河北省石家庄二中实验中学2020-2021学年上学期高二开学考试语文试卷(word版,无答案)

注意事项： 试卷共5页，五个大题，21个小题，满分150分，时间150分钟。

答题前，考生在答题卡和答题纸相应位置上务必将自己的姓名、考号填写（涂）清楚；选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效。

3. 考试结束后，上交答题卡、答题纸和作文纸。

第I卷阅读题 一、现代文阅读((9分，每小题3分) 1、关于人体身高的影响因素，下列哪一项是没有起作用的（3分） A.有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等 B.无管道腺体，即内分泌腺 C.肝脏等组织 D.父母遗传的因素 3、生长激素是促进人体长高的原理，下列说法正确的一项是（3分） A.生长激素先作用于肝脏等组织，然后就产生生长因子。

B.生长激素分泌太多或不足，都会影响人体发育。

C.生长激素是先通过生长因子，然后再对骨骼起直接作用。

D.如果有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。

二、阅读() (一)文官文阅读（19分) 阅读下面的文言文，完成4-7题。

张中彦，字才甫，中孚弟。

少以父任仕宋，为泾原副将，知德顺军事。

睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。

授彰武军承宣使，为本路兵马钤辖，迁都总管。

宋将关师古围巩州，与秦凤李彦琦会兵攻之。

王师下饶风关，得金、洋诸州，以中彦领兴元尹，抚辑新附。

师还，代彦琦为秦凤经略使。

秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒，今秦州是也。

筑腊家诸城，以扼蜀道。

帅秦凡十年，改泾原路经略使，知平凉府。

朝廷以河南、陕西赐宋，中孚以官守随例当留关中。

熙河经略使慕洧谋入夏，将窥关、陕，中彦与怀庆赵彬会两路兵讨之，洧败入于夏。

中彦与兄中孚俱至临安，被留，以为龙神卫四厢都指挥使，清远军承宣使，提举佑神观，靖海军节度使。

皇统初，恢复河 南，诏征中彦兄弟北归，为静难军节度使，历彰化军、凤翔尹，改尹庆阳，兼庆原路兵马都总管、宁州刺史。

宗室宗渊殴死僚佐梁郁。

郁远人，家贫无能赴告者。

说明：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分 。

共150分，考试用时150分钟 第Ⅰ卷（共18小题，44分） 一．基础知识（每小题2分，共20分） 1.下列词语中加点字注音有误的一组是（?）A.?匪我愆(qiān)期?盛（chéng）以锦囊洎（jì）牧以谗诛尔卜尔筮(shì)?B.以三矢赐（sì）庄宗?无食桑葚(shèn)?身死国灭，为（wèi）天下笑?渐车帷裳(chánq)C.?修我戈(ē)矛静女其娈(1uán)??洵(xún)美且异?方其系（xì）燕父子以组D.?帝高阳之苗裔(yì)摄(shè)提贞于孟陬??惟庚寅(yín)吾以降?扈江离与辟芷（zhǐ）? D．有些评论家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，感叹秋的文字特别多。

10．下列各句中标点符号使用正确的一项是（ ） A．有诗评家说《登高》为“杜集七言律诗第一，”甚至称它是“旷代之作”。

B．过去人们写近体诗讲究章法，全诗分为四层（绝句每句为一层，律诗每联为一层），依次称为“起”“承”“转”“合”。

C．杜甫对李白的评语：“白也诗无敌,飘然思不群。

清新庾开府,俊逸鲍参军”是非常恰当的。

D．“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是写愁之多呢？还是写愁之深呢？ 二．阅读下面的文字，完成11---14题。

（每小题3分，共12分） 曹操《短歌行》（其一）中有“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依”四句。

历来对此四句的理解不甚相同，多认为这是比喻犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。

笔者认为，诗中的乌鹊当偏指乌鸦，《汉语大词典》释“乌鹊”，其一义即指“乌鸦”。

“乌”既与王业有关，曹操这里所慨叹的当指统一全国的王业未能成就。

清代的王尧衢阐释这首诗说：“以‘明明如月’而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣。

河北省石家庄市第二中学2020-2021学年高二语文上学期寒假作业第24天综合测试六一､现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。

紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。

当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。

所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。

假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。

有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。

瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。

明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。

宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。

用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌里“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。

一、现代文阅读（３6分）（一)论述类文本阅读（本题共３小题,9分)阅读下面的文字，完成下面小题.节日狂欢、群体活动中蕴涵着一种在城市空间中形成的文化心态群体狂欢是城市建设达到一定高度、居民精神文化富足的生动表现。

宋词描述了许多群体参与的节日游赏文化活动。

词中有庄重肃穆的皇室庆典,也有展现欢快祥和的百姓节日风俗。

节日文化最能反映一个时代的精神风貌.“上元五夜，马行南北几十里,夹道药肆,盖多国医，咸巨富，声伎非常，烧灯尤壮观.故诗人亦多道马行街灯火。

”宋人的元宵之夜，人流汇集，阅不尽的歌台舞榭，唱不完的盛世之曲.从宋词中我们可以看到：社会生产力发展到一定程度时,人的精神需求会不断地升华，并使文化转化为一种巨大的推动力，无形地引领着社会的发展。

宋词表现的虽然是城市歌舞喧天的热闹场景,但其中蕴涵着一种在城市空间中形成的文化心态-—人们的精神是昂扬向上的,人们的精神需求得到高度的满足。

歌舞娱乐产业以及服饰文化、饮食文化体现了宋代都市的别样风采和人文意义都市商业经济的繁荣发展促进市民文化的兴盛,勾栏瓦肆成为重要的演出场所，展示着丰富多彩的艺术文化。

商业往来中都市人真实的生活状态与人的活动构成的鲜活画面在宋词中得到充分体现,更生动地展示出宋代都市的别样风采和人文意义。

文化与商业的结合产生了繁盛的文化产业,体现着城市对人性的关怀。

随着宋代坊市制度的突破和宵禁的解除，大型演艺场所等产业愈益发达，极大地丰富了人们的文化生活。

瓦肆乃艺伎演出之所,小唱、嘌唱、杂剧、傀儡、讲史等各种文化艺术演出都集中于此。

市井娱乐业在宋代得到了充分的发展，可谓时时纵歌，处处起舞.柳永《看花回•二之二.大石调》“笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千”，人们在这样的气氛中交流思想,释放情感。

除了歌舞娱乐产业，宋词中还体现了因城市经济的繁荣、生活水平的提升而形成的服饰文化、饮食文化。

晏几道在《诉衷情。

御纱新制石榴裙》“御纱新制石榴裙。

沉香慢火熏。

河北省石家庄市第二中学2020-2021学年高二语文上学期期中试题（时间：150分钟，分值150分）一、现代文阅读（29分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，13分）阅读下面的文字,完成1~4题。

材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态,生态文学作家们努力探索和尝试,让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。

总结当代生态文学创作面貌,主要有以下三方面特质.报告文学表现突出，多种文学体裁并进，早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多，报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》,岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例，散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。

近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。

长篇小说如周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展。

近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题,热情讴歌和礼赞生态环境保护者.陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就,李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等.这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。

生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受,或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。

生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态，作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省,努力探寻人类走出生态困境的可能出路.（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。

2020-2021学年河北石家庄高二上语文月考试卷一、单选题1. 下列不含通假字的一项是（）A.夙遭闵凶B.我决起而飞，抢榆枋而止C.而征一国者D.北冥有鱼，其名为鲲2. 下列选项中，画线词活用类型不相同的一项是（）A.或命巾车，或棹孤舟奚以之九万里而南为B.屈贾谊于长沙徐孺下陈蕃之榻C.外无期功强近之亲雄州雾列D.携幼入室，有酒盈樽眄庭柯以怡颜3. 下列各句中画线词语解释有误的一项是（）A.牛斗之墟（域，所在之处）刘病日笃（病重）宇文新州之懿范（美好）B.垂天之云（悬挂）门衰祚薄（福分）未数数然也（拼命追求的样子）C.夙遭闵凶（早时）不矜名节（怜惜）审容膝之易安（明白，知道）D.夙婴疾病（缠绕）听臣微志（准许）臣具以表闻（使……听到）4. 下列各项中画线词的意义和用法相同的一组是（）A.舟遥遥以轻飏策扶老以流憩B.悦亲戚之情话感吾生之行休C.乃瞻衡宇，载欣载奔吾乃常山赵子龙D.其视下也，亦若是则已矣其正色邪？其远而无所至极邪？5. 与“复驾言兮焉求”不属于同一文言句式的一项是（）A.乐夫天命复奚疑B.奉晨昏于万里C.彼且奚适也D.之二虫又何知6. 下列关于古代文化知识，不正确的一项是（）A.古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。

《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接衡庐”即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。

B.古代官职升降有一定的说法，“拜”多用于升高官，“除”有授予官职之意，“左除”则有降职之意。

C.辞是赋的一种，一般要押韵。

《归去来兮辞》正是陶渊明回归田园之初激动而欣喜之情的自然流露。

D.古人用“朔”“晦”等名称来标识日期，如《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”一句中的“晦”就是指阴历每月的第一日。

二、综合读写阅读下面文本，完成下列各题。

在日渐喧嚣浮躁的时代里，人们对古人追求雅致的“慢生活”愈加向往。

尽管_______________，但古代文人的生活方式和心境却可以通过一件件器物传承至今。

石家庄市高二上学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共10分)1. （6分）(2020·辽阳模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

历史学家期待夏朝文字的出现，但不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。

甲骨文是的学科发现，是史料获取中的小概率事件。

夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方环境下，可能早已。

同样，发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知也是。

晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。

在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。

这似乎是商代晚期礼制构建和等级区分的一系列新尝试之一，可视为社会发展新阶段的变革现象，而非传承有序的制度或传统。

从社会发展的阶段看，（）。

我们不应以小概率的文字、王陵、都城的性质确定与否，来无视大概率的社会历史发展变革。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 可望而不可即淹没憧憬强人所难B . 可遇而不可求淹没憧憬强词夺理C . 可遇而不可求湮没期待强人所难D . 可望而不可即湮没期待强词夺理（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高低标志，是新出现的殷墟社会现象。

B . 在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为社会等级高的标志，是殷墟社会新出现的现象。

C . 在现有材料框架下，以修建带有墓道的墓葬，作为区分社会等级高的标志，是新出现的殷墟社会现象。

D . 在现有材料框架下，以修建是否带有墓道的墓葬，作为区分社会等级的标志，是殷墟社会新出现的现象。

（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件，在部族社会之后，商王朝之前B . 在部族社会之后，商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是大概率事件C . 大概率事件的是，在部族社会之后，商王朝之前，一个被周代人称为“夏”的历史阶段的存在D . 在部族社会之后，商王朝之前，存在一个被周代人称为“夏”的历史阶段，是小概率事件2. （2分） (2017高一下·双鸭山期中) 下列划线词的含义相同的是哪一组选项（）A . 古之学者必有师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B . 于其身也，则耻师焉。

石家庄二中2020-2021学年高二8月线上考试（一）语文一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

（本题共3小题，9分）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

河北省石家庄市第二中学2020-2021学年上学期高二年级寒假学科总结体验（期末考试）语文试卷（时间：150 分钟，分值 150 分）一、现代文阅读（28 分）（一）现代文阅读Ⅰ（共4小题，13分）阅读下面的文字，完成1-4题。

材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览的知识付出资金的现象，即知识拥有者将知识进行筛选和系统整理之后，通过平台向受众传播，而知识接收者则通过支付资金获得知识。

作为适应文化市场需要而出现的文化现象，知识付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的知识焦虑、资本对新领域的寻找等“多方合力”的结果。

知识付费在当前知识经济的大背景中营造了全民学习的氛围，一个知识共同体正在形成。

知识传授可转化为市场行为并按市场逻辑进行交易，很显然，这种功利色彩的运作有悖于传统知识生产、传播、接受的逻辑。

就碎片化的知识传授、分享模式来说，也很难与传统模式相媲美。

从本质上说，知识付费就是消费社会中资本操弄的一种商业现象。

它成功地吸引了传统出版机构、新媒体、各大网络平台纷纷涌入这片红海，激烈厮杀。

（摘编自陈龙《作为文化奇观的知识付费》）材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。

一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来”。

实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。

将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。

人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。

《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

’”如果有人主动送给孔子十条干肉的，他就愿意将他收做学生。

这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。

至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。

因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。