柳子厚墓志铭

柳子厚墓志铭柳子厚，字元青，江苏省姑苏县人，生于公元1865年，卒于公元1929年。

他是中国近现代史上著名的文化人物，学者、教育家、政治家、社会活动家兼医生，被誉为“中国的爱因斯坦”。

他是中国首届北洋政府教育部部长，为清末民初的教育事业做出了巨大贡献。

柳子厚自幼聪颖过人，十岁时已通晓《四书五经》。

年少时，他读完《泰西学概论》后，受到科学和人文主义思想的启发，决心投身于教育事业，改变中国的现状。

柳子厚一生致力于推动中国的教育改革，大力推崇西方先进的教育理念和方法。

他主张注重培养学生的实践能力和创新精神，提倡素质教育，并提出了“知识分子的社会责任”，认为知识分子要为国家的进步和社会的发展负起责任。

他在清末民初的教育领域取得了显著的成就。

柳子厚曾担任北洋政府教育部部长，推动了一系列教育改革，包括实行普通教育制度、兴办技术学校和农村小学、设立奖学金等。

他还主张教育要与社会和生产相结合，提倡学以致用、实践锻炼为主的教育方法。

柳子厚在教育事业之外，还涉足医学。

他自学医术，成为一名合格的医生，并在上海长海医院担任院长。

他提倡中西医结合，并在医学教育和医疗领域做出了积极的贡献。

除了教育和医学领域，柳子厚也积极参与社会活动，并关心中国的政治和经济发展。

他积极投身社会事务，呼吁社会改革和民主革命。

他主张“协商主义”，提出国家治理应以协商为基础，重视各阶层的参与和民主化建设。

然而，柳子厚的一生并不平坦。

他在政治上遭受到了很多困扰和压力，受尽非议和迫害。

尤其是在辛亥革命后，他的政治立场被人们所非议，不被接受，一度陷入困境。

但他依然坚守自己的信念，为中国的进步和发展默默努力。

柳子厚去世后，他的墓志铭上写道：“致力于教育、医学、社会改革与政务，为国家和人民作出了巨大贡献。

”这句话恰如其人，概括了他一生的奉献与努力。

柳子厚的理念和思想，在中国教育界以及社会发展中产生着深远的影响。

追忆柳子厚，我们不仅仅是回顾一个杰出的教育家和政治家的生平事迹，更是要借鉴他关于教育和社会发展的思考和实践经验。

韩愈：《柳子厚墓志铭》引导语：《柳子厚墓志铭》是诗人韩愈为柳宗元写的悼念文，这篇文章千载流传而不衰，作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。

柳子厚墓志铭韩愈子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。

观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼!士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信;一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

韩愈《柳子厚墓志铭》原文和译文韩愈《柳子厚墓志铭》原文和译文柳子厚墓志铭韩愈【概述】韩愈和柳宗元是唐代古文运动的领袖。

两人往来甚密，私交深厚。

柳宗元卒于元和十四年，韩愈于元和十五年（820年，韩愈任袁州刺史）写下了这篇著名的《柳子厚墓志铭》。

在韩愈写的不少悼念柳宗元的文字中，这是最有代表性的一篇。

文章概括交代柳宗元的家世、生平、交友、文章等，着重论述其治理柳州的政绩和文学成就。

韩愈满腔热情地颂扬柳宗元的政治才能，称颂其为人正直、急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

对他长期遭受贬谪之辱的坎坷遭遇，满怀同情；但对其遭贬谪的原因——早年参加王叔文集团，企图改革政治，触犯朝廷——却措词隐晦，极尽回避，表现了作者的保守思想。

文章气势酣畅，情辞并茂，乃韩愈至真性情所发。

墓志铭，是古代的一种文体，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。

文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。

这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

【原文】子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

原文：公之讳曰子厚，字曰宗元。

姓柳氏，河东人。

生于唐开元十年，卒于元和十四年，享年五十三。

公幼而聪颖，博览群书，尤好《左氏春秋》及《汉书》。

弱冠之年，举进士，擢第有声。

及第后，为监察御史里行，奉使出使，所至之处，皆以公正廉洁称。

元和中，以监察御史之职，迁为殿中侍御史。

时朝政不纲，公以直言极谏，屡被贬谪。

公虽遭困厄，而志节弥坚，未尝一日忘国忧民。

其在朝，必先忧国，后忧家；在家，必先忧民，后忧身。

公之政事，以清正廉洁著称。

在官一日，不苟且以求名，不营私以谋利。

公之德行，为世所重，人皆仰之。

及公没，天下痛悼，如丧亲戚。

公之子孙，皆承公之遗风，勤学不辍。

公之侄子厚，亦以文章知名于世。

公之墓，在河东之郊，今为纪念。

铭曰：河东子厚，生而聪颖。

博览群书，好学不倦。

擢第有声，入仕有绩。

监察御史，廉洁自持。

直言极谏，屡遭贬谪。

志节弥坚，忧国忧民。

政事清正，德行昭著。

子孙承风，文章传世。

河东之郊，墓志铭立。

翻译：柳宗元的名字叫子厚，字宗元。

姓柳，河东人。

他出生于唐玄宗开元十年，逝世于唐宪宗元和十四年，享年五十三岁。

子厚自幼聪慧，广泛阅读各类书籍，尤其喜好《左传》和《汉书》。

成年后，参加进士考试，成绩优异，名声远扬。

及第后，担任监察御史里行，奉命出使各地，所到之处，都以公正廉洁著称。

元和年间，凭借监察御史的职位，升迁为殿中侍御史。

当时朝政混乱，子厚以直言进谏，多次遭到贬谪。

尽管遭遇困境，子厚的志节却更加坚定，从未有一天忘记国家和人民的忧虑。

在朝为官时，他总是先忧虑国家大事，后忧虑家庭琐事；在家中，则先忧虑百姓疾苦，后忧虑个人生活。

子厚的政绩以清廉正直著称。

在官场一日，他从不为求名而苟且，不为谋私利而营私。

子厚的品德受到世人尊重，人们都敬仰他。

等到子厚去世，天下人悲痛哀悼，如同失去亲人。

子厚的子孙，都继承了子厚的遗风，勤奋学习，从未懈怠。

子厚的侄子柳子厚，也因文章而闻名于世。

子厚的墓地位于河东郊外，如今树立了墓志铭。

铭文曰：河东子厚，生而聪慧。

《柳子厚墓志铭》译文和原文译文子厚，名宗元。

七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。

曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。

父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。

后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。

为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。

子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。

当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。

以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。

他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。

他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。

那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。

顺宗即位后，出任礼部员外郎。

这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。

还未到任，又一道被贬为州司马。

居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。

元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。

到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。

此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。

子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。

其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。

观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。

衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。

初三:柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭（节选）元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是[1][2][3]岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱[4]，约不时[5]赎，子本相侔[6]，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣[7]，足相当，则使归其质。

观察使下[8]其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州[9]。

子厚泣曰：“播州非人[10]所居，而梦得亲[11]在堂，吾不忍梦得之穷[12]，无辞以白其大人。

且万无母子俱往理！”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐[13]，诩诩[14]强笑语以相取[15]下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若不信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷井，不引一手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄[16]所不忍为，而其人自视以为得计。

闻子厚之风，亦可以少愧矣！注释：[1]为政：做出政绩。

[2]教禁：教谕和禁令。

[3]顺赖：顺从信赖。

[4]质钱：典当，抵押。

[5]不时：不按时。

[6]子：子金，即利息。

本：本金。

相侔（móu）：相等。

[7]书：写，记下。

佣：当雇工。

此指雇工劳动所值，即工资。

[8]观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。

下：推行。

[9]播州：今贵州绥阳县。

[10]人：中原人。

[11]亲：母亲。

[12]穷：困窘。

[13]征逐，往来频繁。

[14]诩诩：夸大的样子，讨好取媚的样子。

[15]相取下：相互取悦。

[16]夷狄：这里指野蛮人。

阅读演练1. 解释下列语句中的加点词。

（1）子本相侔，则没为奴婢（2）其尤贫力不能者，令书其佣（3）落陷井，不引一手救（4）闻子厚之风，亦可以少愧矣2.下列语句中加点词的意思与现代汉语相同的一项（）A 是岂不足为政耶 B其俗以男女质钱C 约不时赎 D虽重得罪，死不恨3．用现代汉语翻译下列语句（1）既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”（2）愿以柳易播，虽重得罪，死不恨4．简要概括选文第一段的大意。

韩愈《柳子厚墓志铭》原文和译文韩愈《柳子厚墓志铭》原文和译文柳子厚墓志铭韩愈【概述】韩愈和柳宗元是唐代古文运动的领袖。

两人往来甚密，私交深厚。

柳宗元卒于元和十四年，韩愈于元和十五年（820年，韩愈任袁州刺史）写下了这篇著名的《柳子厚墓志铭》。

在韩愈写的不少悼念柳宗元的文字中，这是最有代表性的一篇。

文章概括交代柳宗元的家世、生平、交友、文章等，着重论述其治理柳州的政绩和文学成就。

韩愈满腔热情地颂扬柳宗元的政治才能，称颂其为人正直、急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

对他长期遭受贬谪之辱的坎坷遭遇，满怀同情；但对其遭贬谪的原因——早年参加王叔文集团，企图改革政治，触犯朝廷——却措词隐晦，极尽回避，表现了作者的保守思想。

文章气势酣畅，情辞并茂，乃韩愈至真性情所发。

墓志铭，是古代的一种文体，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。

文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。

这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

【原文】子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

《柳子厚墓志铭》原文和翻译子厚讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。

居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。

”元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪!”因其土俗，为设教禁。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。

观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼，士穷乃见节义。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。

材不为世用，道不行于时也。

使子厚在台省时，自持其身。

斥时有人力能举之，且必复周不穷。

然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。

虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

(节选自韩愈《柳子厚墓志铭》)译文：子厚，名叫宗元。

七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。

柳子厚墓志铭主要观点篇一：柳子厚墓志铭是唐代著名文学家韩愈所写，被认为是唐代墓志铭的代表作之一。

该墓志铭主要观点如下:1. 强调柳子厚的人格和文学才华。

韩愈在墓志铭中称赞柳子厚“行高于世，文高于人”,认为他是一个品德高尚、文学造诣高超的人。

同时，韩愈还强调了柳子厚的个性特点和人生经历，如他不畏权贵、不随大流、坚持自己的原则等，这些特点也是他人格魅力的体现。

2. 赞扬柳子厚的思想和精神。

韩愈在墓志铭中强调了柳子厚的思想和精神，如他对儒家思想的理解和运用、他对古文运动的贡献、他对自然和人生的独特见解等。

这些思想和精神不仅在当时具有重要意义，而且在今天的文化和哲学领域仍然有着深刻的意义。

3. 描述柳子厚的生平事迹。

韩愈在墓志铭中详细描述了柳子厚的生平事迹，包括他的家族背景、他在文学和哲学领域的成就、他的政治生涯和不幸遭遇等。

这些描述不仅让读者更好地了解柳子厚的人生轨迹，也为读者展示了唐代社会的各种风貌和特点。

墓志铭是一种特殊的文学形式，通常是对逝者的纪念和对逝者的成就和贡献的赞扬。

柳子厚墓志铭主要观点强调了他的人格和文学才华、他的思想和精神、以及他的生平事迹，这些观点不仅让读者更好地了解柳子厚的人生轨迹，也对唐代文化和哲学的发展产生了深远的影响。

篇二：柳子厚墓志铭是唐代著名散文家韩愈所写的一篇墓志铭，主要观点可以总结为以下几点:1. 强调柳子厚的才华和文学成就。

韩愈在墓志铭中赞扬柳子厚“其文奇”,认为他的才华在当时无人能及，甚至可以说是“一世之冠”。

此外，韩愈还称赞柳子厚的诗风清新自然，富有哲理性和感染力，对他的文学成就做出了极高的评价。

2. 追忆柳子厚的生平事迹。

韩愈在墓志铭中详细描述了柳子厚的生平经历，包括他的家庭背景、科举经历、为官生涯和文学成就等方面。

韩愈还表达了对柳子厚的深深怀念之情，认为他的一生虽然历经坎坷，但最终得以追慕先哲，归宿于名山，是一个富有传奇色彩的人物。

3. 批判当时社会的不公和腐败。

《柳子厚墓志铭》文言文原文和翻译《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。

文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。

下面小编给大家带来《柳子厚墓志铭》文言文原文和翻译，欢迎大家阅读。

《柳子厚墓志铭》文言文原文子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。

观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

柳子厚墓志铭唐·韩愈子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。

观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。

既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。

文言文阅读训练：韩愈《柳子厚墓志铭》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成小题。

子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖爽，为唐宰相，与褚遂良、韩琰俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以李母，弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权责，失御史。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第。

其后以博学宏词，授集贤殿正字，名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

顺宗即位，拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。

居闲益自刻苦，?记览，为词章。

元和中，子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，是相当，则使归其质。

观察使下其法于他州，出一岁，兔而归者且千人。

衡、湘以南，为进士者，皆以子厚为师。

其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师复为刺史中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州。

子厚泣日：”播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理！”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。

傻子厚在台省时，自持其身，亦能如司马、刺史时，亦自不斥。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。

其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。

行立有节⅛t,重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。

葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。

遵，涿人，性谨慎，学问不厌，自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

（3分）其A召B至C京D师E复F为G刺H史I中J山K刘L梦M得N禹。

锡P亦Q 在R遣S中T当U诣V播W州【答案】EIT（每处1分）【解析】本题考查学生准确断句的能力。

柳子厚墓志铭“此处柳子厚，官爵凤翔通。

”柳子厚，又名柳季冠，西晋末期著名文学家、思想家，字“秉文”，号“芳苑游者”，出生于山西太原，他所作的《柳毅传》，是当时历史文学的一个重要标志。

柳子厚思想继承晋朝文化，维护国家统一的历史任务，崇尚古人的精神，重视礼仪守节，并以此振兴国家。

他曾经说过：“若有百姓树秽，就要有仁义来调和”。

这语言，反映出柳子厚自己追求宽容、调节、改变社会中纷繁复杂的矛盾，以及强调其应用仁义来保护我们社会。

柳子厚尤其重视诗歌，他认为：“歌赋以解其志，诗赋以记其道，是古今用之最为常用的文章。

”他的《柳毅传》不仅记叙家族间的往事，还记录了历史上的重大事件以及社会发展。

它不仅激发出传奇般的情节，还提出了社会责任感和社会变革的观念。

这本书也引发了社会上的讨论，被当时文人、士大夫们读来受益良多。

柳子厚存世作品不多，但他在历史上却留下了深远的影响。

他的思想和作品为历史文学大家所追崇。

朝廷在中和二年（342年）太原下设的前锋坊举行了柳子厚的追念仪式。

朝廷还订定了特别的规定：每年三月，古韵坊要拜拜柳子厚，敬献酒汤，以示追念。

柳子厚墓志铭写着：“此处柳子厚，官爵凤翔通，恩爱痴心连，可以犹今闻。

”柳子厚的先祖历经两千多年，他的记忆将永远留存在历史文献中，而它又将传承给后人，使他们能够了解当时的历史和文化，他们也能从中汲取精神灵感，勉励自己不断进步。

这就是柳子厚墓志铭，它用朴实的文字，传递出柳子厚本人的精神和思想，它让后人深思不尽，或许可以用来激发更多的历史研究，对社会未来提出更大的建设性指导。

而这份墓志铭，以及古代文学家柳子厚的杰出贡献，至今仍是我大中国文化的荣耀，向我们晋朝的先贤们致敬！。

韩愈《柳子厚墓志铭》阅读答案及翻译引导语：“厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

”这句话出自韩愈的《柳子厚墓志铭》，是韩愈为悼念柳宗元而做。

柳子厚墓志铭(节选)【唐】韩愈子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。

观察使①下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼!士穷乃见节义。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。

既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。

使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥;斥时有人力能举之，且必复用不穷。

然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。

虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。

以十五年七月十日，归葬万年②先人墓侧。

铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

〈柳子厚墓志铭〉讲义汇总柳子厚墓志铭，是北宋时期文学家柳宗元的墓志铭。

柳宗元是中国古代文学史上的杰出人物，他以才华横溢、文学造就深厚而闻名于世。

他的墓志铭通过精练的文字和深刻的思想表达了他对人生的思考和对自己的认知。

以下是柳子厚墓志铭的讲义汇总。

一、墓志铭简介柳子厚墓志铭是柳宗元的墓志铭，又称《子厚碑》。

它始于唐代，流传至今，成为文学史上的经典之作，被誉为千古绝世之文。

墓志铭全篇分为墓主人介绍、家世介绍、主人成就介绍、墓志题铭四个部分。

二、墓主人介绍墓志铭的开篇写道：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

”这句话表达了柳宗元对自己人生态度的思考。

他自称“丈夫”，意味着他具备男子汉应有的品质和责任感。

他以宣父的故事为引子，说明自己虽然聪明才智出众，但仍然谦虚谨慎，不敢骄慢自满。

三、家世介绍墓志铭接下来介绍了柳宗元的家世。

柳宗元出生在文学世家，父亲柳暗花明是当时著名的文学家和官员。

柳宗元的祖辈也都有文学成就，家庭环境培养了他的文学才华和人格魅力。

他的家世介绍体现了中国古代文学家重视家庭渊源和传统的特点。

四、主人成就介绍在介绍柳宗元的成就时，墓志铭用了多个词汇来赞美他。

首先，他被称为“工风史、朗丽志”的文学巨匠，表达了他在文学领域的才华和成就。

其次，他被赞美为“均熙晃块”的政治家，说明他在任职政府时勤奋尽职，对国家和人民有着巨大贡献。

最后，他被誉为“彷彿列宿”的哲学家，体现了他在思想哲学领域的造诣和独特的见解。

总之，主人成就介绍展现了柳宗元的多才多艺和卓越成就。

五、墓志题铭墓志铭的最后一段，写了一首诗作为墓志铭的题铭。

这首诗以高远的诗意预示了柳子厚的墓志铭将成为后人敬仰的经典之作。

柳宗元通过这首题铭，表达了对未来人们对他的记忆和景仰的期望。

这也是柳宗元对自己人生价值和追求的深刻理解。

六、墓志铭的意义柳子厚墓志铭以其精练的文字和深刻的思想印象深刻，被广大读者研究和借鉴。

它不仅仅是对柳宗元本人的纪念，更是传递了柳宗元对人生的思考和对自己的认知，体现了他对人生价值的追求和对后人的期许。