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祭妹文文言文翻译《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，下面是小编整理的祭妹文文言文翻译，希望对你有帮助。
祭妹文原文清代：袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
祭妹文原文及翻译范文1：作为学生，我们学习祭祀文化，了解祭妹文原文及翻译对于我们来说是非常重要的。
祭妹文是中国古代祭祀仪式中的一种，祭奠已故的姐妹，表达兄弟之间的情感，尤其在北方地区非常普遍。
祭妹文原文是“天可汗，地可汗，阿爷可汗，阿娘可汗，长安城里人都是俺的家人。
俺姐姐骑着马，拿了弓箭来护送俺。
俺姐姐死了，俺责无旁贷。
俺要把俺的人头送来。
天可汗，地可汗，俺把俺的人头送来。
”这是一种虔诚的感慨和表达，表达了兄妹之间的深情，也表达了死者对亲人的思念和托付。
祭妹文的翻译是：“上天和下地，我的祖先，我的父亲和母亲，长安城里所有的人都是我的亲人。
我的姐姐曾经骑马，拿弓箭保护我。
我的姐姐去世了，我应该为此负责。
我想把我的人头献上来。
上天和下地，我要献上我的人头。
”从用词分析来看，祭妹文的原文采用了古代汉语，采用了富有感情色彩的语言，更好地表达了死者对亲人的思念和托付之情。
而翻译则较为通俗易懂，更适合现代人阅读。
可以看出，祭妹文的翻译和原文都有自己的特点，并且都有一定的文化含义。
范文2：祭妹文在中国的传统文化中占有重要的地位，了解祭妹文原文及翻译是了解中国文化的一个方面。
祭妹文是中国古代的一种传统祭祀仪式，祭奠已故的姐妹，表达兄弟之间的情感。
祭妹文的原文是“天可汗,地可汗,阿爷可汗,阿娘可汗,长安城里人都是俺的家人。
俺姐姐骑骏马,拿了弓箭来护送俺。
俺姐姐死了,俺责无旁贷。
俺要把俺的人头送来。
天可汗,地可汗,俺把俺的人头送来。
” 翻译为：“上天和下地，我的祖先，我的父亲和母亲，长安城里所有的人都是我的亲人。
我的姐姐骑着骏马，拿弓箭保护我。
我的姐姐去世了，我应该为此负责。
我想把我的人头献上来。
上天和下地，我要献上我的人头。
”从用词分析来看，祭妹文的原文采用了古代汉语，语言富有感情色彩，表达出对姐姐的怀念之情。
而翻译则较为通俗易懂，更适合现代人阅读。
祭妹文是中国文化的一部分，它代表了中国古代兄妹之情，昭示了中国人对家庭的重视。
中考文言文《祭妹文》全文详细翻译本文是关于中考文言文《祭妹文》全文详细翻译，感谢您的阅读！祭妹文作者：袁枚乾隆丁亥年的冬天，在上元县的羊山安葬了三妹素文，写文章祭奠说：乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：唉!你生在浙江杭州却葬在这里，远离咱们的故乡七百里，当年那时候即使是奇特的梦幻，难道能梦到这里是你安葬的地方吗?呜呼!妆生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶?你因为有坚守贞节的想法，遇人不合，导致了婚姻上的孤独不遇。
虽说是命运在作弄，实际上是老天爷的安排;然而连累你到这种地步的，不能说不是我的过错。
我从小跟着老师学习儒家的经书，你和我并肩而坐，爱听古人节义的事;一旦长大成人，就亲自去实行。
唉!假使你不懂儒家的经文，也许不一定象这样苦守贞节。
妆以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。
虽命之所存，天实为之;然而累妆至此者，未尝非予之过也。
予幻从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事;一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
我逮蟋蟀，你在一旁动胳膊助力;冬天虫子僵死了，(你和我)一同到它的穴边(凭吊)。
今天我收殓营葬你，而往事清清楚楚地浮现在眼前。
我九岁的时候，在书房里休息，你梳着两个小?髻，披着细绢单褂进来，温习《诗经·缁衣》那一首诗。
恰好老师开门进来，听见两个童子清脆响亮的读书声，不觉笑了，连声赞叹。
这是(当年)七月十五日的事，你在墓地，应当清楚地记得吧。
我二十岁左右去广西，你拉着(我的)衣服伤心大哭。
过了三年，我中了进士回家，你从东厢房扶着书桌走出来，一家人瞪着眼直笑，记不得话从哪里说起，大概说些长安中进士以后，家信报知的早晚罢了。
总的说来，这些琐事虽然是陈迹了，可我一天没死，就一天忘不了。
往事填满心胸，想起来就悲凄地哭不出声来，(它们)象形象那样清楚，可是走近追寻便消逝了。
悔恨当时没有把幼年时期天真烂漫的情态，详细记录下来。
可是你已经不在人世了，那么，即使岁月倒转，儿童时代还能再来，也没有能和我一起证实当年情况的人了。
祭妹文文言文翻译祭妹文文言文翻译《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，下面是小编整理的祭妹文文言文翻译，希望对你有帮助。
祭妹文原文清代：袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
祭妹文原文及翻译关于祭妹文原文及翻译小编已为大家整理如下啦，希望能给大家带来帮助。
祭妹文原文及翻译【原文】乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
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悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
《祭妹文》原文及翻译袁枚原文：乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞遇人仳离致孤危托落虽命之所存天实为之然而累汝至此者未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
（袁枚《祭妹文》节选）译文：乾隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说：唉!你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡七百里远呀。
当你初生的时候，即使做离奇的梦，作虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢?你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。
我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。
唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。
(记得儿时)，我捉蟋蟀，你挥动双臂现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。
今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。
我九岁时，(有一次)在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，(一起)温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“啧啧”的赞叹声。
《祭妹文》原文及对照翻译《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。
接下来，为大家分享《祭妹文》原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼!妆生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶?妆以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。
虽命之所存，天实为之;然而累妆至此者，未尝非予之过也。
予幻从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事;一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，妆奋臂出其间;岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。
适先生奓户入，闻两童子音琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。
然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨(目矢)汝办治。
尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也!前年予病，汝终宵剌探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遗。
汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼!今而后吾将再病，教从何处呼汝耶!汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。
汝又又虑戚吾心，阻人走报。
及至棉惙已极，阿奶问望兄归否，强应曰“诺”。
已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。
果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。
祭妹文原文字词注释及翻译《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，为中国古代文学史上哀祭散文的珍品，收录于《小仓山房集》。
下面是为你带来的祭妹文原文字词注释及翻译，欢迎阅读。
祭文原文乾隆丁亥（1）冬，葬三妹素文于上元之羊山（2），而奠（3）以文曰：呜呼！汝生于浙（4），而葬于斯（5），离吾乡（6）七百里矣；当时虽觭梦（7）幻想，宁知此为归骨所耶（8）？汝以一念之贞（9），遇人仳离（10），致孤危托落（11），虽命之所存，天实为之（12）；然而累（13）汝至此者，未尝非予之过（14）也。
予幼从先生授经（15），汝差肩而坐（16），爱听古人节义事（17）；一旦长成，遽躬蹈之（18）。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》（19），或未必艰贞若是（20）。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间（21）；岁寒虫僵，同临其穴（22）。
今予殓（23）汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目（24）。
予九岁，憩书斋（25），汝梳双髻（26），披单缣（27）来，温《缁衣》一章（28）；适先生奓户（29）入，闻两童子音琅琅然（30），不觉莞尔（31），连呼“则则”（32），此七月望日（33）事也。
汝在九原（34），当分明记之。
予弱冠粤行（35），汝掎裳悲恸（36）。
逾（37）三年，予披宫锦（38）还家，汝从东厢扶案（39）出，一家瞠视而笑（40），不记语从何起，大概说长安登科（41）、函使报信迟早云尔（42）。
凡此琐琐（43），虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺（44），思之凄梗（45），如影历历（46），逼取便逝（47）。
悔当时不将嫛婗（48）情状，罗缕记存（49）；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再（50），而亦无与为证印（51）者矣。
汝之义绝（52）高氏而归也，堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨（54），眣汝办治（55）。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者（56）。
汝嫂非不婉嫕（57），而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
《祭妹文》译文、原文、翻译对照篇一：《中国古代文学作品选(二)》《祭妹文》——袁枚 (清)全译文《中国古代文学作品选（二）》《祭妹文》——袁枚（清）全译文【译文】乾隆三十二年冬天，葬三妹素文在上元的羊山上，并以文章来奠祭说：唉呀！你生在浙江却葬在此地，离我们的故乡七百里了。
当时你虽然得梦幻想，岂知这里竟是你埋骨所在呢？你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦失意的境地，虽然这是命中注定，上天的安排；然而牵累你到这种地步，也未尝不是我的过错。
我幼年时跟从老师授习经书，你同我并肩而坐，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你竟然亲身实践。
唉！假使你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。
我捉蟋蟀，你张开双臂出现在捉虫的地方；寒冬蟋蟀死了，同到埋葬蟋蟀的地方。
今天我收殓你的尸体安葬你，而当年的种种情景，犹历历在目。
我九岁时在书房里休息，你梳着双髻（将头发挽束在两耳上方），披了一件细绢单衣进来，共同温习《缁衣》（《诗经·郑风》中的名篇）一章。
刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声赞叹。
这是七月十五日的事情。
你在墓地，一定还清楚记得。
我成年后（二十岁后）去广东，你拉着我的衣裳悲伤痛哭。
过了三年，我考中进士衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪大眼睛打量而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况，报信人来得早晚等等吧。
所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。
往事堆积在我心胸，想起来心头悲伤得透不过气。
它们像影子一样清晰可数，然而想把往日的情景回忆得再具体、形象些，它们却转尔消逝了。
我后悔当时没有把孩提时期的情状，一条条详尽罗列记存下来。
然而你已不在人间了，那么即使时光可以倒流回去，孩提时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。
你（因不堪丈夫凌辱）与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母（章氏），依仗你的照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。
祭妹文原文及翻译祭妹文原文袁枚〔清代〕乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
而今已矣！除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
祭妹文文言文翻译
导读：祭妹文原文
清代：袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺
然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
而今已矣！除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。
予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。
汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉！呜呼哀哉！
祭妹文译文
乾隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县的羊山，用祭文祭奠她说:
啊呀!你出生在杭州却埋葬在这里，距离我们家乡七百里了。
当你出生时，即使做奇异的噩梦和虚幻的想象，又怎么能想到此地是你埋葬骸骨的地方呢?
你由于坚持贞节的一种意念，遇人不善而遭离弃，致使你孤独愁苦，落拓失意。
虽然是命中注定，其实是上天造成的不幸，但是连累你走到这种地步，未尝不是我的过错啊。
我幼年跟随先生读经学习，你与我并肩而坐，喜欢听古人坚持节义的事例，你一旦长大成人，竟然亲自付诸实践。
唉呀!假如你不懂得诗书，或许不一定这样苦守贞节啊。
我捉蟋蟀，你振臂参与其间，天气寒冷时蟋蟀僵硬了，我们同到埋葬蟋蟀的洞穴边凭吊。
今天我装敛你埋葬你，而当日的情形清清楚楚地呈现在眼前。
我九岁时，在书房内休息，你梳着两个发髻，披着细绢做的单衫到来，我们温读《细衣》一章。
恰好先生开门进来，听到两个童子读书琅琅，不觉微笑起来，连连发出“啧啧”的赞美声。
这是七月十五的事情啊，你在九泉之下，定当清楚地记得这件事
的。
我刚成年时到广西去，你拽住我的衣裳伤心痛哭。
过了三年，我中进士回家，你从东边厢房拿着碗盘就出来了，全家人瞪着眼睛看着笑了，不记得当时话题从何说起，大概是说在京城考中进士，递信人报信的迟早如此等等。
所有这些琐碎的事情，虽然已成为陈迹，但是我一天不死，就一天不能忘记。
过去的事填满胸中，想起它们就凄伤硬咽，像影子一样历历在目，想逼近捕捉时，它却消失了。
我后悔当时不曾把幼年时期的情况，详细排列记录保存下来;但是你已经不在人世了，即使光阴倒流，儿童时代可以重来，但也没有对此做印证的人了。
你与高家情谊断绝离婚回家后，堂上阿母，依仗你扶持;家中文字方面的事务巴望着你办理。
我曾经说过女人中很少有能够通明经书的旨意、熟悉轨范的训释的`;你嫂嫂不是不和静柔顺，但是在这些方面稍微有些欠缺。
所以自从你回家以后，我虽然为你悲伤，其实替我自己高兴。
我又比你大四岁，假如按人世间年长的先死亡的常例，那我可以把身后之事托付于你，却没想到你在我之前走了啊!
前年我患有疾病，你通宵来探询，病情减一分你就高兴，病J晴增一分你就担忧。
后来虽然稍有好转，可还是半卧半起，没有什么娱乐消遣。
你来到病床之前，给我讲说小说野史上的使人高兴和惊讶的故事，姑且带给我一些欢乐。
唉呀!从今往后我再患病，叫我从哪里呼唤你啊!
你患病的时候，我听信医生的话说没有什么危险，就远到扬州去
了。
你又担心你使我心忧，劝阻人来报信。
等到你病危到气息奄奄时，阿母问: “你盼望哥哥回来不?”你挣扎着答应说:“嗯。
”我已经先一天梦见你来告别，我心里知道不吉祥，飞舟渡过长江。
果然，我于未时回到家中，而你于辰时气绝身亡。
你的四肢还有余温，一只眼睛还没有闭紧，大概你还在挣扎延时等待我的到来啊!唉呀!可悲可痛啊!早知道要与你永别，那我怎么肯远行?即使远行，也还有多少心里话要让你听到知道，共同和你商量啊!可是现在完了!除了我死之外，必当没有见面的日子。
我又不知道自己哪一天死，可以见到你，而死后有知觉还是没知觉，与你能见面还是不能见面，又终究难以明白啊。
既然这样，那么抱着这没有边际的遗恨，是天意吗?是人事吗?而终于这样完了吗?
你的诗稿，我已经付印;你的女儿，我已经代你嫁出;你的生平，我已经写有传记;只有你的墓穴，还没有筹划好。
咱家祖先的墓地在杭州，江广河深，势必难以运回故乡安葬，所以我征得母亲的同意而安葬你在这里，为的是便于祭奠扫墓。
你墓旁葬着你的女儿阿印，下首两座坟墓，一座是阿爷的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏。
羊山空旷辽阔，向南可望见低洼的平原，向西可望见栖霞之山，刮风下雨，清晨黄昏，你寄居他乡的灵魂也有伴侣，定当不会孤独寂寞。
所可悲的是，我从戊寅年读过你写的哭侄诗后，到今天没有男孩;两个女儿正牙牙学语，出生在你死以后，仅仅周岁而已。
我虽然因母亲还健在而不敢称说自己已老，然而牙齿动摇，头发已秃，暗中我自己知道，
知道我在人世间还有几天啊!阿品远在河南做官，也没有子女，袁门九族没有可以继承香火的人。
你死了我埋葬你，我死了谁埋葬我!你如果地下有灵，能不能告知我?
唉呀!身前的事既不可以回想，身后的事又不可以知道;我哭你既听不到你回答，祭奠你又看不见你享用。
冥钱灰烬飞扬，北风非常狂大，你哥哥我回去了，还屡屡回头观望你呀。
唉呀，可悲可痛啊!唉呀，可悲可痛啊!
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