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![[计划]近代中国向西方学习的历史进程及其特点](https://uimg.taocdn.com/6966f5d05ebfc77da26925c52cc58bd6318693ce.webp)
近代中国向西方学习的历史进程及其特点在1840年爆发的鸦片战争中，英国侵略者带着工业革命的成果“坚船利炮”和廉价商品打开了古老中国的大门，掀开了中华民族史上苦难的一页。
在这场旷古未有的“奇变”中，一部分爱国知识分子为寻求强国御侮之道，开始了向西方学习的曲折征程。
本文试图就近代中国向西方学习的历史过程及其特点作一总结，以期帮助学生加深对这一专题的认识。
一近代中国向西方学习的历史过程经历了以下三个阶段。
1．从鸦片战争到甲午战争是第一阶段，这一时期主要是学习西方的科学技术。
“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声，他们从鸦片战争的失败中，清醒地看到了中国与西方的巨大差距，敏锐地认识到要抵制西方侵略，就必须了解西方，学习西方的先进技术，尤其是军事技术(即所谓“坚船利炮”)，使“西洋之长技，尽为中国之长技”。
于是，他们通过大量翻译外国书报等方式千方百计地“采访夷情”，并利用所能搜集到的资料著书立说，向国人介绍世界各国的地理、历史、经济和社会状况，传播西方先进的科学技术知识。
虽然林则徐、魏源对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，的确需要极大的勇气和超人的胆识，其重大意义就在于使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人为强国御侮而寻求真理的思想方向。
在学习西方的问题上，如果说林、魏开了风气之先的话，那么紧随其后的洋务派则是学习西方的实践者。
从19世纪60年代至90年代，洋务派抱着御外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西学为用”的矛盾心理，发起子一场以引进西方科学技术，“求强”(创办军事工业)、“求富”(创办民用工业)为主要内容的洋务运动，把学习西方的思想和实践向前推进丁一步。
值得一提的是，在这一时期，太平天国运动的领袖洪仁玕那充满近代资本主义气息的《资政新篇》虽然因缺乏必要的社会条件而成为一纸空文，但它毕竟代表了近代中国学习西方的一个方面。
近代中国人向西方学习的历程由于列强的侵略和晚清政府的腐败，近代中国处于民族存亡关头，部分中国人便由此开始了近代化的探索。
所谓近代化，即是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程，是以经济工业化和政治民主化为主要标志的全方位变化的社会变革。
中国的近代化经历了由经济变革到政治变革，再到思想变革这样一个由表及里、由浅入深、层层发展的过程。
一、中国人从器物层面向西方学习第二次鸦片战争的失败，清朝的统治阶级内部分化为顽固派和洋务派。
顽固派认为应该沿用旧的封建制度进行统治，仍旧做“天朝上国”的美梦。
洋务派认为利用西方的先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。
洋务派从19世纪60年代到90年代，掀起一场“师夷长技”的洋务运动。
中央以奕，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。
前期以“自强”为口号，创办了安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等一批近代军事工业。
后期以“求富”为口号，继续发展军事工业，同时创办轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局等民用工业。
筹建南洋、北洋、福建三支海军，兴办新式学堂，培养外语翻译和外交人才。
开办科技学堂和军事学堂，培养外交、军事和科技人才。
洋务运动并没有使中国走上富强道路。
甲午中日战争中，北洋舰队的全军覆没，宣告洋务运动破产。
洋务运动破产的根本原因是不触动封建制度，布新而不除旧。
洋务运动是清朝地主阶级为挽救封建统治而进行的一次改革，是地主阶级开展的自救运动。
洋务运动引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。
在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。
二、中国人从制度层面向西方学习洋务运动没有使中国强盛起来，清政府反而在甲午中日战争中惨败。
一些仁人志士不断探究其失败原因，寻找救国的方案。
1895年，《马关条约》签订的消息传到北京后，正在北京参加科举考试的康有为、梁启超联合各省举人，联名上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法图强，史称公车上书。
第三课向西方学习的新思潮★★★中国近代前期的先进思想中国近代前期的先进思想是伴随着资本主义列强侵略日益加深，民族危机日益严重而逐渐深化和发展的。
（1）一个主题：挽救民族危机，向西方学习（2）两个方向：向西方学习、向俄国学习（3）三个阶段：中国向西方学习，经历了器物技艺→→社会制度→文化心理三个层次的依次递进；或经历了经济→政治→文化的逐渐递进。
（4）特点：逐步深入、由表及里、由浅到深一、地主阶级抵抗派——师夷长技以制夷1．背景：（1）民族危机和封建统治危机日益加深。
（2）经世致用思想的影响。
（3）林则徐、魏源在与西方人打交道中改变了对西方看法。
（4）鸦片战争失败的刺激下，先进知识分子开始觉醒。
2．代表人物：林则徐、魏源、姚莹、徐继畬3．“开眼看世界”的倡导者——林则徐、魏源（1）林则徐——近代开眼看世界的第一人①举措：A．重视收集西方国家信息，编译西方书报；B．主持编写《四洲志》、《华事夷言》，为当时抗英斗争提供了参考。
《四洲志》：介绍世界五大洲30多个国家的历史、地理和政治状况，是近代中国第一部系统的世界地理志。
《华事夷言》：主要介绍外国人对中国的看法。
②评价：近代中国开眼看世界的第一人（2）魏源——“师夷长技以制夷”①《海国图志》的编著：魏源受林则徐委托，在《四洲志》基础上增补了大量资料，1842年，编成《海国图志》一书。
②性质：是当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书。
③主旨思想：“师夷长技以制夷”。
主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。
④意义：“师夷长技以制夷”成为近代中国人向西方学习的口号，同时也是对几千年传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。
4．鸦片战争后的一些代表人物及其作品（1）徐继畲：《瀛环志略》系统介绍了世界各国历史、地理、政治和风俗等情况，介绍美国民主制度，赞扬华盛顿，产生了一定的积极作用。
（2）姚莹：《康輶纪行》特别关注西藏地区，提醒人们注意英国对西藏的侵略野心。
近代中国向外国学习经历了哪些阶段？第一阶段:学习西方军事和近代科学技术：洋务运动两次鸦片战争的失败以及各地的农民起义使得清政府的统治陷入危机，一部分清朝官员意识到传统的思想不足以应对当前形式，于是萌生了向对外学习的念头。
但是他们的学习是在继续沿用传统礼教的基础上向西方资本主义列强学习技术。
洋务运动虽然表面上是为了自强求富，但是根本上这些措施都是为了维护封建统治的，因而很难脱离封建主义和帝国主义的压制，为中国找到新路子也是不能实现的。
第二阶段:学习西方近代民主政治制度：维新变法、辛亥革命中国和日本签订《马关条约》的消息传来后，国内知识份子义愤填膺，在康有为的带领下开展了“公车上书”的活动。
光绪帝开始重视变法的主张，随后在光绪帝的支持下，康有为等维新派开展维新运动，但是由于慈禧太后发动政变，维新运动以失败告终，历时103天，又称百日维新。
列强进一步侵略中国，中国人民在抵御列强侵略的同时又积极反抗清朝统治。
1911年，中国爆发了以孙中山为首的资产阶级领导的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建专制统治，建立起了资产阶级共和国，后被篡夺革命果实。
第三阶段:学习西方启蒙思想及文化：新文化运动辛亥革命后袁世凯在进行帝制复辟的同时，中外掀起了一股尊孔复古逆流。
以陈独秀，李大钊，鲁迅为代表的知识分子带动起了新文化运动。
此后，马克思主义思想开始大幅度传入中国。
为什么都没有能够救中国？洋务运动之所以不能救中国，是因为西方列强并不希望中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。
清政府内部的顽固派，仇视一切洋务，百般阻挠和破坏，使洋务运动步履维艰。
学习西方军事和近代科学技术因为只停留在学习器物的层面上，并没有深入到制度上学习，所以不能改变封建统治的压制，只是为巩固封建统治作挣扎。
洋务运动的性质决定了这种学习不能够救中国。
维新变法和辛亥革命之所以不能救中国是因为：虽然他们都是资产阶级领导的，都既有反帝反封建的革命要求，但是他们又有对帝国主义封建势力的软弱妥协。
中国向西方学三阶段历程中国向西方学习的三个阶段历程可以总结为：第一阶段：近代史时期（1840年-1949年）这个阶段是中国历史上对西方学习最为激烈的阶段。
1840年的鸦片战争后，中国开始接触到西方的现代科学、技术和制度，并深刻认识到自身的落后。
中国的精英阶层纷纷留学西方国家，学习西方的政治制度、法律、经济学、科学技术等知识。
这一阶段的学习主要集中在政治和军事方面，如西方的宪政制度、立宪派思想以及军事战略等。
然而，由于帝国主义侵略和内外交困等原因，中国在这一阶段无法完全吸收和转化西方学问。
第二阶段：新中国成立后（1949年-1978年）1949年中华人民共和国成立后，中国开始通过社会主义道路探索逐步实现现代化。
中国学习西方的重点主要是政治经济制度、科学技术和农业技术等方面。
中国引进了苏联的经济模式和科学技术，建立了社会主义经济体制，并大力发展农业、工业和科学技术。
同时，中国还积极学习西方的管理经验和先进工艺技术。
在这一阶段，中国的学习主要集中在改革开放前的封闭性学习，相对较为独立。
第三阶段：改革开放以来（1978年至今）自1978年改革开放以来，中国开始面向世界，积极吸取西方国家的经验和技术，加快现代化进程。
中国开始学习国外的先进科学技术、经济模式以及管理经验，并通过引进外资、技术合作等方式来促进经济的发展。
在这一阶段，中国的学习重点主要是西方的市场经济、企业管理、金融、信息技术等方面。
中国还通过参与国际组织和国际合作，吸收和借鉴西方的经验和制度，促进国内的改革和发展。
总的来说，中国向西方学习的三个阶段历程反映了中国在近代以来不断追求现代化，并通过吸收西方国家的知识和经验来推动自身发展的过程。
近现代中国人向西方学习的历程第一阶段从鸦片战争到洋务运动的兴起，主要学习以“船坚利炮”为核心的西方物质文明。
鸦片战争失败使以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革家意识到要抵御外国资本主义的武装侵略，就要学习西方的“炮利船坚”“工艺精良”等军事技术，从而提出了“师夷”以“制夷”的主张。
此时一批在探索中开了眼界的新型知识分子，逐渐跳出“中体西用’枷锁，开始考虑以西式政体来改变中国社会，继续发展向西方学习的思想，并把它推到了另一个高度。
第二阶段从中法战争到戊戍变法，向西方学习出现了新突破。
洋务运动客观上促进了中国民族资本主义的发展。
一批从洋务派中分化出来的上层知识分子提出了反映民族资产阶级的经济和政治要求的改良主义思想。
早期改良派向西方学习的视线投到了发展资本主义工商业这一环节上，而且接触到意识形态和政体方面。
但资产阶级改良主义最终破产，进而分化出一批激进的资产阶级代表人物，他们开始重新思索救国的道路。
第三阶段是辛亥革命时期，以孙中山为首的革命派把向西方学习的思想发展到了一个新的高度。
学习重点已转移到政治革命、社会进化方面，这是“向西方学习”思想的升华。
辛亥革命取消封建帝制，使民主共和观念深入人心，特别是科学与民主思潮的兴起，将近代中国迈向现代社会的历史主题全部地昭示出来，将近代向西方学习思潮推进到了一个新的高度。
第四阶段从新文化运动到五四运动，近代学习西方理论实践和探索中国新道路紧密相结合。
以李大钊、陈独秀等人为代表的激进民主主义者高举“科学、民主”的大旗，掀起了一场旨在批判中国封建文化思想的启蒙运动，即新文化运动。
这一阶段学习西方的最大贡献是马克思主义在中国的传播，十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。
从此中国人决心抛弃资本主义，向往和接受社会主义，开始用马克思主义的宇宙观作为观察国家命运的工具，以俄为师。
纵观整个近代中国政治思想史，学习西方作为一种社会变革思潮，它经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制，再到接受马克思主义，这么一个由物质到精神，由感性到理性，由简单到复杂，由表及里的发展过程。
分析近代中国学习西方的历程及其启示？（1）一起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前）这一阶段，主要是洋务派领导了洋务运动，迈出了经济近代化的第一步；政治近代化尚未提上议事日程。
同时，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技文化和人才教育领域渗透。
二整体发展阶段（1895年甲午中日战争后到1927年大革命失败）这一阶段，也是最重要的阶段。
学习西方先进的科技文化与变革社会制度有机地结合在一起，中国近代化向前迈了一大步。
首先，在“实业救国”的浪潮下，以工业化为主体的经济近代化有了长足的发展。
它分为两个时期：第一是甲午中日战争以后民族工业初步发展阶段，棉纺织业的发展最为突出；第二是辛亥革命后和一战期间民族工业的短暂春天，其中纺织业和面粉业发展最快。
其次，政治近代化有了重大突破。
民族资产阶级开始登上了历史舞台：其上层维新派发动了戊戌变法，立宪派领导了立宪运动和保路运动；其下层革命派则成立了资产阶级政党，领导了辛亥革命，推翻了两千多年的封建君主专制政体，建立了资产阶级共和国，使民主共和成为时代潮流，有力地推进了中国近代化的进程。
特别是1921年中国共产党成立后，中国共产党制定民主革命纲领，领导工农运动，进行国共合作，开创了中国近代化的新纪元。
再次，思想文化的近代化有了长足发展，开始由传统文化向近代文化转型。
主要表现为：西方文化大量涌入，“西学东渐”达到高潮，向西方学习，已从生产技术领域深入到思想文化领域。
资产阶级维新派主张变法，实行君主立宪；革命派则把西方的国家学说发展为三民主义，并以其为指导发动了辛亥革命；激进派大力提倡民主和科学，兴起了新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。
五四运动后，马克思主义开始成为新思潮的主流，为中国社会的变革提供了科学理论。
三曲折前进阶段（1927年大革命失败后到1949年新中国成立前）这一阶段，中国近代化在阶级斗争和民族斗争极为复杂的历史环境中艰难地进行。
综述近代中国向西方学习历程中国是一个有着五千年历史的文明古国。
我们有指南针、火药、造纸术、印刷术四大发明，每当每个中国人说到这无不为之自豪。
但当说起近代史时，那情感就完全不一样了，就像被乌云笼罩般抑郁，感到无比的屈辱。
自1840年鸦片战争之后，国家逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，中国人民开始挣脱“闭关锁国”的政策的枷锁，开始了向西方学习的历程。
1840年经历了鸦片战，中国败在了英国的手下，被迫签订了近代史上的第一个不平等条约《南京条约》。
中国开始沦为半殖民地半封建社会，帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。
但是，列强发动的侵华战争以及中国反侵华战争的失败，从反面教育了中华民族那颗沉睡已久的心，也惊醒了中国官吏与知识分子中少数爱国的有识之士，促进了中国人民的探索和奋起。
大批有识之士开始研究外国史地，注意国际形势，开始学习西方文化知识。
其中的代表人物有“近代中国睁眼看世界的第一人”——林则徐、主张“师夷长技以制夷”——魏源。
1841年，林则徐在广东设译馆，编译《各国律例》、《四洲志》，仿制西方战船。
魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事与科学技术，以期富国强兵，抵御外敌，开创了中国学习西方的新风。
19世纪60年初代清政府镇压太平天国起义过程中和第二次鸦片战争结束后，在内忧外患的情况下，为了挽救清政府的统治危机，曾国番，李鸿章，左宗棠，张之洞等洋务派开始了洋务运动，他们主张引进，仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术，创办近代企业，兴办洋务。
他们提出：“但求外敦和好，内要自强，而中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器”。
对洋务派兴办洋务运动事业的指导思想最先作出比较完整的表述的是冯桂芬。
他在《校分庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富民强之术”。
如同一切面临着近代西方挑战的民族一样，渴望富强的中国人首先看到的是西方的坚船利炮，这种选择无疑与中国对世界和自身的认知能力有关。
近代中国向西方学习的历程自1840年鸦片战争之后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡，亡国灭种之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，开始了向西方学习的历程，梁启超在《五十年中国进化概论》一文中，曾把中国人学习西方，追求近代化的历史过程分为三个阶段。
第一阶段，从器物技术上感觉不如西方，遂有以“中体西用”为指导思想的洋务运动；第二阶段，从制度上感觉不如西方，遂有维新变法；第三阶段，从文化心理上感觉不足，遂有新文化运动。
中国的近代化历程就是这样从承认“技不如人”到喊出“打倒孔家店”一步步深入的。
一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”。
很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。
鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。
1.林则徐、魏源：“开眼看世界1840年，鸦片战争爆发，中国败在了英国的手下，被迫签订了近代史上的第一个不平等条约《南京条约》。
中国开始沦为半殖民地半封建社会；1856年，第二次鸦片战争爆发，大清朝的皇家园林——圆明园被英法联军焚毁，先后签订了《天津条约》、《北京条约》，中国的半殖民地半封建社会化进一步加深；在此期间，沙皇俄国趁火打劫，割占了中国150多万平方公里的土地。
从此，洋人的教堂建在了中国的土地上，洋人的军舰开进中国的江海，洋人的士兵在中国领土上执法，原来好似枫叶一片的万里国疆变成了一只背上长瘤的肥鸡。
在中国有的人依然麻木，但有的人却惊醒了。
天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。
一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。
林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。
林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术。
魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。
此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。
近代史作业（近代中国向西方学习一共经历了三个阶段）近代中国向西方学习一共经历了三个阶段，它们分别是：1从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。
一些爱国的封建士大夫，如林则徐、魏源，在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。
魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。
第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。
洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。
中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。
2、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”19世纪60年代以后，以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。
19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。
辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。
运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。
3从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。
中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。
1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。
课程标准：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
一、“睁眼看世界”1．背景(1)鸦片战争前，清朝国势日衰，但统治者依然盲目自大，麻木不仁。
(2)中国在鸦片战争中失败，惊醒了一批爱国知识分子。
2．代表人物及思想(1)林则徐：编译《四洲志》《华事夷言》，成为近代中国睁眼看世界的第一人。
(2)魏源：编成《海国图志》，这是当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，书中阐述了“师夷长技以制夷”思想，迈出了向西方学习的第一步。
(3)洋务派：提出“师夷长技以自强”的口号，形成“中学为体，西学为用”的思想，并以此指导了洋务运动。
二、维新变法1．早期资产阶级维新思想(1)原因：洋务运动和民族资本主义的兴起，在学习西方的问题上，一些有识之士突破了“器物”的限制。
(2)时间：第二次鸦片战争结束后。
2．资产阶级维新思想的发展(1)时间：19世纪90年代。
(2)代表人物及主张：代表地位主要思想康有为维新变法第一人打着孔子的旗号宣传维新变法理论，出版《孔子改制考》，认为君主立宪制是符合社会发展潮流的梁启超维新思想主要宣传者指出变法是历史发展的必然；主张实行君主立宪制；指出变法之本在育人才，废科举，变官制谭嗣同维新派中的激进派对君主专制政体和纲常名教大胆批判；谴责专制君主是“大盗”严复理论宣传贡献巨大《天演论》中提出“物竞天择，适者生存”；“世道必进，后胜于今”3.实践资产阶级维新派发起一场维新变法运动，高潮是“百日维新”。
4．意义(1)具有爱国性：维新派提出通过维新变法的方式，挽救民族危机，充满着爱国主义激情。
(2)具有进步性：维新派要求改革封建制度，建立君主立宪制度，发展资本主义，顺应了历史发展趋势，具有进步意义。
(3)具有启蒙性：维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，具有启蒙意义。
(4)维新派对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
分析近代中国学习西方的历程及其启示？（1）一起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前）这一阶段，主要是洋务派领导了洋务运动，迈出了经济近代化的第一步；政治近代化尚未提上议事日程。
同时，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技文化和人才教育领域渗透。
二整体发展阶段（1895年甲午中日战争后到1927年大革命失败）这一阶段，也是最重要的阶段。
学习西方先进的科技文化与变革社会制度有机地结合在一起，中国近代化向前迈了一大步。
首先，在“实业救国”的浪潮下，以工业化为主体的经济近代化有了长足的发展。
它分为两个时期：第一是甲午中日战争以后民族工业初步发展阶段，棉纺织业的发展最为突出；第二是辛亥革命后和一战期间民族工业的短暂春天，其中纺织业和面粉业发展最快。
其次，政治近代化有了重大突破。
民族资产阶级开始登上了历史舞台：其上层维新派发动了戊戌变法，立宪派领导了立宪运动和保路运动；其下层革命派则成立了资产阶级政党，领导了辛亥革命，推翻了两千多年的封建君主专制政体，建立了资产阶级共和国，使民主共和成为时代潮流，有力地推进了中国近代化的进程。
特别是1921年中国共产党成立后，中国共产党制定民主革命纲领，领导工农运动，进行国共合作，开创了中国近代化的新纪元。
再次，思想文化的近代化有了长足发展，开始由传统文化向近代文化转型。
主要表现为：西方文化大量涌入，“西学东渐”达到高潮，向西方学习，已从生产技术领域深入到思想文化领域。
资产阶级维新派主张变法，实行君主立宪；革命派则把西方的国家学说发展为三民主义，并以其为指导发动了辛亥革命；激进派大力提倡民主和科学，兴起了新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。
五四运动后，马克思主义开始成为新思潮的主流，为中国社会的变革提供了科学理论。
三曲折前进阶段（1927年大革命失败后到1949年新中国成立前）这一阶段，中国近代化在阶级斗争和民族斗争极为复杂的历史环境中艰难地进行。
近代中国仁人志士向西方学习及思想变革1.从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。
林则徐成为“开眼看世界”第一人，魏源著《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”，迈出了向西方学习的第一步。
洋务派主张“中学为体，西学为用”，在维护清朝统治的前提下，学习西方先进的科学技术，并以此为指导掀起了洋务运动，但仍然停留在学习西方“器物”的浅层次上。
甲午中日战争的失败宣告了洋务运动的破产。
2.从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”。
早期资产阶级维新派是中国早期民族资产阶级的代言人，提出了实行君主立宪制的主张，把中国人向西方学习提升到制度的层次。
资产阶级维新派把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，宣传维新思想；主张兴民权，设议院，实行君主立宪，发展资本主义。
资产阶级革命派提出以民族、民权、民生为主体内容的三民主义，主张用革命手段推翻清王朝，建立资产阶级共和国，形成了完整的革命理论，将学习西方政治制度的层次加深一步。
20世纪20年代，孙中山重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义，新三民主义接受了中国共产党反帝反封建的主张，成为国共合作的政治基础。
3.一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。
“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。
虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。
它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理，发起求富求强的洋务运动。
（二）甲午战后——辛亥革命：主要学习西方政治制度。
早在19世纪六七年代，早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张，成为19世纪末康、梁倡导维新变法运动的先导。
