下载文档原格式
《复活》名词解释
复活是一个汉语词汇，指生命在死亡后再复生的意思。
基本解释
[释义](动)死了又活过来，多用于比喻。
详细解释
[bring back to life;revive] 死了的又活过来。
多用于比喻。
复活军国主义
[Resurrection] 宗教名词。
指神或人从死亡里苏醒。
(1)死而再生。
《后汉书·献帝纪》：“ 长沙有人死，经月复活。
”
晋干宝《搜神记》卷十五：“天下岂闻死人可复活耶？”
清刘献廷《广阳杂记》卷二：“桥畔苍松倒垂，云昔已枯死，今其半复活焉。
”
巴金《军长的心》：“ 小朱当然不会复活。
”
(2)比喻已毁弃的重新修复。
鲁迅《书信集·致郑振铎》：“无论如何，总可以复活一部旧书也。
”杨朔《戈壁滩上的春天》：“一口，两口……废井复活了，油象喷泉似的从地下涌出来了。
”
(3)比喻已消失的重新出现。
郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：“忽然有一天骄傲的少女时代居然在她身上复活。
”
《小说选刊》1981年第7期：“迷信，在人们不能掌握自己的命运时，最容易复活。
”。
死人复活的108种方法
在历史上，各时代都有人试图找出复活死人的方法。
古人认为复活是
可能的，他们拿出了各种各样的方法来尝试达到这一目的。
下面，我们来
讨论一下复活死人的108种方法。
一、魔法
1、念咒语，用魔法咒语会起到复活的作用，玛雅咒语和卡朋特拉咒
语是最古老而有效的。
2、放置物品，加深咒语的效果，最好的方法是用宗教或超自然物品，比如火焰，水，血或其他有关文物。
3、幻术诅咒，这种方法是用超自然的力量来使人复活，如果使用好，可以制造真正的人物和生物。
4、占卜，这种方法可以让人们知晓死者的未来和愿望，有可能使死
者复活。
二、神秘力量
1、超自然的力量，有些神秘力量可以使死者复活，这种力量可以是
一种自然力量，也可以是一种灵异力量。
2、童子精，有传言，如果死者被童子精诅咒，可以使其复活。
3、爱情，有时候，只有真诚的爱情才能让死者复活。
4、灵魂状态，有时候，死者的灵魂可以以妖怪、幽灵等形式复活。
三、科学方法
1、器官移植，科学家可以将器官移植到死者的身体上，可以使他们复活。
2、晶体治疗，使用晶体具有巨大的疗效，能够使死者复活。
3、噬血术，将死者的血液用神秘液体般的物质混合后通过噬血术实现复活。
复活
复活，是指死去的人或事物再次活过来，是一个令人感到神奇的现象。
在生活中，我们经常会看到这样的事情发生，有人曾经患过绝症，但最后痊愈了；有的花儿经历了寒冷的冬季，最后在春天复活了；有的事业曾经一度陷入低谷，但最后又东山再起。
这些都是复活的例子。
复活是一种奇迹，它给人们带来了无尽的希望和力量。
在我国的民间传说中，也有很多关于复活的故事。
比如说《白蛇传》，就讲述了一个白蛇因爱而死，然后通过各种努力和神仙的帮助，最终复活了。
这个故事告诉我们，只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够战胜一切困难和挫折，实现自己的目标。
在现代社会中，复活的现象也时常发生。
我们会看到一些企业曾经因为各种原因陷入困境，但通过改革创新和管理上的改变，最终走出了低谷。
同样，有一些人曾经因为生活的压力而陷入绝境，但通过自身努力和外界的帮助，也成功地实现了自我复活。
复活的力量是无穷的，我们每个人都有可能经历复活，从而实现自己的梦想。
但是，复活并不是那么容易的事情，需要我们付出很大的努力和坚定的信念。
我们要学会从失败和挫折中汲取经验和教训，不断地提高自己的能力和素质，以便在未来的人生道路上更好地应对各种
挑战和困难。
总的来说，复活是一种积极向上的现象，它给我们带来了无尽的希望和力量。
我们要学会从复活中吸取教益，不断地提高自己的能力和素质，以便在未来的人生道路上更好地应对各种挑战和困难，实现自己的梦想。
《复活》梗概作文（7篇）《复活》梗概作文（7篇）对于《复活》这本书，是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事。
下面是小编给大家带来的《复活》梗概作文（7篇），以供大家参考！《复活》梗概作文（精选篇1）《复活》是列夫托尔斯泰的晚年代表作，通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄罗斯社会：草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱；破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市......聂赫留朵夫曾爱上玛丝洛娃并使她误入歧途，关进监狱。
后来，聂赫留朵夫开始灵魂之复活，随玛丝洛娃一起流放西伯利亚，帮助囚犯，同情穷苦人民。
玛丝洛娃原谅了他同时也获得了新生。
读过后，我不大理解。
慢慢的，才有所感悟：精神为身体的支柱，人这辈子没有人性的复活便等于白活。
而精神复活的人，没有劳累，没有盲目，看透世间万物，为追求而奋斗。
在《复活》中，聂赫留朵夫因环境的腐朽与黑暗，使他坠到了堕落的边缘。
假设我们在那个年代，无疑也要复活新生。
正如毛泽东主席所说的：“前途是光明的，道路是曲折的。
”对啊，复活新生怎么可能如此简单。
我却认为复活新生就好像是：一颗冷静的脑子，不能鲁莽行事；一双勤劳的手，筑造梦想阶梯；一个执着的心，携你勇敢向前。
《复活》让我知道善恶只在一念之间，只有把握好命运的船桨，不迷失方向，才能获得心灵的复活与新生！《复活》梗概作文（精选篇2）刚开始读《复活》的时候，觉得这部小说可以说是实实在在的大块头，可是读者读着小说就戛然而止了，耐人寻味。
作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写，为的就是把人们都精神都引导正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来，而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义，是说人精神上的复活和回归。
首先，男主人公涅赫柳多夫是一个贵族，他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活，这是一种社会风气，并无什么不妥。
可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃，他就走上了一条非比寻常的救赎之路，并在与女主人公一起流放到西伯利亚后，精神和信仰都得到了复活。
优秀作文复活(精品8篇)优秀作文复活篇1一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。
大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。
但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。
但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。
直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。
聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。
深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。
《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。
同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。
解读《复活》《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的一部长篇小说，创作于1899年。
这部作品以其深刻的思想内涵、丰富的人物形象和独特的艺术风格，成为了世界文学史上的一部经典之作。
本文将从以下几个方面对《复活》进行解读：一、主题思想《复活》的主题思想是探讨人性的救赎和道德的复兴。
在这部小说中，托尔斯泰通过主人公涅克拉索夫的经历，揭示了当时俄国社会的种种弊端，以及人们在面对困境时所表现出的善良、勇敢和自责。
涅克拉索夫在经历了一系列的挫折和磨难后，最终在道德上实现了自我救赎，成为了一个真正的“复活”的人。
这一主题思想对于当时的俄国社会具有很强的现实意义，同时也对全世界的人们产生了深远的影响。
二、人物形象《复活》中的人物形象丰富多样，具有鲜明的个性。
主人公涅克拉索夫是一个具有复杂性格的人物，他既有自私、软弱的一面，也有勇敢、善良的一面。
在他的成长过程中，作者通过他的内心矛盾和外部冲突，展现了一个普通人在面对困境时所经历的心理变化。
此外，小说中还有许多其他生动的人物形象，如叶卡捷琳娜、马斯洛娃等，他们各自的命运和情感纠葛都为这部小说增色不少。
三、艺术风格《复活》的艺术风格独特，具有很高的文学价值。
首先，托尔斯泰在小说中运用了大量的象征手法，如“复活”、“凤凰涅槃”等，这些象征既体现了作者的思想深度，也增强了作品的艺术感染力。
其次，托尔斯泰在描绘人物心理时非常细腻，通过对人物内心世界的深入挖掘，使人物形象更加饱满、立体。
最后，小说的结构紧凑，情节跌宕起伏，使得整部作品具有很强的可读性。
四、社会意义《复活》不仅是一部具有很高文学价值的作品，同时也具有很强的社会意义。
通过揭示当时俄国社会的种种弊端，托尔斯泰呼吁人们要关注道德问题，追求道德的复兴。
同时，小说中的人物形象也反映了当时俄国人民的生活状况和精神追求，对于了解当时俄国社会具有很大的参考价值。
此外，《复活》还对于全世界的人们产生了深远的影响，成为了人类文明宝库中的一颗璀璨明珠。
《复活》教案1.教学内容：生平与创作。
托尔斯泰的世界观；托尔斯泰主义；《复活》的思想内容、艺术成就；《复活》思想内容；聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象分析，小说的艺术特色。
2.教学重点：《复活》的情节结构；作品所反映的托尔斯泰艺术特色；“托尔斯泰主义”。
3.教学难点：聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象分析，小说的艺术特色。
4.教学要求：了解列夫•托尔斯泰的生平及其创作分期；了解《复活》的情节结构；理解“托尔斯泰主义”及托尔斯泰的世界观；掌握人物形象分析。
一、列夫·托尔斯泰（一）生平列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
1855年11月到彼得堡进入文学界。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。
70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）《伊凡·伊里奇之死》1886）《克莱采奏鸣曲》（1891）《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。
（二）创作分期1.早期(1852-1863)。
这是托尔斯泰思想上和艺术上的探索期。
托尔斯泰一生的创作主要关注三大问题:农民问题、资本主义问题和道德问题。
在他看来,俄国的出路、贵族的历史作用、前途、平民化以至生活方式问题、家庭问题、宗教问题、妇女问题、教育问题、战争问题、人与大自然的关系问题等,无不与这三大问题有关。
这三大问题在他早期的创作中就有集中的反映。
自传体三部曲《童年》(1852)、《少年》(1854)《青年》(1857)是托尔斯泰的成名作,表现了作家本人从童年时代就开始对纯洁道德的追求。
战争小说《塞瓦斯托波尔故事集》(1855)以作者亲身经历的见闻写成,歌颂俄国士兵和人民质朴、谦虚的品格和英勇献身的精神,开创了俄国文学描写战争的现实主义传统。
《一个地主的早晨》(1856)表现了托尔斯泰改善农民生活的努力和农民对贵族的不信任态度,第一次提出了地主和农民的关系问题,其思想在以后的《安娜·卡列尼娜》和《复活》中得到深化。
短篇小说《琉森》(1857)揭露了西欧资产阶级的罪恶,但他把罪恶归因于资本主义文明,认为俄国不需要资本主义。
中篇小说《哥萨克》(1863)是托尔斯泰早期创作的小结。
作品通过贵族青年军官奥列宁因厌倦上流社会而到高加索和哥萨克过自由生活的故事，表现了贵族“平民化”的思想。
总之，托尔斯泰早期的创作反映了他站在贵族立场上对社会的观察和评判，他不满专制农奴制,关心同情农民，但他又反对暴力革命，把“道德自我完善”、贵族“平民化”作为解决社会问题的理想出路。
在艺术上，作品显示了对人物心理分析的独特才能,现实主义风格初步形成。
2.中期(1863--1880)。
这是托尔斯泰创作的成熟期，也是他的世界观由贵族地主向宗法制农民转变的过渡时期。
这一时期的主要创作成就是两部长篇小说:《战争与和平》(1863-1869)和《安娜·卡列尼娜》(1873--1877)。
《战争与和平》是托尔斯泰的三大代表作之一。
小说以1812年的卫国战争为背景,以保尔康斯基别素号夫、罗斯托夫库拉根四个贵族家庭的纪事为情节线索,在战争与和平的交替描写中,广泛反映了19世纪初到20年代的俄国社会生活,肯定了俄国人民在战争中的伟大历史作用,突出了人民的主题。
作家创作这部小说的目的是要通过历史来寻求俄国社会的出路和贵族阶级的前途。
小说的主要人物形象是贵族，贵族又分为两类:品德高尚的庄园贵族（包括保尔康斯基、别素号夫和罗斯托夫家族)和腐化堕落的宫廷贵族(库拉根家族)。
作家把这些人物都放到卫国战争这一重大事件中去考验，以他们对人民的态度、同人民的关系作为准绳进行褒贬。
庄园贵族在精神上保持跟人民的联系，保持着俄罗斯民族性格,在保卫祖国的斗争中，贡献了人力和物力，作出了重大的牺牲。
作品的三个主要人物安德烈·保尔康斯基、彼埃尔·别素号夫、娜塔莎就生长在这三个贵族之家。
宫廷贵族库拉根一家虚伪自私,寄生堕落，置祖国的安危于不顾，只知追名逐利，是被否定的对象。
审美的运用和描写历史材料,在历史事变中描写人,是《战争与和平》的基本创作原则，也是小说具有宏伟的史诗风格的重要原因。
3.晚期(1880 -1910)。
这是托尔斯泰世界观出现激变的阶段，作家思想由贵族阶级的立场最终转到了宗法制农民的立场上来，这也是“托尔斯泰主义”最后形成的时期。
主要创作有长篇小说《复活》(1889-1899)、剧本《活尸》（1911）、短篇小说《舞会之后》（1911）、中篇小说《克莱采奏鸣曲》（1891）等。
（三）托尔斯泰主义在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
宗教对于托尔斯泰非常重要，而“托尔斯泰主义”也与他的宗教思想密切相关。
托尔斯泰历来被看作集多重矛盾于一身的人物，而其最显著的矛盾就表现在他的宗教思想上：一方面，他激烈地揭露和抨击俄国黑暗的教会：另一方面，又热烈宣扬宗教道德思想。
但是如果结合19世纪俄国现实的话，就会理解他身上的矛盾性。
首先，俄罗斯民族信仰宗教，托尔斯泰要宣扬其思想就必须顾及整个俄罗斯民族的这一特点；当时俄国沙皇专制制度的黑暗、腐败、残暴使得生活其下的农民处于水深火热之中，因此无奈之下只有从宗教中寻求慰藉和解脱。
所以，作为宗法制农民代言人的托尔斯泰也必须从宗教角度为俄国人民寻求摆脱的路径。
托尔斯泰是艺术家和思想家，而并非政治家和革命家，又由于自身的原因和时代的局限性，他无法接受马克思主义，只有把改造社会的关键点寄希望于以博爱为核心的宗教道德理念上，希望以此来解决社会矛盾。
要注意的是，托尔斯泰主义虽然来源于宗教思想，但在托尔斯泰那里，他将现代宗教意识概括为全人类兄弟姐妹般的友爱团结。
可以说在这里宗教就不是一种迷信思想，而是一种道德准则。
（三）托尔斯泰的世界观（思想转变）1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。
这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。
1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。
从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。
他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。
这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。
他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。
他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。
最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完（1879～1880）成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。
在《忏悔录》等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程。
然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。
托尔斯泰富于独创性。
从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。
他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。
当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。
他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。
1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。
这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。
沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们一文》；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。
他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。
而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
二、《复活》（一）情节结构玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。
但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。
妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。
于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。
一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。
在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。
当他认出她肘，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。
玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。
