2018-2019河北省石家庄二中2019届高三模拟质检(一)语文

石家庄市2019届高中毕业班模拟考试（一）语文试卷（B卷）高中语文（ 2019.4.8上午11：40）B卷参考答案一、现代文阅读（36分）1D（“促成了”错误。

原文是承担着使命。

）2A（文章只是阐述了传统戏曲对话剧的影响，并没有提到话剧对传统戏曲的影响，所以不能说“相辅相成”。

）3B（ A项，中国话剧如果高度契合民族精神和美学神韵，只能表明它具有民族特色，但不足以推出“日后的发展就一定会越来越好”这一结论。

C项，并不是所有中国话剧都能体现“伦理道德和社会正义”。

D项，“发扬传统文化精神、吸纳外来艺术精华”只是“创造出艺术精品”的必要条件。

）4 B（“迄今发现的面积最大的金代高等级城址”错，原文是“近年来发掘面积最大的金代高等级城址”）5C（“都严重违反了《文物保护法》，应该坚决整顿，予以拆除”错，从原文看，这些建筑的土地手续先于大遗址保护规划”,并不是违法，而是与遗址保护产生了严重矛盾。

）6 ①要加强宣传，使人们更充分认识到文物的意义和价值，提高人们对文物保护利用重要性的认识；②要遵循整体保护与传承创新的思路，协调文物保护与地方经济社会发展、民生改善的关系；③建设国家考古遗址公园，开发遗址公园科研、教育、游憩等功能；④要严格执行《文物保护立法》，各级部门既要相互监督，又要积极沟通协调；⑤要避免城市化进程中过度商业开发对大遗址的破坏。

（每点2分，答对三点即可得满分。

共6分。

）7 B (廉洁奉公不是父亲的品格。

)8 第一处：交代“我”出生的时间（季节）及名字的由来（母亲寄寓的美好期盼）；第二处：表达出父亲对母亲的思念和对我的提醒（不要忘记父母与家乡）；第三处;表达了父亲病中见到我后的欣慰和对我的殷切嘱托。

(每处2分，共6分，意思对即可。

)9示例一：本文主人公是“我”，理由：①“我”是主题的集中体现者。

本文通过“我”的成长经历及为百姓修路的故事，体现对正直无私、奉献社会的高尚精神传承的赞美。

②“我”是情节发展的主导者。

河北省石家庄二中2019届高三模拟质检一语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。

通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。

自2016牟以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。

这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。

于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。

这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。

出版业对优质内容的精准把握，是其他生产商难以相比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与出版机构合作推出的。

另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。

这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。

以往知识付费更多强调“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。

知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。

第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。

现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。

但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。

但大多数出版社尚未开展改革，一是行为的惯性，出版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思维的惰性，死守媒体分工，对融合发展的重要性认识不足。

河北省石家庄二中2019届高三模拟质检一语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。

通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。

自2016牟以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。

这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。

于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。

这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。

出版业对优质内容的精准把握，是其他生产商难以相比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与出版机构合作推出的。

另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。

这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。

以往知识付费更多强调“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。

知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。

第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。

现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。

但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。

但大多数出版社尚未开展改革，一是行为的惯性，出版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思维的惰性，死守媒体分工，对融合发展的重要性认识不足。

河北省石家庄市2019届高中毕业班第一次模拟考试语文试题2019年石家庄市高中毕业班第一次模拟考试语文第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

对于书法这一概念，尽管目前没有最为权威的概括，但是，书法以汉字书写为表现形式的属性还是为人们所承认的。

那么，书法创作也应该遵循汉字书写的基本规则。

比如说，每一个笔画都需要经历从起笔到收笔的过程，多呈现由左向右、从上到下、由左上到右下、从右上到左下的走向；单个汉字的书写多遵循先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后里，先外后里再封口，先中间后两边的顺序；至于章法，则多是将单个字从上到下组成一行，行与行之间从右到左排列等等。

这些规则为书法创作提供了一个可以并且必须遵循的创作程序，以至于无论是高明的书家，还是一般的习字者，只要参与其中，便必须遵循而不是违背它。

从表面看来，这个创作程序并没有什么奇特之处，但如果仔细追究，则大有不同。

我们看到，书写·2·的过程并不仅仅包括毛笔在纸面上写出笔画的环节，因为我们写完一个笔画之后，假使右手操控毛笔的运动就此停止了，留在纸面上的将是“ー”“丨”“丿”“丶”等某些单个的笔道。

为了完成一幅完整的书法作品，毛笔离开纸面之后还需要向下一个笔画过渡，以求得顺利书写下一个笔画，在这个环节中，毛笔无法在纸上留下痕迹，也不容易被人们观察到。

当我们将这两个环节链接起来的时候，书写过程就表现为连续的、回环往复的、不可逆转的曲线。

因而，书法创作看起来无论如何纷繁复杂，甚至好像一团麻线，但只要揪住一个合适的线头，就可以从头一直顺到尾；或者好像走迷宫，只要找到一条正确的路线，就能到达目的地。

从这个意义上说，书法创作更表现为线性的特征。

在书法欣赏时，我们的目光有时也会不自觉地伴随着回环往复的线条再现一遍创作的过程。

至于其他的造型艺术，比如美术，先画这片云，后画那只小船，抑或再补几棵小树，大概主要在于画家的创作习惯和临事从宜，并没有像书法这样的严格的创作程序；再如篆·3·刻，尽管也是以汉字为表现形式的，艺术家在创作时甚至可以先刻完某一个相同趋向的线条，再刻另一趋向的线条。

河北省石家庄二中2019届高三年级质量检测语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。

在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。

中国作为四大文明的发源地之一。

同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。

全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。

党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。

文化兴国运兴，文化强民族强”。

文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。

对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。

互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。

党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。

我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。

中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。

早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。

倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。

”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。

河北省石家庄2019届高三模拟质检一语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。

通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。

自2016牟以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。

这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。

于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。

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另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。

这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。

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知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。

第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。

现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。

但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。

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①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。

所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。

朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。

所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

见得亲切，此是入书法。

用得透脱，此是出书法。

”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。

如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。

要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

河北省石家庄二中2019届高三年级质量检测语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。

在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。

中国作为四大文明的发源地之一。

同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。

全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。

党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。

文化兴国运兴，文化强民族强”。

文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。

对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。

互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。

党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。

我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。

中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。

早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。

倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。

”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。

换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。

今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博彝争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。

其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。