转型
结合自身兴趣和市场需 求，探索跨领域职业发 展机会。
抓住机遇，迎接挑战
不断学习
通过培训、进修等方式提升个人技能，以适应职业发展需求。
PART 02
个人发展与提升
技能发展
01
02
03
专业技能
通过培训和实践，提升自 己在特定领域的专业技能 ，增强竞争力。
通用技能
如沟通、协作、时间管理 等，有助于提高工作效率 和人际关系。
软技能
如解决问题的能力、创新 思维等，有助于应对复杂 的工作挑战。
知识学习
专业知识
不断学习行业最新动态和 知识，保持专业领先。
人能力和影响力。
实现职业转型
如果需要，个人可以考虑职业转 型，以更好地发挥自己的潜力和
实现个人价值。
长期目标
成为行业专家
01
通过长期的专业学习和实践，争取成为所在领域的专家，为行
业和社会做出贡献。
创立自己的事业
02
如有条件和机会，个人可以考虑创立自己的事业，实现创业梦
想和个人价值。
实现工作与生活的平衡
重要性
职业生涯规划有助于个体明确职 业发展方向、提升职业满足感和 幸福感，同时有助于实现个人与 职业的和谐发展。
规划步骤与流程
环境分析
研究所在行业的发展趋势、市 场需求以及竞争态势，了解职 业发展的机会和挑战。
制定行动计划
制定实现职业目标的行动方案 ，包括教育、培训、实践等方 面的计划。

《世说新语·贤媛》所载与《西京杂记》情节相似。 《后汉书·南匈奴传》记载，又增加了昭君美貌未被 赏识而主动要求出塞的情节。又多了一些后来的情 节：
及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书 求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 [1]

[1] 《后汉书》卷八九，中华书局1965年，2941页。
不是强盗，而是求婚者， 终于没有什么可怨尤的。 【提示】素洁之美适应于
刚健之质。
六五，贲于丘园， 束帛戋戋，吝，终吉。
【译文】六五，文饰山丘中的庭园， 只花费一束微薄的丝帛，
虽然显得吝啬，终将吉祥。 （戋戋，微薄，极少。）
【提示】国君应提倡简朴之风。
上九，白贲，无咎。
【译文】上九，以纯白为文饰， 没有过错。
六二，“贲其须”。
【译文】六二，文饰胡须。 【提示】六二文饰胡须， 是随着九三而动的。 说明文不能脱离质而 独立存在。 从字面上来看， 须是长在嘴和面颊之间 的位置，是天然生成的。 所以，男子“贲其须”不是 溜须拍马，而是自我装扮。
《三国演义》中的关羽、《水浒传》中的朱同，都 被称为美髯公。足见，古代男子非常注重美化和护 理自己的胡须。而结合爻位的应和比之关系来看， 就发现，六二处下离之中，阴柔而居位中正，六二 无法与六五互应。所以，二依附于三，九三是下离 的上位，如同嘴上面的面颊，所以六二上比九三， 刚柔交错，互为文饰。陈梦雷、蒋凡等先生一致认 为六二爻的本质很好。

二 合理包装

前些年，中国有很多品质优良，口碑很好的商品， 在国内占据极大市场份额，但在国外一直打不开销 路，即便出口，也以极低的价格摆放在规模很小的 量贩里。导致这种局面的原因多多，但是其中重要 的一条就是中国的商品在外包装上特别简陋，与他 国的同类商品相比，尤其逊色。

2019年2月16日星期六
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什么是卦？八卦是如何由来的？ 在《易经· 系辞传》中有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”的描 述，是说在上古时代，人们通过结绳来记事，后来圣人将结绳记事的方 法改成在竹简上刻写记事。另外，在《易经· 说卦传》中有“卦者，挂也。 悬索以示人。”的解释，是说人们将绳子挂起来，通过绳子上的结表示 的信息或物象来记事示人的。 结绳记事的方法遍及世界各地，古代中国、印加王国、希腊、波斯、罗 马、等都有记载或实物标本。在美国纽约的美国自然史博物馆就藏有一 个印加时代结绳记事的记事绳物证。上面有四条主绳，在主绳上系满了 大大小小，不同颜色的绳结。美国史学家吉· 艾拉· 威格拉研究发现：绳 结的数目，大小，位置，不同排列及不同颜色表示不同的意义。
2019年2月16日星期六
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1、《易经》的起源及其阐述的基本人生哲学理论
《易经》在历史上共有多少个不同的版本？ 即伏羲氏时代的《连山易》、黄帝时代的《归藏易》、周代的《周易》。 因为前两个版本已经失传，所以，现代人说的《易经》就是指《周易》。 《周易》为什么又被称为《易经》？ 西汉时，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《春秋》等奉为经典，称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》。 《易经》的书名如何解释？ 截至目前，通过考古发现，最早流传至今的《易经》有简书和帛书两种 不同形式的版本。由于内容及卦象排列顺序有很大差异，历代学者就著 书立说为后人做了很多的批注和注解。由于解释的著作浩如烟海，很难 界定哪种说法是最权威的，仅仅对于书名的解释就有十多种之多。后来， 《易经》的价值受到了国外学术界的高度重视，为了让普通百姓和国外 的朋友都能读懂这部经典，学术界就将《易经》英文版翻译成《The book of changes》，即《研究变化的书》，成为了目前《易经》书名 公认的通用解释。