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唐代洛阳万安山若干家族墓地初探温佳祺【摘要】唐代洛阳墓葬集中地除北部的邙山外,南部的万安山也是一处重要的墓葬集中地.通过对《全唐文补遗:第八辑》和《全唐文补遗:千唐志斋新藏专辑》等书所收墓志进行研究,可以发现范阳卢氏的宝素家族、博陵崔氏的崔玄亮家族以及张说、崔融家族的墓地,都在万安山.【期刊名称】《洛阳理工学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2018(033)003【总页数】6页(P7-12)【关键词】万安山;家族;墓志;墓地【作者】温佳祺【作者单位】陕西师范大学历史文化学院, 陕西西安 710119【正文语种】中文【中图分类】K877.45万安山位于伊阙以东、偃师以南，也即今伊川县东和偃师市南。
该山又名大石山，“魏文帝猎于此山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山……山在洛阳南……山阿有魏明帝高平陵”［1］377。
马融《广成颂》有“金山、石林，殷起乎其中，峨峨硙硙，锵锵崔崔，隆穹槃回，嵎峗错崔”，李贤注曰：“石林，大石山也，一名万安山，在河南郡境，《簿》云‘洛阳县南大石山中有杂树木，有祠名大石祠，山高二百丈’也。
”［2］1356-1358万安山风景秀丽，有被称为洛阳八小景之一的“石林雪霁”。
同时，万安山也是一处归葬佳域。
范阳卢氏的昌衡—宝素家族、博陵崔氏的崔玄亮家族以及张说、崔融家族的墓地，都在万安山。
一、范阳卢氏北祖大房道虔支昌衡—宝素小支该支家族首次葬于万安山的应为宝素之子安寿（或也含宝素）。
《全唐文》卷二百六十五李邕《中大夫上柱国鄂州刺史卢府君神道碑》曰：“祖讳宝素，隋晋州别驾；考讳安寿，绵州长史……开元十三（五）年二月□六日□厝□□安山□先茔之□，礼也。
”［3］2686郁贤皓考证此人为卢正道［4］2376。
而据《全唐文补遗：第八辑》的《大唐故中大夫使持节鄂州诸军事鄂州刺史上柱国范阳卢府君墓志铭》［5］26可知，此人正是卢正道。
卢正道于开元十四年（公元726年）卒于东都行修里第，次年葬于万安山之阳原。
《张黑女墓志铭》原文及译文《张黑女墓志铭》释文：君讳玄，字黑女，南阳白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中叶，作牧周殷。
爰及汉魏，司徒，司空。
不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。
远祖和，吏部尚书，并州刺史，祖具，中坚将军，新平太守。
父，荡寇将军，蒲圾令。
所谓华盖相晖，荣光照世。
君禀阴阳之纯精，含五行之秀气，雅性高奇，识量冲远，解褐中书侍郎。
除南阳太守。
严威既被，其犹草上加风。
民之悦化，若鱼之乐水。
方欲羽翼天朝，抓（爪）牙帝室，何图幽灵无间，歼此名哲，春秋卅有二。
太和十七年。
薨于蒲坂城建中乡孝义里。
妻河北陈进寿女。
寿为巨禄太守。
便是瑰宝相映，瓁玉参差。
俱以普泰元年。
岁次辛亥十月丁酉月一日丁酉，葬於蒲坂城东原之上。
君临终清悟，神诮端明，动言成轨，泯然去世。
于时兆人同悲，遐方凄（长）泣，故刊石传光，以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。
叶映霄衢，根通海翰。
休气贯岳，荣光接汉，德与凤翔，泽从雨散，运谢星驰，时流迅速。
既雕桐枝，复催良木。
三河奄曜，（坤）塸丧烛。
痛感毛群，悲伤羽族。
扃堂无晓，坟宇唯昏，咸轁松户，共寝泉门。
追风永迈，式铭幽传。
全篇翻译:北魏南阳太守张君墓记张君名玄,字黑女,是南阳白水人.本是黄帝的后裔.中古时期,他的先人就曾在商朝和周朝做过地方官.等到了汉朝及后来的三国魏晋,曾有祖先作过司徒,司空的高官.这些祖先,才干突出,不需要名士推荐就为人朝野所知.他们做官的时候,不需要百姓劝勉或请愿就廉洁自律. 张君的远祖张和,做过吏部尚书,并州刺史; 祖父张具,为中坚将军,官至新平太守;父亲为荡寇将军, 作过蒲圾县令. 张家可谓是高官辈出,荣耀非凡. 张君取日月之精华,含五行之灵气, 素性高洁奇异,见识高远,气质淡泊.始作官中书侍郎,之后又拜南阳太守. 张太守恩威并施,治理南阳,其威仪仿佛春风吹拂绿草,老百姓心悦诚服于长官的教化,其安乐如同鱼儿游于水中.正当张君要大展鸿图,竭尽全力辅佐朝庭,报效国家之时,命运无常,天不作美,损此名贤.张君三十二岁时于太和十七年逝世于蒲坂城建中乡孝义里.他的夫人是河北陈进寿的女儿,陈进寿是钜鹿太守.他们夫妻二人可谓郎才女貌,珠连璧合.于普泰元年十月一日,将二人合葬于蒲坂城东边的高地上.张君临终之时,神志清醒,脸色神态一如平常,言谈举止中规中矩,不料他竟突然去世.这时万人同悲,远近共泣.因此,将此志文刻于石上,来使他流芳百世.颂词如下:张家这棵大树啊,枝繁叶茂.根深入海,顶高入云.张家的祥气直贯高山,荣光连接霄汉.他们的美德随春风在天空吹拂,他们的福泽伴春雨在大地飘散.岂料命运无常,灾难忽至.严霜凋落梧桐叶啊,飓风刮折木兰枝.三川五岳顿时失色,茫茫大地忽然无光.飞禽亦痛,走兽也伤,鸟竟不语,花遂不香.张家一门,庭堂阴沉,全家上下,哀痛无限.他们的坟头啊,一片昏暗.他们二人同赴九泉啊,与我们永不相见.时光飞逝,让我们赶快忘记悲伤哟,却要记住他们的亮节高风,让这碑文记述的他的美德啊,被阴间和阳世的人们永远传颂!《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年（五三一），又名《张玄墓志》，是北魏晚期精美之作。
科技资讯 ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ学 术 论 坛唐代墓志文是一部原始的唐代人物志。
上至皇帝，下至草民；上有王妃，下有妓女；百岁鲐背，五岁殇者；林林总总，各色人等，相聚于汇编集册。
每位志主的身份各不相同，每人的经历也就各不相同，因而墓志在反映志主生平时，也反映了唐代社会生活的方方面面，所用的词汇也就极为博杂。
今选择口语性较强，且不见于各大辞书的词语，在例释当中，借以反映唐代墓志词汇的特征。
所选词语按照所在墓志的年号顺序排列。
散撒四处散布。
贞观元年《关道爱墓志》：“弓车莫往，丘园自逸，负郭二顷，修家千金，聊以卒岁，余资散撒。
”“散撒”指将剩余资金四下分发，以求积福。
以施舍、散财求福，唐时非常流行。
火防用来防火的障碍物。
贞观廿年《慈润寺故大论师慧法师刻记德文》：“慈润僧坊，屡有灾火，每将发之际，即有菩萨来告法师，令为火防。
”“火防”，防火墙一类的建筑物。
《晋书·五行志》：“十一年京都所在大行火灾，吴界尤甚。
火防甚峻，犹自不絶。
”“火防甚峻”，指筑建的防火墙很高。
俗家世俗人家。
相对于出家而言。
贞观廿年《孙佰悦灰身塔》：“又忆出家解脱之路，不重俗家迁穸，意慕大圣泥洹。
”“俗家”与“出家”相对，意指相对于僧道教界的世俗世界。
其用例已见于南北朝，后周甄鸾《出入威仪》：“若入俗家，整威仪，执简坐，勿使俗怪。
”到了唐时，它已经是很活跃的口语词了”唐释皎然《杼山集·劳劳山居寄呈吴处士》：“俗家相去逺，野水作东邻。
”宋邵雍《击壤集·十三日逰上寺及黄涧》：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。
”“尘境”、“真境”对举；“僧家”与“俗家”对举。
花线指五彩色线。
光宅元年《宋××妻王氏墓志》：“金文言说，引花线而增诚；宝塔庄严，解珠璎而不倦。
”唐僧晈然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》：“古偈穿花线，春装卷叶衣。
”“花线”，指用来穿佛经的五色丝线。
【亮鉴】Refreshing Appreciation1 张子臯生平及仕宦经历《张子臯墓志铭》记载于尹洙所著《河南集》中，墓志载：“河南张公，讳子臯，字叔谟。
”其生于端拱二年（989），卒于康定元年（1040）七月二日，享年51岁，庆历七年（1047）二月葬于河南某乡。
其祖父张齐贤，父亲张宗诲，母亲吕氏被封为东平郡君。
原配田氏，在其逝世后又娶寇氏，共育有三子一女。
张子臯年少聪慧，景德四年（1007）举进士，时年18岁，大中祥符二年（1009）取甲科，管理郑州新郑县各项事务。
因其祖父张齐贤的荫庇被授予校书郎，“由是天子知其名擢为著作佐郎”。
张子臯知识渊博，文采斐然，深受寇准器重，令其留守洛阳，在磨勘院任职。
寇准移至京兆，张子臯被任命为万年县事，管理万年县事物，后转至秘书丞馆阁校勘。
召试直史馆时，寇准欲将其女嫁于张子臯，但未成功。
寇准罢相后，张子臯与其女联姻，因此张子臯受到牵连，调至抚州监管税收，降至大理寺丞，还代为监管西京洛河竹木务。
天圣四年（1026），张子臯又迁至殿中丞，管理河南县，“治尚宽平，独吏为严，民有讼者，止辨其曲直，鲜绳以法，故去而见思”[2]。
明道二年（1033），李迪担任丞相期间，寇准得以昭雪，“赠寇准官赠中书令，复莱国公，赐谥忠”[3]，后恢复张子臯的史官职务，“令复莱国公其女婿，屯田员外郎张子臯复直史馆”[4]，后又迁至度支员外郎，掌管太常礼院。
李迪罢相后，张子臯管理庆成军，后管理陵州地区。
宝元元年（1038）还朝，不久后突发疾病而亡。
张子臯虽处于高官之家，但为人果敢、刚毅、谦逊，在与寇准共事时，常受他人排挤，却淡然处之。
张子臯著有若干文集，多已遗失。
其生平共娶有两妻，原配是田氏，在田氏去世后继娶寇准之女寇氏为妻。
2 张氏谱系考释《张子臯墓志铭》载上至曾大父冀公、祖父张齐贤、父亲张宗诲、母亲吕氏，下至张子臯子女，共10人，其子分别是张仲武、张仲衮、张仲友。
据墓志载，其曾大父冀公最早迁居河南，祖父张齐贤被追赠尚书令、英国公，父亲张宗诲为秘书监。
西安新出土《唐赵义墓志》释略作者：孙琪来源：《西部学刊》2019年第15期摘要：在对西安交通大学博物馆馆藏《大唐故詹事府司直赵君墓志铭并序》墓志石刻进行介绍的基础上，对志文中的26个知识点进行了认真疏证，对墓主赵义的生平世系进行考证，评析了志文的行文、书法特点，认为墓志为骈文，追求对仗声律，典故迭出，其言雍容华丽，但淡化了志主的人生经历，没有提供更多鲜活的史料;其书法承袭初唐四家面目，而又集各家所长，是中晚唐成熟期的唐楷与初唐楷书之间过渡之佳作。
关键词：唐赵义墓志;疏证;生平世系;书法中图分类号：K873 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2019）15-0039-06西安交通大学博物馆馆藏《大唐故詹事府司直赵君墓志铭并序》墓志，2009年出土于西安。
该志石宽47.5厘米，高46.7厘米，厚9.5厘米，石色灰白，四周饰蔓草纹。
志盖盝顶，长宽均为47厘米，盖文四行，满行三字。
盖顶篆书为“大唐故詹事府司直赵君之铭”十二字，顶部四周为几何纹，四角刻朵云纹，四刹为蔓草纹。
志文纵横均为28行，以界格排布，文字齐整，全文计762字，楷书。
该志石刻工精良，字口清晰完好，几无漫漶。
其书法精致俏丽，文辞逶迤藻丽，堪为唐代墓志精品。
今誊录志文如次，并对相关问题试作讨论，俾求识者校正。
大唐故詹事府司直1趙君墓誌銘並序夫人何氏合葬於此地。
禮也。
君諱義，字慶九，天水之著姓。
源流自遠，人物多奇，造父之御，周王瑤池2，可見襄子之臨3，代郡寶符4，斯在其後。
枝分派別，各挺珪璋，佐帝従王，或遷桑梓，亦猶武侯依蜀，始乃齊國名家5;楊子6居郫7，初則汾隅8鼎族。
曾祖穆，後魏殷州刺史，祖遜，齊大理司直，父應，皇朝解褐洛州參軍，濟州盧縣丞，志在澄清，夙負陳蕃9之氣，位沉州縣，空余梁竦10之懷。
君以鐘鼎傳慶，山河降祉長安，石之門庭，出慈明之裏，閈潘河陽之藻思11，高步一時，董相國之研精12，下帷三載，越王以邵南13，風化曲阜親賢，轉畫鹿14於漳濵15，移伏熊於鄴下16，吳公作守17，方搜俊異之才，賈誼當仁，遂肈賢良之薦。
钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典第三十卷钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典第三十卷目录闺淑部艺文三崔少尹夫人卢氏墓志穆员秘书监穆公夫人裴氏元堂志前人嗣曹王故太妃郑氏墓志铭前人息国夫人墓志铭韩愈扶风郡夫人墓志铭前人陶母截发赋浩虚舟为钱侍御太夫人祭新妇文符载隋对女乐论来鹄河南元府君夫人郑氏墓志铭白居易祭杨夫人文前人海州刺史裴君夫人李氏墓志铭前人祭韩氏老姑文李商隐南阳郡君谢氏墓志铭宋欧阳修皇侄右监门卫将军克孝妻某氏可封仁和县君制刘敞朝请郎吴安度等故母广陵郡太夫人王氏可赠荣国太夫人制刘攽外祖母黄夫人墓表王安石吕公著妻鲁氏赠国夫人制苏轼祭欧阳文忠公夫人文前人祭滕大夫母杨夫人文前人韩维母蒲氏王氏赠秦国夫人制前人书程夫人墓志后黄庭坚跋刘庆子母胡夫人萱堂记真德秀跋陆氏墓志刘克庄安定郡夫人王氏墓志铭元马祖常思州田晃忽而不花封二代制前人书邢氏贤行吴澄许衡妻敬氏封魏国夫人制邓文原淇阳惠穆王妻啜思蛮公主封王夫人制姚燧顺昌郡武敏王妻扎剌而氏封王夫人制前人封宣圣夫人制虞集题陈秀伯碑阴明叶适潘母吴伯姬传汪道昆闺媛典第三十卷闺淑部艺文三《崔少尹夫人卢氏墓志》穆员呜呼。
有唐河南少尹，清河崔府君，讳徵从先大夫于北邙山平乐原卜，年惟三，而泉户启。
夫人归，归而复闭。
闭而终此山矣，礼也。
哀哉。
夫人讳某字某，姓卢氏。
以府君为大夫，封范阳县君。
其先自东汉中郎，植十有三叶，至于烈考皇朝大理司直孝孙。
代以礼乐婚姻相遗，为氏族冠冕。
县君泉源发清，峻极凭厚，孕和蕴粹，吐芳如春。
其在弱笄，雅有君子之度，诸姑从母，有若韦太师见素。
裴尚书宽二夫人称之曰：吾见此女，使人思齐，不自知其所为长。
开元季年，先舅尚书忠公尊显于代，高明克家，思配子之贤，慎承我之重。
县君以姬姜之盛，发闻之美，诞集嘉命。
既而有行，先姑陇西夫人才之，传之以政。
于是资顾复之报，以孝舅姑；推友于之爱，以睦娣姒；和琴瑟之乐，以谐所从；阅《诗》、《易》之义，以修所职。
妇仪母训，垂五十年，不一日违仁，不须臾忘礼。
□陈文利《宋故苏氏夫人墓志铭》考释北宋苏淑墓志，2017年8月出土于河南省禹州市鸿畅镇李金寨村，现藏于禹州市中医药文化博物馆。
墓志并盖一盒，青石质。
志盖盝顶形，高、宽均为68厘米，厚18厘米。
盝顶高36厘米，宽38厘米，上刻篆书“宋故夫人苏氏墓志铭”共3行，每行3字，篆书四周阴刻夔龙纹。
（封二-1）志石方形，高67厘米，宽67.5厘米，厚15.5厘米，四周线刻夔龙纹装饰。
志文正书，凡18行，满行18字，共计278字。
（封二-2）该墓志记载，墓主苏淑卒于北宋熙宁十年（1077年）十一月十一日，年仅40岁。
由此推断，其生于北宋景祐五年（1038年），后于元丰三年（1080年）十月二十六日葬于颍昌府阳翟县（今河南禹州市）大儒乡东吴村之原。
苏淑的事迹无所称述，其丈夫蔡砺亦无所考，其墓志铭由蔡京撰书，中书省玉册官王磻镌刻，对研究墓主与蔡京的关系、北宋玉册官制度及蔡京的书法艺术等有重要价值。
由于该墓志至今未见著录及相关研究，本文拟对其试作考释。
一、墓志录文（“∥”表示换行）宋故苏氏夫人墓志铭∥通直郎充集贤校理蔡京撰并书∥夫人讳淑，字季显，姓苏氏，其先洛阳人。
大理寺∥丞讳谏之女、建州关隶县令讳政之孙、赠尚书∥驾部郎中讳昌嗣之曾孙、应天府户曹参军清∥源蔡君砺之配也。
夫人年二十而嫁，中外族∥姻称其惠和。
其夫亦曰：“于吾能有佽助。
”夫少以∥文学气节自负，举进士连上不中第，意不自得。
∥屏居于宛丘之南，往来田亩间。
夫人从之，无∥不足之色，如是者十余年。
夫始仕，为西京巩县∥主簿，相与之官过京师。
夫人以疾卒，时熙宁∥十年十一月十一日也。
享年甫四十。
呜呼，可哀∥也！巳子男二人：曰云，曰需。
女五人。
以元丰三年∥十月二十六日甲申葬夫人于颍昌府阳翟∥县大儒乡东吴村之原。
铭曰：猗夫人，有令质。
沦幽泉，∥背昭日。
金山阳，柏原郁。
∥从先舅，安斯室。
中书省玉册官王磻镌二、墓主与蔡京的关系蔡京（1047—1126年），字元长，兴化军仙游人。
46中古时期的唐代和近代早期的明后期（嘉靖帝以后），皆有大量墓志存世。
其中女性墓志文数量较多，在用词、文学风格和体现礼俗等方面价值独特；并且这两个历史阶段的女性墓志差异十分明显。
如内容方面，明后期不乏女墓主为尽孝公婆或守节亡夫而卒的情况，但这种现象在之前的墓志中少有记录。
此类内容属于社会学历史学主题研究之一，前贤已有论述，故本部分不再赘言。
以下主要从两个时段的女性墓志数量、女墓主身份类别、墓志文标题形式和用词四方面来看。
一、数量在3934篇唐代墓志中，除了男墓主墓志文涉及夫妻合葬，以女性为墓主的纯粹女性墓志计921篇，约占总量的。
这一庞大比例说明女性地位发生历史性变化，其中形成的婉辞系统值得专题关注。
暂以武周建制之前为唐代早期，武周之后到玄宗天宝末年为中期，肃宗至昭宗为唐代后期来观察，具体数量如下：时段（时长）女性墓志篇数唐早期（71年）248唐中期（50年）225唐后期（151年）348明代墓志“业已发现的材料共计600件”[1]；依据之后出版的《新中国出土墓志》，共收明代墓志497方。
[2]可见，明代墓志总量少。
存世的女性墓志则更少，除前述墓志合集，主要散见于明代一些著名文学家的文集。
前人研究方面，直至12年前（2007年）才出现寥寥几篇硕士学位论文。
其多从文学和社会学角度分析当时女性的社会地位。
二、墓主身份差异明显隋唐时期女墓主并无身份高低之差，上至皇室贵族和夫人，下到宫人和尼道、女伎等社会地位卑微群体，皆有墓志存世；但明末女墓主身份属性鲜明，基本有三类：节烈妇[3]、商人妇[4]和知识女性[5]。
1.节烈妇节烈妇墓志大量扩充，体现了封建社会对女性妇德要求的扭曲深化。
据《明史·列女传》记载，明代所谓“烈妇”不惜以自缢、绝食、饮毒、自焚等激烈方式来“殉夫”[6]。
官方还以法律（《大明令》）的高度与形式规定了女性终身守节可使全家免除徭役。
明代是传统女性生活的最黑暗时期，墓志体现了当时女性普遍主动愿为节烈妇。
《张黑女墓志铭》原文及译文《张黑女墓志铭》释文：君讳玄，字黑女，南阳白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中叶，作牧周殷。
爰及汉魏，司徒，司空。
不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。
远祖和，吏部尚书，并州刺史，祖具，中坚将军，新平太守。
父，荡寇将军，蒲圾令。
所谓华盖相晖，荣光照世。
君禀阴阳之纯精，含五行之秀气，雅性高奇，识量冲远，解褐中书侍郎。
除南阳太守。
严威既被，其犹草上加风。
民之悦化，若鱼之乐水。
方欲羽翼天朝，抓（爪）牙帝室，何图幽灵无间，歼此名哲，春秋卅有二。
太和十七年。
薨于蒲坂城建中乡孝义里。
妻河北陈进寿女。
寿为巨禄太守。
便是瑰宝相映，瓁玉参差。
俱以普泰元年。
岁次辛亥十月丁酉月一日丁酉，葬於蒲坂城东原之上。
君临终清悟，神诮端明，动言成轨，泯然去世。
于时兆人同悲，遐方凄（长）泣，故刊石传光，以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。
叶映霄衢，根通海翰。
休气贯岳，荣光接汉，德与凤翔，泽从雨散，运谢星驰，时流迅速。
既雕桐枝，复催良木。
三河奄曜，（坤）塸丧烛。
痛感毛群，悲伤羽族。
扃堂无晓，坟宇唯昏，咸轁松户，共寝泉门。
追风永迈，式铭幽传。
全篇翻译:北魏南阳太守张君墓记张君名玄,字黑女,是南阳白水人.本是黄帝的后裔.中古时期,他的先人就曾在商朝和周朝做过地方官.等到了汉朝及后来的三国魏晋,曾有祖先作过司徒,司空的高官.这些祖先,才干突出,不需要名士推荐就为人朝野所知.他们做官的时候,不需要百姓劝勉或请愿就廉洁自律. 张君的远祖张和,做过吏部尚书,并州刺史; 祖父张具,为中坚将军,官至新平太守;父亲为荡寇将军, 作过蒲圾县令. 张家可谓是高官辈出,荣耀非凡. 张君取日月之精华,含五行之灵气, 素性高洁奇异,见识高远,气质淡泊.始作官中书侍郎,之后又拜南阳太守. 张太守恩威并施,治理南阳,其威仪仿佛春风吹拂绿草,老百姓心悦诚服于长官的教化,其安乐如同鱼儿游于水中.正当张君要大展鸿图,竭尽全力辅佐朝庭,报效国家之时,命运无常,天不作美,损此名贤.张君三十二岁时于太和十七年逝世于蒲坂城建中乡孝义里.他的夫人是河北陈进寿的女儿,陈进寿是钜鹿太守.他们夫妻二人可谓郎才女貌,珠连璧合.于普泰元年十月一日,将二人合葬于蒲坂城东边的高地上.张君临终之时,神志清醒,脸色神态一如平常,言谈举止中规中矩,不料他竟突然去世.这时万人同悲,远近共泣.因此,将此志文刻于石上,来使他流芳百世.颂词如下:张家这棵大树啊,枝繁叶茂.根深入海,顶高入云.张家的祥气直贯高山,荣光连接霄汉.他们的美德随春风在天空吹拂,他们的福泽伴春雨在大地飘散.岂料命运无常,灾难忽至.严霜凋落梧桐叶啊,飓风刮折木兰枝.三川五岳顿时失色,茫茫大地忽然无光.飞禽亦痛,走兽也伤,鸟竟不语,花遂不香.张家一门,庭堂阴沉,全家上下,哀痛无限.他们的坟头啊,一片昏暗.他们二人同赴九泉啊,与我们永不相见.时光飞逝,让我们赶快忘记悲伤哟,却要记住他们的亮节高风,让这碑文记述的他的美德啊,被阴间和阳世的人们永远传颂!《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年（五三一），又名《张玄墓志》，是北魏晚期精美之作。
欣赏墓志铭书法精选墓志铭墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。
墓志铭一般由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。
《张黑女墓志》张黑女，读作张（zhāng）黑（hè）女（rǔ），音（张贺汝）。
《张黑女墓志》全称为《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
张玄，字黑女，清人因避讳康熙皇帝讳，故又称《张黑女》、《黑女志》、《黑女碑》。
北魏普泰元年（531年）刻。
原石早佚，清道光初，何绍基得此志旧拓，号称“天下孤本”，始知名于世。
《元怀墓志》《元怀墓志》志文楷书，十六行，行二十字。
志石纵八一厘米，横八十厘米，厚一九厘米。
北朝诸墓志，则体态多姿，不胜枚举，各具风韵，《元怀墓志》平正工整，茂实刚劲，俨然已是唐人楷书的景象。
《元晖墓志》《元晖墓志》全称“魏故使持节侍中都督中外诸军事司空公领雍州刺史文宪元公墓志铭”。
北魏神龟二年（公元519年）刊石，原石现藏西安碑林。
为北魏书法代表作之一。
此志为北魏墓志中的精品，书写极为娴熟自如，清雅超脱，因此志书刻是北魏晚期，已基本摆脱了剑拔弩张的弊病，充满了平和之气。
《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军太史大夫临青男崔公之墓志铭》。
北魏正书石刻。
熙平二年刻。
清康熙十八年出土于安平，不久即毁。
用笔外柔内刚，结体活泼，风格妍丽多姿。
《海日楼札丛》评称：“此志用笔略近《李超》，尚不及《刁惠公》之茂密……清润外复与《司马景和妻》相近。
”《刁遵墓志》《刁遵墓志》书法浑穆舒扬，是北魏碑志中著名书迹之一。
其提按使转雍容自得，用笔方圆结合，遒劲有力，起笔收笔以及转折回环之处变化多端，每字各不相同，字形端正，结体茂密，圆腴厚劲，具有端庄古雅之美。
与北魏时期众多碑刻不同的是，它不以劲利险峭见长，而是以凝练秀美取胜。
康有为的《广艺舟双楫》把此志列为精品，评曰：“《刁遵志》如西湖之水，以秀美名寰中。
