《李商隐诗两首 马嵬》

《马嵬》古诗鉴赏【导读】再美的爱情也有凋零的时刻。

自古帝王将相都是一将功成万骨枯。

不是你死就死我死，做为帝王又有什么爱情呢。

下面跟着小编一起来看看李商隐—《马嵬》。

年代：唐作者：李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六*同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

赏析：《马嵬》为咏史诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象。

李商隐—《马嵬》赏析诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。

诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。

三四句承上铺写。

“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。

此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。

五六句转入实事。

“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。

“六*同驻马”指禁*哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。

“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。

诗人把六*愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。

七八句以反诘语气反衬作结。

“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。

“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。

此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。

诗人借“莫愁”以寄托感慨。

以“如何”来反问，暗含指责。

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马嵬作者：唐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

译文空闻传说中，在海外还有九州，来世的事情，现在说不清，这辈子就是结束的时候了。

如今只听到号角和战鼓的声音，再也没有宫庭中鸡人的报晓声了。

就在今天，将士们已经齐刷刷地驻马不再前行；当日的七夕，我们笑牛郎与织女一年只能相会一次，还常常抱怨他们的辛苦。

遥想当年我为男子，受人拥戴称帝九州，却不及家中卢家丈夫七十岁死去时能合葬在一起。

注释1. 马嵬：唐代玄宗和贵妃杨玉环相爱的故事流传很广。

据《唐国史补》说：“开元中，玄宗幸蜀，至马嵬，六军不进，因缢死贵妃以殉。

贵族皆遥为之望帝，号曰：‘仙妃’。

”可见这首诗中把玄宗与杨贵妃的爱情故事放在非常悲剧的结局上。

后世许多诗人就这个故事写过诗。

此诗就是其中一首。

2. 徒闻：空闻，没有根据的听说。

更：再。

九州：即天下。

古人认为中国以外就是四夷，即外国。

3. 他生：来生。

未卜：没有把握的或不可能的事情。

此生休：指爱情已结束，没有希望了。

4. 虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。

宵柝：夜间巡逻时敲击的梆子。

鸡人：皇宫中报时的卫士。

汉代制度，天明时鸡人吹哨子（筹）报时，所以后世称卫士为鸡人。

晓筹：报时的竹签。

此句意为在旅途中听到更鼓声，不再有宫中报时的竹筹声了。

这两句是写人事变迁的不测和今昔不同的感慨。

5. 六军同驻马：指唐玄宗至马嵬坡杀贵妃事。

当时太子和满朝文武都认为诛杀贵妃是失策，于是将士哗变停马不进，在无可奈何的情况下，玄宗赐死贵妃才平息了士兵的怨愤。

这句是写玄宗当时进退两难的情况。

6. 七夕笑牵牛：用传说中七夕牛郎、织女相会的故事写玄宗、贵妃的爱情。

《开元遗事》说：“七夕前，在宫中乞巧楼前陈设瓜果、乞巧针线、回文符等物……又以小卒二人诈为织女，执彩线万条相为引逗。

”这句是反用其意。

意思是说七夕的时候还嘲笑牛郎织女的辛苦奔波（当时传说他们一年才相会一次），而今自己和贵妃却是一生一世再无相会之期了（“此生休”）。

李商隐《马嵬》译文及赏析马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

【赏析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

“徒闻”者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。

怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。

“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。

“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。

玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。

李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。

如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。

《马嵬》共二首,此首原列第二。

马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。

《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。

②更九州,更有九州。

《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。

中国外如赤县神州者九,所谓九州也。

”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。

柝,军中器具,晚上用来报更。

④鸡人,皇宫中负责报晓的人。

《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。

”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。

七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。

⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。

一纪为十二年。

⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。

……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。

”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。

诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。

“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。

相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。

此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。

其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。

下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。

【诗歌鉴赏】李商隐《马嵬二首》原文及翻译赏析李商隐《马嵬二首》原文马嵬?其一冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

马嵬?其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？李商隐《马嵬二首》翻译徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

李商隐《马嵬二首》赏析《马嵬二首》是唐代诗人李商隐的诗词作品，是一首咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

马嵬?其一赏析公元755年（天宝十四年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。

范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。

“冀马燕犀动地来”即是说此事件。

犀，犀利，指刀剑兵器。

逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。

公元758年初，玄宗也抑郁而死。

所以说他“自埋红粉自成灰”。

或者说玄宗亲手埋藏了自己的红颜知己，任其在马嵬坡畔成冢成灰。

后二句含蓄而又不无深意地指摘唐明皇，你若早知沉迷于倾国之色而易于覆国，又怎能有如此狼狈出逃之举？一句反问，意味深长，褒姒妲己，前车之鉴，岂可忘得？马嵬?其二赏析诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。

诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。

三四句承上铺写。

“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。

此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。

五六句转入实事。

“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。

《马嵬》李商隐《马嵬》李商隐 马嵬⼆⾸ 李商隐 冀马燕犀动地来，⾃埋红粉⾃成灰。

君王若道能倾国，⽟辇何由过马嵬。

海外徒闻更九州，他⽣未⼘此⽣休。

空闻虎旅传宵，⽆复鸡⼈报晓筹。

此⽇六军同驻马，当时七⼣笑牵⽜。

如何四纪为天⼦，不及卢家有莫愁。

【译⽂】 风云突变，安禄⼭举旗造反，叛军震天动地地杀到长安，⽆可奈何杀死宠爱的妃⼦，唐⽞宗⾃⼰不久也抑郁死去。

如果说唐⽞宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的⽟辇为什么要仓皇地逃往马嵬? 传说，天下九州之外，尚有⼤九州。

恐怕他们的今⽣，缘分已尽，⽽来世，尚且未知。

相守与分离，有与谁知。

回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻⾦声，不见宫室华。

短短⼏⼣间，物是⼈⾮，⽃转星移。

岂料⽟颜已成空。

胞弟不正，三军怒斩其妹。

那夜的天，正如那晚在长⽣殿嗤笑⽜郎织⼥的天。

谁料，竟然连⽜郎织⼥也不如。

想来天⼦也不过如此，连⾃⼰⼼爱的⼈都⽆法保护。

早知如此，倒不及⼩家的莫愁⼥了。

【注释】 ⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃死的地⽅。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县⼆⼗五⾥。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄⼭叛，潼关失守，从幸⾄马嵬。

禁军⼤将陈⽞礼密启太⼦诛国忠⽗⼦，既⽽四军不散，⽈‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂死于佛室，时年三⼗⼋。

” ⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。

燕犀：燕地制造的犀甲。

亦泛指坚固的铠甲。

⑶红粉：妇⼥化妆⽤的胭脂和铅粉。

借指美⼥，此指杨贵妃。

⑷倾国：形容⼥⼦极其美丽。

唐⽞宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。

” ⑸⽟辇(niǎn)：天⼦所乘之车，以⽟为饰。

⑹海外徒闻更九州：此⽤⽩居易《长恨歌》“忽闻海外有仙⼭”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙⼭上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但⼈神相隔，已经不能再与⽞宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

马嵬二首
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【译文】
风云突变，安禄山举旗造反，叛军震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。

如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬?
传说，天下九州之外，尚有大九州。

恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知。

相守与分离，有与谁知。

回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华。

短短几夕间，物是人非，斗转星移。

岂料玉颜已成空。

胞弟不正，三军怒斩其妹。

那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。

谁料，竟然连牛郎织女也不如。

想来天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。

早知如此，倒不及小家的莫愁女了。

【注释】
⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平
县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军
大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不
获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。

燕犀：燕地制造的犀甲。

亦泛指坚固的铠甲。

李商隐诗《马嵬》赏析本文是关于李商隐的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

马嵬海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

马嵬原文翻译详解马嵬原文翻译详解海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

《马嵬》原文及诗词鉴赏一、原文。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

二、鉴赏。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

“徒闻”者，徒然听说也。

意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。

怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。

“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。

和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。

再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。

“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。

“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。

“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。

玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。

同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。

《马嵬》李商隐唐诗鉴赏【作品介绍】《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

【原文】马嵬其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？【注释】马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

唐代诗人李商隐马嵬二首《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

如果你想更加详细的了解这两首诗，可千万别错过了这篇文章哦!作品原文马嵬二首⑴其一冀马燕犀动地来⑵，自埋红粉自成灰⑶。

君王若道能倾国⑷，玉辇何由过马嵬⑸。

其二海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。

空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。

此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。

如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。

注释译文词句注释⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书;杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。

燕犀：燕地制造的犀甲。

亦泛指坚固的铠甲。

⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。

借指美女，此指杨贵妃。

⑷倾国：形容女子极其美丽。

唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。

”⑸玉辇(niǎn)：天子所乘之车，以玉为饰。

⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

⑺未卜：一作“未决”。

⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。

传：一作“鸣”。

宵柝(tuò)：又名金柝，夜间报更的刁斗。

⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

唐代诗人李商隐《马嵬二首》主要内容《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

如果你想更加详细的了解这两首诗，可千万别错过了这篇文章哦!作品原文马嵬二首⑴其一冀马燕犀动地来⑵，自埋红粉自成灰⑶。

君王若道能倾国⑷，玉辇何由过马嵬⑸。

其二海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。

空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。

此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。

如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。

注释译文词句注释⑴马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。

燕犀：燕地制造的犀甲。

亦泛指坚固的铠甲。

⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。

借指美女，此指杨贵妃。

⑷倾国：形容女子极其美丽。

唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。

”⑸玉辇(niǎn)：天子所乘之车，以玉为饰。

⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

⑺未卜：一作“未决”。

⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。

传：一作“鸣”。

宵柝(tuò)：又名金柝，夜间报更的刁斗。

⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

筹：计时的用具。

⑽“此日”句：叙述马嵬坡事变。

高二语文上册《马嵬》课文原文注释
高二语文上册《马嵬》课文原文注释
海外徒闻更九州①，他生未卜此生休②。

空闻虎旅传宵柝③，无复鸡人报晓筹④。

此日六军同驻马⑤，当时七夕笑牵牛⑥。

如何四纪⑦为天子，不及卢家有莫愁⑧。

【作者】李商隐
【朝代】晚唐
【体裁】七言律诗
【类型】怀古类
【注释】
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的`“九州”。

杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。

这句有讽刺唐玄宗
痴心空想的意思。

徒闻，空闻，指没有根据的传闻。

②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。

这句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。

③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。

宵柝，夜间巡逻时用的梆子。

④鸡人：皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

筹：计时的用具。

⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。

⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。

⑦四十八年。

古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。

玄宗实际在位四十五年。

⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿
侯。

"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。

李商隐《马嵬》赏析【原作】马嵬——[唐] 李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。

马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。

《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。

禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。

指贵妃也。

帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。

“徒闻”，空闻，没有根据的听说。

“更”，再，还有。

“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。

”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。

这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。

杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。

见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。

他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。

”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。

“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。

“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。

“鸡人”，皇宫中报时的卫士。

汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。

“筹”，计时的用具。

此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。

白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。

李商隐《马嵬》赏析《马嵬》李商隐其⼀“冀马燕犀动地来，⾃埋红粉⾃成灰。

君王若道能倾国，⽟辇何由过马嵬。

”其⼆“海外徒闻更九州，他⽣未⼘此⽣休。

空闻虎旅传宵柝，⽆复鸡⼈报晓筹。

此⽇六军同驻马，当时七⼣笑牵⽜。

如何四纪为天⼦，不及卢家有莫愁。

”诗名《马嵬wei2》，“马嵬”：即“马嵬驿（今陕西兴平市西北⼆⼗三⾥）。

历史事件：公元755年，安史之乱爆发。

次年7⽉15⽇，唐⽞宗逃⾄马嵬驿。

随⾏将⼠处死宰相杨国忠，并强迫杨⽟环⾃尽，史称“马嵬驿兵变”。

这两⾸诗是从两个⾓度来写的。

其⼀是从杨贵妃的⾓度，其⼆是从唐⽞宗的⾓度。

我们从其⼀欣赏起：（其⼀）“冀马燕犀动地来，”字词典故“冀马”:冀州产的马。

“燕犀”:（燕地制造的“犀甲”，亦泛指坚固的铠甲。

这燕地的⼈据说个个都会做犀甲，所谓“犀甲”就是犀⽜⽪做的铠甲。

古代南中国有⼤量的犀⽜。

）分析“冀马燕犀”就是指军队。

在⽩居易的《长恨歌》⾥这样写道“渔阳鼙⿎动地来，惊破霓裳⽻⾐曲。

”所以这⾥“动地来”的应该是指安禄⼭的军队，他们是燕地过来的。

赏析李商隐说，冀州的马，燕地的犀甲，那是安禄⼭的军队惊天动地地开过来了，逼得⽞宗皇帝和贵妃舍弃长安，逃亡⾄此。

“⾃埋红粉⾃成灰。

”赏析李商隐说，可是即便逃到了这⾥，贵妃依然不得⽣存，只能⾃⼰含泪掩埋了红红的粉饼，⾃⼰把⾃⼰烧成了灰。

杨贵妃的死是个谜，说法太多。

李商隐想象杨贵妃⾃⼰把化妆的粉饼给埋了，然后把⾃⼰烧成了灰。

掩埋红粉，反正以后也⽤不着了。

李商隐写烧成了灰，那就让⼈捉摸不透了，到底有没有死，给⼈们留下了⼀个迷。

最后埋怨⼀句:“君王若道能倾国，⽟辇何由过马嵬。

”字词典故“⽟辇nian3”：天⼦所乘之车，以⽟装饰。

赏析李商隐说，贵妃死前埋怨道，君王如果说我能够倾国，那这天⼦的车驾⼜是为什么要经过这个“马嵬坡”啊。

唐⽞宗曾写过⼀⾸《好时光宝髻偏宜宫样》“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红⾹。

眉黛不须张敞画，天教⼊鬓长。

莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。