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【导语】李商隐的诗歌能在晚唐独树⼀帜，在于他⼼灵善感，⼀往情深，⽤很多作品来表现晚唐⼠⼈伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是⼀些爱情诗与⽆题诗写得缠绵悱恻，为⼈传诵。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的李商隐《马嵬·其⼆》及赏析，欢迎⼤家阅读。
马嵬·其⼆ 唐代：李商隐 海外徒闻更九州，他⽣未⼘此⽣休。
空闻虎旅传宵柝，⽆复鸡⼈报晓筹。
此⽇六军同驻马，当时七⼣笑牵⽜。
如何四纪为天⼦，不及卢家有莫愁。
译⽂ 徒然听到传说，海外还有九州，来⽣未可预知，今⽣就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打⼑⽃，不再有宫中鸡⼈，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七⼣，我们还嗤笑织⼥耕⽜。
如何历经四纪，⾝份贵为天⼦，却不及卢家夫婿，朝朝⼣⼣陪伴莫愁。
注释 战国时齐国的邹衍曾宣扬“⼤九州”之说，声⾔除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
杨贵妃死后，有术⼠说在海外的仙⼭找到了她，并带回⾦钗之类的装饰物给唐⽞宗看。
这句有讽刺唐⽞宗 痴⼼空想的意思。
徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
传说唐⽞宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。
这句是说，不管来⽣怎样，今⽣的夫妻缘分已经断了。
虎旅，指跟随唐⽞宗赴蜀的禁卫军。
宵柝，夜间巡逻时⽤的梆⼦。
鸡⼈：皇宫中报时的卫⼠。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫⼠候于朱雀门外，传鸡唱。
筹：计时的⽤具。
天宝⼗五年（756）六⽉⼗四⽇，随唐⽞宗西⾏的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
当年李、杨在长⽣殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的⽜郎织⼥⼀年只能相会⼀个夜晚。
四⼗⼋年。
古⼈以⽊星绕⽇⼀周（⼗⼆年）为⼀纪。
⽞宗实际在位四⼗五年。
南朝乐府歌辞《河东之⽔歌》："莫愁⼗三能织绮，⼗四采桑南陌头，⼗五嫁为卢家妇，⼗六⽣⼉字阿 侯。
"此以平民⼥⼦莫愁婚嫁⽣活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对⽐。
《体会李商隐的哲思之美马嵬(其二)诗教案》。
一、诗的背景分析诗歌的创作，自古以来，琐琐碎碎，例如连韵、话题等等，但有些悲戚哀怨的情感却不能随意相提。
李商隐的《马嵬（其二）》一诗，它是李商隐面对自己所处的时代背景、对生命的感慨和对爱情的抒发而创作出来的。
在这首诗中，李商隐通过借景抒情，描绘了长安市场的热闹景象和自己的孤寂寂寥，表达了他对天地万物、对人生的无限感慨和深深的思考。
二、诗歌的文学价值李商隐的诗歌，其文学价值不可小视。
李商隐的作品以其深刻的描写过人物，表述万象，以及内心感受的细致入微，成为了中国文学史上一座不可动摇的堡垒。
这首《马嵬（其二）》诗，在中华诗词中地位十分重要，很好的反映出平凡人生中所虚无缥缈的，烦忧还有渴望，从中表达出诗人独有且真挚的情感，让诗歌的读者感受到那一份深沉和真实。
三、诗歌的哲学思想李商隐所借助的“马嵬”一词，其实是马陵道的一个地名。
这个地方原来是长安城南的一个古墓洞，由于那时的古墓洞入口处有许多高山，称之为“马嵬山”。
相传唐玄宗在此处失去了自己的御璽，产生了不少曲折的历史故事。
而在李商隐的诗歌中，马嵬成为了一种哲学的象征，意味着人生的荒谬与离奇，心灵的疑虑和不安。
具体体现出来，可以从以下几个方面来体悟：1.描写自然景观：诗歌以冬日长安市场热热闹闹的景象为背景，并写出了专售马嵬土产的摊点冷落和旁人无法懂得的忧悒，这自然景观在构成了一个反差，突出了诗人所处的心态。
2.诗人的焦虑感：诗人深处的心灵多少会有一些疑虑和担忧，他被那寒冷之潮攻击、那孤寂的感觉吞噬着，使得难以呼吸。
这种焦虑呼手可及，这种担忧也不可避免。
3.疑惑的态度：在诗歌中，诗人中觉得自己处处发现的不可理解和疑点，在这不明不白的情况下，诗人深入自己的内心，用一种极度的执著感暗示着一种令人叹为观止的哲思之美。
四、教学策略在语文教学中，无论是中小学，总是要注重知识的结构和渗透。
在传授李商隐的《马嵬（其二）》诗时，教师应该注重在文学美感的同时，尽可能的引导学生体会作品的哲学思想，以及从诗中领悟生命的真谛。
马嵬其二原文及翻译马嵬（其二）原文及翻译古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。
今天店铺就给大家带来马嵬(其二)原文及翻译，欢迎大家参考。
马嵬(其二)全文阅读：出处或作者：李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四季为天子，不及卢家有莫愁?马嵬(其二)全文翻译：传说，天下九州之外,尚有大九州。
恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知。
相守与分离，有与谁知。
回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是人非,斗转星移。
岂料玉颜已成空。
胞弟不正,三军怒斩其姐。
那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。
谁料,竟然连牛郎织女也不如。
想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。
早知如此,倒不及小家的'莫愁女了。
马嵬(其二)对照翻译：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
传说，天下九州之外,尚有大九州。
恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知。
相守与分离，有与谁知。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是人非,斗转星移。
岂料玉颜已成空。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
胞弟不正,三军怒斩其姐。
那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。
谁料,竟然连牛郎织女也不如。
如何四季为天子，不及卢家有莫愁?想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。
早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
马嵬（其二）读书笔记300如何理解《马嵬》(其二)的意境和情感1．《马嵬（其二）》的写作手法诗歌在艺术上主要运用了衬托和对比的手法。
例如:颔联中,诗人用\"虎旅传宵柝\"就烘托出逃难途中的典型环境;同时,诗人还用宫廷中的鸡哨人报晓筹\"反衬马鬼驿的\"虎旅传宵柝\",使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境跃然纸上。
再如:颈联中\"六军同驻马\"和“七夕笑牵牛吻”成对比,意义丰富,耐人寻味。
玄宗当年七夕和杨贵妃\"密相誓心;要\"世世为夫妇\",而讥笑牛郎与织女只能一年一会,可是现在当遇上六军不发的时候,杨贵妃却落得被\"赐死的结局,而玄宗虚伪自私的精神面貌也被暴露无遗。
又如尾联也包含强烈的对比,一方面是当了皇帝的唐玄宗却保不住自己的宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住自己的妻子莫愁。
为什么皇帝还不如普通百姓呢?耐人思索。
2．《马嵬（其二）》的基调第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。
首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。
传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。
有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。
诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。
接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。
意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。
此语如当头棒喝，发人深省。
第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。
马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。
现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
《马嵬》赏析（其二）今天查字典语文网小编分享的是李商隐的《马嵬》赏析(其二)，希望可以帮助到大家。
李商隐，唐代诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
怀州河内(今河南沁阳县人)。
公元837年(唐文宗开成二年)进士及第。
处于牛李党争的夹缝之中，一生郁郁不得志。
诗歌成就很高，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗或抒发政治失意之痛，或反映晚唐政治生活，或为托古讽今的咏史之作，其描写爱情生活的无题诗，最为读者所喜爱。
构思新巧，辞藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵，文学价值较高。
有《李义山诗集》。
[3]但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。
诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。
三四句承上铺写。
“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。
此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。
五六句转入实事。
“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。
“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。
“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下，令人可悯而又可笑。
诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。
七八句以反诘语气反衬作结。
“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。
“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。
此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。
诗人借“莫愁”以寄托感慨。
以“如何”来反问，暗含指责。
《马嵬 (其二)》（李商隐）评析原文：《马嵬 (其二)》李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！评析：事物的偶然性，有时会使无足轻重的人物，成为历史闻人，令荒山僻野之地，永驻人们的记忆。
“杨玉环”和“马嵬”就是这样被刻在中国中古史上由盛及衰的转捩碑石上。
马嵬即马嵬坡，故址在今陕西兴平北二十三里，因晋人马嵬于此筑城避难，故名。
(《元和郡县图志》)天宝十五载(756)六月，安禄山的“冀马燕犀”攻破了潼关。
唐明皇携带杨玉环姊妹同宰相杨钊(国忠)等，由禁卫军护卫仓皇奔蜀。
途经马嵬，兵士哗变，诛杀杨国忠并逼迫唐明皇赐死杨玉环，历史上称为“马嵬之变”。
酿成悲剧的原因和责任，旧史往往归咎于杨玉环，而以“女祸误国”为唐明皇开脱。
李商隐《马嵬》诗在哀叹感悼之中，却以反诘的口吻提出了另一见解：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁!”含蓄地指出，正是由于皇帝本人治国无方，才招致了杨玉环被缢身死的悲剧。
杨玉环被缢杀以后，唐代民间自士林至于野老便有许多关于她没有死的传说。
一种认为她居住在海上仙山，后来唐明皇命临邛道士为她招魂，在蓬莱找到了她，“海外徒闻更九州”写的就是这一虚无缥缈的传说。
题为《马嵬》，平庸作手会从史事述起，而诗人却从一件奇闻异事切入，如“危峰矗天，当面崛起”(吴乔《围炉诗话》卷一)，寓历史兴亡于感慨突兀之中。
明皇思杨妃，历史上有明文记载。
明皇或者出以真情，或者由于悔恨，更或因失势后迁入南内，悲思感慨，对玉环生前之感情尤觉可贵。
然“此生休”矣!于是寄望于他生再结同心。
然而，“他生未卜此生休”，诗人用这一极具现实感的断语，将他的虚无渺茫的企望也彻底粉碎。
而“他生”、“此生”的复叠回环，又似为他们留下悔恨的绵绵相思，这一句与首句的“徒闻”又互相关应。
中间二联由“此生休”逗出，选取典型的细节，形象地概括了马嵬兵变的经过。
关于李杨悲剧，史传或小说当然记载得较为详细，如白居易《长恨歌》、郑嵎《津阳门诗》等。
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空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【翻译】忽然听到传闻，说海外还有九州，贵妃就住在那里的仙山上；来生之誓约夫妇相守的事尚且虚幻渺茫，而今生的缘分已分明结束了。
只听得巡夜的禁军一声声敲着凄切的刁斗，再也听不到朱雀门外的卫士黎明时分传唱的报晓鸡鸣声。
如今六军已经约定，全都驻马不前；遥想当年七月七日在长生殿上，还笑话过人家牛郎织女相聚得太少呢。
为什么做了几十年的皇帝的天子，却赶不上卢家夫婿，能与妻子莫愁终生陪伴厮守？【赏析】李商隐，唐代诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
怀州河内（今河南沁阳县人）。
公元837年（唐文宗开成二年）进士及第。
处于牛李党争的夹缝之中，一生郁郁不得志。
诗歌成就很高，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗或抒发政治失意之痛，或反映晚唐政治生活，或为托古讽今的咏史之作，其描写爱情生活的无题诗，最为读者所喜爱。
构思新巧，辞藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵，文学价值较高。
有《李义山诗集》。
[3]但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。
诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。
