大众传播学论文

美电视剧中国隐形流行剧迷文化水平较高像大海一样深邃，像天空一样湛蓝；用理性的眼光剖析事理，用客观的态度报道事件2007年1月22日，“休假”已久的美国电视连续剧《越狱》即将重登荧屏。

在中国，这一消息早就在“越狱迷”中传说已久了。

短短4天内，百度“越狱吧”一条相关内容的帖子点击率就超过了1万次。

2006年，《越狱》在中国受到了空前的追捧。

受此影响，近几年一直在国内秘密流行的美剧终于走出了网络，进入了主流媒体和大众的视野。

美剧在中国的流行有着鲜明的本土文化特色。

这次，国外主流媒体也没有一如既往地高举知识产权的大旗加以抨击，而是将此作为一个有价值的文化现象进行讨论。

为什么美剧会如此火爆？美剧与其他电视剧的区别究竟何在？对于美剧的流行，或许每个人都有着自己的观察角度。

但是，在大众追捧的背后，我们看到了一些带有共性的、具有中国本土特色的流行文化符号。

家住广州五羊新城的小李，本周一在网上发布合租信息，她给对方最大要求是，必须超级喜欢看《越狱》和《老友记》。

就在她的帖子后面，截至昨天下午已经有33个跟帖——他们不是要租房，而是向小李打听在哪里可以租到《越狱》和《老友记》。

美剧，从未有如此火爆。

不过，到下一周，它还会更火——美国FOX电视台昨天刚刚发布消息，众多《越狱》迷期待的第二季14集及后面的故事，将从下周一晚上继续播放。

从北美传来的利好消息还包括：《靓太不易做》第3季、《24》第6季和《CSI》第7季等8部美剧都已经陆续从本月起开始继续播出。

随着美剧在中国的流行，“季”这个词也逐渐为人所知。

季，英文为season。

美国的电视剧跟NBA等职业体育联赛一样，按照季来播出，从每年秋天到第二年初夏为一季。

但也有很多片子是要到季中才播出的。

如果某部剧集收视率不理想，就可能被停播。

有时恰逢大型赛事或圣诞节，一停就是个把月。

八成美剧迷大专以上文化在两三年前，美剧还只是少数人的专利。

美剧，有着明显的语言门槛，同样也在传播渠道上多受限制，更因文化背景的不同，在流行初期，大多数国内观众是那些熟练使用网络资源、英语较好、有空闲时间的年轻人。

大众传播学论文新闻媒体的负面影响与防范_大学论文赵娟工商1414班20140849新闻媒体的负面影响与防范摘要随着社会的告诉发展，新闻媒体在生活中起着越来越大的作用，而于此同时引发的副作用也给我们的生活带来了一定的不便，本文通过举例说明新闻媒体的负面影响，来引发思考，从而提出防范措施。

关键词：新闻媒体；负面影响；防范什么是新闻媒体呢？新闻媒体亦称大众媒体，是二十世纪二十年代以后出现的一个概念。

一般来说，新闻媒体包括纸质媒体（报刊）和电子媒体（广播、电视）两种。

随着互联网的兴起作为“新电子媒体”的网络逐渐成为一种新的媒体类型。

我们需要媒体的存在，也依赖媒体的存在，尽管它让我们的生活丰富多彩，但毋庸置疑，它给我们带来的负面影响也不容忽视。

首先，在信息传播方面，信息过剩，垃圾信息充斥，影响抉择判断。

今天一个人跳楼，媒体渲染说人心堕落，世界危机，明天一个见义勇为，人们又断言，世上还是好人多。

这是一个简单的例子，现代社会是信息社会，但人们在多种多样充满矛盾的海量信息前变得浮躁了很多。

反而不如过去有定力，有坚持。

在传播新闻方面，它成为不良信息传播的渠道，让民众收到这些不良信息的东西，误导民众，对其正确的价值观产生错误的影响，混淆视听。

另外，过多的娱乐活动使人们沉迷于三寸电视，减少了户外活动，人们的交际能力极大的受到伤害。

人们对于现实的关注也转化为虚幻的思维活动，人们被驯养的麻木、虚伪了。

面对电视剧人们的目不转睛和眼泪汪汪，目睹不公的麻木，耳闻失学的孩子却习以为常就是一个人们人格分裂的表现。

美国传播学家拉扎斯菲尔德对媒体的作用做过这样精彩的分析。

⑴地位赋予功能。

今天电视上出现过的衣服款式，明天就会全社会流行。

今天上过电视的政治人物，普通人，明天就会成为名人，并且社会地位显著提高，人们刮目现看。

因此媒体一个非常明显的缺点是被人利用，成为毫无抵抗力的宣传工具。

多少人由此发迹，又有很多人身败名裂。

例如在选举过程中，一个人掌握了舆论导向，一个人就可以把自己涂抹干净，大获全胜。

大众传播与大众文化研究论文随着技术的发展和媒体的普及，人类已经进入了大众传播时代。

大众传媒如电视、互联网等已经成为了人们日常生活的主要娱乐和信息来源，并且对人们的生活、思想和文化产生了深刻影响。

大众文化研究则是研究大众媒体所传递出的文化形态和价值观念，以及这些文化形态和价值观念对我们现代社会的影响和作用。

大众传媒对我们的影响是非常显著的。

首先，大众传媒能够让远在千里之外的人们在同一时间通过电视、互联网等媒体看同样的节目或读相同的信息，使得人们之间的交流得以加强。

其次，大众传媒能够不断革新自身，更新世界观和文化形态，并引领大众的审美和文化观念。

最后，大众传媒也能够影响着大众的道德和价值观念，这又反过来影响着社会的发展和进步。

然而，我们必须承认，大众传媒对我们的影响也存在着负面的一面。

作为商业媒体，大众传媒往往会以追求利益为前提来制作新闻和娱乐节目，而不是关注真相和公平，这就会带来很多的虚假消息和误导。

此外，大众传媒普及过程中也使得电视和互联网成为了不良信息的传播者，如色情、恐怖以及暴力等，让人们的道德和文化观念受到了极大的冲击。

大众文化研究正是针对以上的情况而进行的，它会关注媒体所传达出的文化价值观念、文化形态以及文化认同等问题，并尝试从中找到影响这些现象背后的原因。

这种研究还会分析大众媒体所代表的文化如何在不同的文化背景下发展，如何在社会结构的不同层面影响着大众的生活、社会关系、消费以及政治信仰等。

在国内，大众文化研究已经成为了一门独立的学科，具有了自己的研究理论和方法论。

在学术领域中，大众文化研究更是以其批判的视角和深入的分析，成为了各种大众媒体所传达的各种信息的曝光者。

这种研究的价值和意义还在于，它能帮助我们更好地理解大众传媒背后的意义和真正的文化价值，有助于人们更好地认知和理解这样的文化形态，从而更好地肯定并推动现代文化的进步和发展。

综上所述，大众传播与大众文化研究已经成为了当代学术界的热点和关注点。

大众文化论文（共五则范文）第一篇：大众文化论文专题的设计论证回想我们心目中典型的中国动画形象，大家会不假思索的说出那些耳熟能详的名字:“大闹天宫”、“哪吒闹海”、“天书奇谈”、“牧童”、“大头儿子小头爸爸”……可是很显然，这些作品已经是上个世纪的产物了。

在文化创意产业大发展的今天，所有的物质和技术条件都日益优越，但为什么在人们的记忆中留存下来的优秀动漫作品却越来越少？由此我们提出了这一专题：为何中国的动漫无法跟上时代、无法大众化。

首先，我们从一些我们心目中的经典动漫入手，列举了《葫芦娃》、《哪吒脑海》等优秀动漫作品，然后介绍了一部当前比较受欢迎的动画片《喜羊羊与灰太狼》，当然也只是在儿童之间受欢迎，还是无法大众化。

由此，我们联想到日本动漫，他们在大众化这方面比我国强很多，所以简单分析了日本动漫的盛行因素，并介绍了几部当前比较流行的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》、《蜡笔小新》等。

紧接着，分析中国动漫的特点和中国动漫发展的几个障碍。

最后介绍了中国两部有所突破的动画《我为歌狂》和《秦时明月》。

《秦时明月》是一部比较有中国特色的动画，也不再仅仅局限于只供儿童观看，所以算是一部有所突破的动画。

创新点：（1）选材方面：选取大家小时候都看过的如《葫芦娃》、《大头儿子小头爸爸》等经典动漫，以及正在热播的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》等，能勾起同学们的回忆和兴趣，产生共鸣。

（2）视角方面：从大家小时候看的动画片大都是国产片而长大了基本上看日本动漫引发的思考：为什么我国的动画片只适合在儿童时期观看，为何不能使其老少皆宜？由此分析我国动画的不足之处以及日本动漫的盛行原因，然后提出我国动漫可以在哪些方面突破，以及未来的发展方向。

不足：PPT中没有展现个人对动漫的理解、没有提出一个明确的方案使中国的动漫老少皆宜，对这个问题没有自己的思考和见解，这也和我们对动漫这方面不够了解有关，难点：（1）制作PPT不是很熟练，尤其是插入视屏方面，百度试了N种方法，终于弄好了，结果换台电脑就放不了，然后又百度。

【应用心理学论文】晕轮效应在大众传播中的体现晕轮效应在大众传播中的体现20世纪20年代，美国著名心理学家爱德华桑戴(Edward Lee Thorndike)提出晕轮效应(Halo Effect)理论。

根据定义，晕轮效应(Halo Effect)，又称"光环效应"、"成见效应"、"光圈效应"、"日晕效应"、"以点概面效应"，它是一种影响人际知觉的因素。

指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象[1]。

简单的来说，晕轮效应即人们对于某个人或某事物的印象往往受到初次接收的该人或该事物的第一印象所影响，其第一印象很大程度上决定了人们对该人或该失去其他方面的判断。

绝大多数人都有类似的经历：当我们于某人首次接触时，如果对方拥有迷人外表或者行为举止得体，我们都即会对其产生好感并倾向于在往后的交往中为其言语、行为做出正面的评价和判断。

但实际上，在我们通过持续的交谈交往前，我们并不能真正地了解到这个人，我们甚至有可能受第一印象所影响而对其做出错误的判断，即其迷人的外表、得当的举止背后实际存在的是一个道德低下之人。

因此，晕轮效应实际指出了人们主观的泛化推断，以及刻板印象(stereotype)，而这种主观泛化推断和刻板印象会阻碍对人们客观、真实地认识事物。

晕轮效应存在于我们日常生活的方方面面。

由于笔者的专业与大众传播有关，因此仅就此谈谈晕轮效应在大众传播领域的体现及引用。

最为常见和普遍的是晕轮效应在广告，特别是盈利性广告、品牌推广中的运用。

而这又具体体现在一下几个方面：名人效应在广告中的运用、广告对于消费者的影响以及名牌效应的形成。

首先，名人广告(Celebrity ads)正是利用了晕轮效应：由于名人在社会中具有一定地位和权威，其所具有在大众心目中的正面形象能够激发大众的追随和崇拜，据此，名人所代言的产品会因为该名人的声望得到更多的关注，即受其"光环"所笼罩。

大众传播中状况的研讨论文［内容［作为一种人类历史进程中的必定现象，信息传播活动自20世纪以来伴随着人类社会生产力的进展而进入了以报纸、杂志、广播、电视等为主要媒介的大众传播阶段。

较之以往，大众传播无论在信息传递的容量与质量或是时间与空间上均显示出极大的优势，并且将随着电脑技术、社区天线、通讯卫星、雷束电波、显像电话等现代科学技术的进一步进展和完善，对人类社会产生更为显著的影响力与作用力。

生活在今天的人们，无疑已成为大众传播链条中必不可少的一环。

人们一旦接触大众传播媒介，便会自觉不自觉地、程度不同地接受传播而必定成为大众传播活动得以进行和循环的构成因素。

当人们对这种传播形态给自己的生活带来的全方位的影响和作用感到欣喜和接纳的同时，也对其强劲的传播势头和力量剥蚀甚至取代着自己原有的、正常而自然的人际传播等信息交流方式所造成的某些迷失和缺憾而感到几分忧虑和不安。

关注和研究大众传播的专家学者们更是对此十分重视，试图从理性的角度对于大众传播过程中并非一日形成也并非一方建构的所谓“异化现象”给予探讨和评述。

所谓“异化”本为德语Entfremdung的意译，属德国古典哲学的术语。

指主体在一定的进展阶段，分裂出它的对立面，变成外在的异己力量。

①客观而论，大众传播过程中所出现的异化现象的确是不争的事实，似乎是由作为信息传播活动主体的大众传播所引发的一种不和谐，实际上并非如此简单。

种种情形表明，大众传播过程中的异化现象是一个有着复杂原因的社会问题，本文拟就大众传媒与受众这两个大众传播活动的行为主体入手，对此给予一些探讨。

一、大众传播媒介的强势与尴尬大众传播即“职业传播者通过某种现代化的传播媒介向为数众多的不确定人群传递信息的活动”。

②“大众传播是由一些机构和技术所组成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过科学手段（如报刊、广播、电影等等）向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号的内容”。

③显而易见，大众传播的主旨在于向人们传递信息，它是人类社会进展到具有一定精神文化基础和物质技术条件阶段的必定结果，是与人类社会进展必定需求相吻合的一种自觉行为。

大众传播论论文0910551204 刘泽宇我对“大众传播学论”的认识说到大众传播活动及大众传播事业的兴起，可从两个视角上进行审视，一是历史学的视角，一是社会学的视角。

从历史学的视角看，大众传播是现代文明的衍生物，它是随着现代文明的兴起而兴起，随着现代文明的发展而发展。

事实上，有史以来人类的传播活动已经经历了四个大的发展阶段，最早是口语传播，接着是突破了时间与空间限制的文字传播，然后是大规模复制信息的印刷传播，最后就是将全球日益连为一体的电子传播，而电子传播又经历了广播、电视和网络这样一个三级跳。

这里，前两个阶段都发生在现代文明之前，而后两个阶段即印刷传播和电子传播则都隶属于现代文明。

所谓大众传播，一般指的是印刷传播出现以后的事情。

现代以前的人类传播活动，不管是口语传播还是文字传播，都只能称为小众传播，当时的各类传播活动不仅范围小，信息少，而且影响也非常有限。

这种不发达的传播状况有两个主要原因，一是技术方面的，一是社会方面的，技术方面的原因在于传播手段的落后，传播手段在大众传播学里叫媒介或传播媒介，汉语里也称媒体或传媒，当时的传播手段或媒介主要就是口语和文字，其次还有一些辅助性的媒介，如烽火、刻石、驿马、信鸽等，而这些媒介的局限性是不言而喻的，这就跟当时的战争规模受制于冷兵器是一个道理。

社会方面的原因，则是指那时人们的生产活动与社会交往都比较简单，日出而作，日入而息，男耕女织，自给自足，彼此之间没有多少需要沟通的情况，没有什么需要交流的信息，所谓鸡犬之声相闻而老死不相往来。

这种情况随着现代文明的兴起而逐渐发生变化。

现代文明起源于５百年前的欧洲，然后通过殖民扩张而一步步向全世界蔓延。

它给人类传播活动带来的最大变化，就是使过去的小众传播逐渐成为现在的大众传播。

其间变化的原因，也可分为技术方面的和社会方面的。

在传播技术方面，近代来出现两次革命性的飞跃，这就是１５世纪中叶兴起的活字印刷术和１９世纪中叶亮相的电子传播术。

大众传媒与文化的关系摘要：电视、报纸、网络向我们传递了很多信息，它们都属于传媒。

传递信息的载体就是传媒。

面向大众传递信息的载体就是大众传媒。

在科学技术不发达的古代社会，没有电视、报纸、网络等媒体，古代的人们是用什么方式来传递信息的呢？古代的传媒方式大概有这些种类：口语、体语、文字、书籍、烽火、鸽子、人（如马拉松的来历）、马（驿站）、画等种种方式。

千百年来，古今中外的人们一直在追求信息传递的准确与快捷。

随着科学技术的不断发展，信息传递的速度越来越快，准确度越来越高，方式和手段也越来越多。

现代传媒的种类：报纸、电视、书籍、杂志、互联网、电影、广告、手机、电话、传真、可视电话、广播、短信、CD等等。

传媒的确像空气一样无所不入、无处不在。

而在各种媒体的影响中，争议最大的就是互联网！网络给中学生带来利多还是弊多一直是近年来争论不休的话题。

任何事物都有两面性，传媒造福于人类，它的正面影响是主要的。

今天的社会已进入信息时代，能否掌握更多的信息并从信息中获得灵感成为成功的关键！身处这样的时代，同学们应该勇敢地投身于信息大潮中，成为信息高手，最大限度地发挥传媒的优势。

感受大众传媒对个人的影响，知道通过各种媒体和运用新技术能够收集、解释、传递现实社会中的各种信息。

意义：了解传媒对大众生活及社会的影响，发挥其积极作用，利用传媒为学习和生活服务。

关键词：正文：大众传播媒介观涉及到他对大众传媒社会功能、社会作用的总体看法，在这方面，他零零散散地主要表述了这样几层意思：1.包括电影、广播、电视等电子传媒在内的通讯技术革命，与交通运输革命一起消除了社会的隔离状态，导致了大众社会的形成和大众文化的出现。

贝尔认为大众传媒开阔了人们的视野，扩大了相互间的影响和联系，同时也“造成对变化和新奇的渴望，促进了对轰动的追求，导致了文化的融合”(137)。

2.大众传媒引起人们生活方式和价值观念的变革。

贝尔指出，“电影有多方面的功能——它是窥探世界的窗口，又是一组白日梦、幻想、打算、逃避现实和无所不能的示范——具有巨大的感情力量。

网络时代下的“使用与满足理论”科目：大众传播学姓名：郑支良学号：2008041159班级：文院广播电视新闻系08级2班网络时代下的“使用与满足理论”摘要：“使用与满足理论”的产生是传播研究史上的一个重要转折点，在大众传播效果研究史上产生了重要的影响。

随着互联网的兴起，进入了真正的网络时代，“使用与满足理论”也得到了复兴。

网络传播带来的是人类传播史上一场空前深刻的革命，它同时为“适用于满足理论”的进一步深入研究拓展了空间。

关键词：使用与满足网络时代受众播客传播学的集大成者施拉姆将“使用与满足理论”比喻为“自助餐厅”：受众参与传播，犹如在自助餐厅就餐，每个人都将根据自己的口味及食欲来挑选饭菜。

自助餐厅里的主角是受众，媒介只是为受众服务。

也就是说，“使用与满足理论”主要研究媒介——受众之间的一种趋向，这一趋向的核心主张是：受众成员对媒介产品的消费是有目的的，旨在满足某些个人的、经验化的需求，即人们观看电视与电影或阅读报纸与书籍等，实际上都在不同程度的使自己的某些需求得到满足。

①一、网络时代“使用与满足理论”的研究（一）“使用与满足理论”在网络时代的复兴当家用电脑开始普及，互联网成为与传统四大媒介并列的传播媒介时，这些科技进步的成果也开始进入传播学研究者的视野。

“使用与满足理论”的复兴，也正是源于互联网的发展。

托马斯·鲁杰罗（Thomas Ruggiero）认为，“在每个新的大众传播媒介产生初期，使用与满足总能提供一种最前沿的研究方法”。

他提出了以计算机为中介的“提供了大量传播行为集合”的互联网的三个特性，供“使用与满足理论”的研究者考察：1.交互性“极大地加强了积极地受众的使用与满足的核心概念”，因为大众传播中的交互性长期以来被认为是“传播过程中参与者能够控制和在相互交流中改变角色的程度”，它赋予受众更大的自主性和能动性。

2.去一体化是“媒介使用者从一个丰富的菜单中选择的能力……和传统的大众媒介不同的是，互联网之类的新媒介具有选择性，允许个体根据自己的需要量身定做”。

试论大众传播中的文学运动构建论文摘要：接受文学、大众文学、先锋派文学等在文学运动中此起彼伏，实际上都在大众传播的范围内运作。

大众传播是建立在实践上的一种科学理论模态，其体系是动态的，信息、符号就是大人众传播动态的最重要内容。

关键词：大众传播信息符号论文正文：试论大众传播中的文学运动构建我国现代文学理论源于东西方艺术论，东西方艺术构成涉及五个要素：作品、作者、读者、宇宙自然、生存存在。

随着商业化的深入，人们愈来愈趋向将文学主要包括影视文学与文字语言文学同属大众传播的范围内，倾向于文学是职业传播者和传播机构通过大众传播媒介报纸、书刊、广播、电视、电影等向大众提供信息、知识、观念、娱乐等的过程。

从现存的文学影视文学自身传播来自各自蕴涵审美图象与语言、来自各自蕴涵图象、语言与商业存在的关系发展的结果以及效果来看，商业的娱乐成分愈来愈多。

海派文学对都市生活“边缘性”的描写，满足市民的价值、情绪的知觉定势，渲染快感的娱乐气氛取得很大成功。

有人认为，既然大众传播是商品社会的产物，获得商业的成功是主要的，只要观众满意就行，媚俗也就理属应当。

有人甚至认为：当前荧屏取代舞台成为文学艺术的主要天地，审美不再是文学艺术的专属，而因成为商品世界的共性，文学的审美可以象一切商品那样随意构造出来。

90年代，以美国为主导的西方，凭借强势资本和高科技手段，全力向世界各地扩张，将娱乐的形式化推向极至，许多国家担心文化同质化，但这种现象并未出现。

传播学者的研究表明，人们倾向本地、全国的电视节目，如果不敷所需，会退而求次选择具有文化接近地区的节目。

这就需要我们重视审视当前的艺术语言是一个怎么样的结构，然后的艺术的商品怎样定位?怎样的审美才能接近大众?问题又回到大众怎样接受文学艺术的老路上。

影视文学与文字语言文学同属于艺术，艺术的构成表面看是感、情、意的综合体，其构成原缘于各民族文化的传统积累，来自于此民族现时的生存存在，一切精神来源此，一切文化来源此。