【《实践论》的读后感】实践论读后感3000字
- 格式:doc
- 大小:24.50 KB
- 文档页数:2
《实践论》读后感3000字《实践论》读后感《实践论》是中国共产党的著名著作之一,也是马克思主义理论的重要组成部分,被誉为马克思主义哲学的经典之作。
作为一名普通读者,我深深地感受到了这本书的深刻性和实用性。
在阅读《实践论》的过程中,我从中汲取了许多真谛,感受到了自己在思想上的提高。
作为一名初涉马克思主义的读者,我最先感受到的是书中对实践的探讨。
马克思主义最他最重要的理论基础之一就是实践,因此他深刻地探讨了实践在人类认识中的作用。
在书中,马克思以深邃的思考、明确的论述,详细阐述了实践的本质、地位、作用和方法,同时也阐述了实践在人类认识发展和社会历史上的重要作用。
这让我清晰认识到了实践被认为是理论的炮制和实践的检验,而不仅仅是在分析问题或制定政策的过程中考虑实践的影响。
同时,《实践论》还深刻探讨了现实社会生活中重要的人类认识问题。
例如,在“实践是观点的真理性的标准”一章中,马克思强调指出,一个观点是否是真理,必须有实践证明才能成立。
这说明真理是由实践得出的,而非静态、自然存在的。
这一点在现代社会的科学探索和发展中具有重要的意义,现代科学发展从实验出发,通过实践验证理论的正确性,而非从静态的逻辑开始推导。
这种做法与马克思主义的实践论有着密切的联系,是现代科学研究中最基本的科学观念。
此外,《实践论》不仅具有强烈的理论思辨性,同时贴近实际问题。
马克思通过对历史的研究和社会实践的分析,引导我们从实际出发,深入剖析问题,提出总结经验、抓住规律的结论。
正如他所强调的,实践反映了客观世界的本质规律及其变化,我们应该从实践中总结经验,并用知识去指导未来的实践。
这启示着人们要把马克思主义哲学理论应用于社会实践,在突破障碍、解决问题、推动社会进步发展的过程中,深刻理解实践论的价值和意义。
最后,在阅读《实践论》的过程中,我对书中的部分观点也深入思考。
例如,在关于“实践中的革命知识和革命精神”一章中,马克思提出,革命本质上是一场富有革命精神的知识创新过程。
实践论读后感3000字《实践论》是德国哲学家康德的一部重要著作,也是他哲学思想的代表作之一。
这部著作以其深刻的思想和丰富的内涵而被广泛传播和研究。
在读完《实践论》后,我深受启发,对康德的思想有了更深入的理解和认识。
康德在《实践论》中提出了“实践”的概念,认为实践是理性的表现,是人类行为的基础。
他认为,人类的行为不仅仅是出于理性的推导,更多的是出于实践的需要和目的。
这一观点对我产生了深刻的影响。
在我看来,实践是人类生活的重要组成部分,是人们实现自身价值和目标的途径。
在日常生活中,我们不断地进行实践活动,通过实践来认识世界、改变世界、实现自己的价值和目标。
康德的实践观念为我提供了一种全新的思考方式,让我更加深刻地理解了人类行为的本质和意义。
另外,康德在《实践论》中还提出了“自由意志”的概念,强调了自由意志对于人类行为的重要性。
他认为,自由意志是人类行为的根本动力,是人类实践活动的内在动力。
在我的理解中,自由意志是人类行为的动力源泉,是人们在实践中追求自身价值和目标的内在驱动力。
康德的自由意志观念让我对自由和意志有了更加深刻的认识,也让我更加坚定地相信自由意志对于人类行为的重要性。
此外,康德在《实践论》中还探讨了道德和法律的关系,强调了道德对于法律的重要性。
他认为,道德是人类行为的准则和规范,是人类实践活动的内在规范。
在我的理解中,道德是人类行为的基本准则,是人们在实践中遵循的行为规范。
康德的道德观念让我对道德和法律的关系有了更加深刻的认识,也让我更加坚定地相信道德对于人类行为的重要性。
总的来说,康德的《实践论》是一部思想深刻、内涵丰富的著作,对于人类行为和实践活动的本质和意义进行了深入的探讨。
通过阅读《实践论》,我对康德的思想有了更深入的理解和认识,也对人类行为和实践活动有了更加深刻的认识。
我相信,《实践论》将会对我的人生和学习产生深远的影响,让我更加深刻地认识和理解人类行为和实践活动的本质和意义。
读实践论的心得(精选5篇)读实践论的心得篇1在读了毛泽东的实践论之后,我明白了一个道理,那就是要积极努力的实践.实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章,是辩证唯物主义认识论,我认为,懂得哲学,才能深刻理解事物,有哲学思维功底做铺垫,也才能进行事物抽象思维的,因此,认真学习哲学十分必要。
毛泽东在实践论中总结出,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动的发展到理性认识,又从理性认识而能动的指导实践,改造世界。
实践是检验真理性的唯一标准,真理的标准只能是社会实践.不断通过实践而发现真理,证实真理和发展真理,实践是不断发展的.实践论引导着我们现在,将来各种实践活动有着深远意义.我们认真学习它,并领悟其中思想,应用于我们的实践,从而是我更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验.一些人因为害怕而不敢去实践,错过了验证一些事情的机会.在认识的过程中,他们就错失了第一步,失去了对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验,以为自己已经可以了,不用再去实践,可是真正付诸实践的时候,又会是另一种光景.人们想得到工作的胜利,即得到预想的结果,想要得到滋生价值的实现,一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性.如果不合,就会在实践中失败.人们经过失败之后,也就从失败取得教训,所谓"失败乃成功之母","吃一堑长一智",就是这个道理。
对实践重要性的认识,我们才能够学到更多的东西,才能更好的成长.面对现在竞争激烈的社会,我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源,实践是认识的动力.对于即将走入社会的我们,需要提高的认识和能力有很多,而要做到这一点,我们必须参与社会实践.想现在的我们,都会找一些兼职做,锻炼自己的能力,增加自己的社会经验,提高自己的社交能力。
有些事只有自己经历过才会知道。
又了经历,也让我们了解了这个社会的现实,也为步入社会提前做好了思想准备。
实践论读后感实践论读后感(通用10篇)实践论读后感篇1我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到,《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一,毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻的揭示了认识与实践的密切关系。
《实践论》中说道“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性标准”。
用来指导实践的,而实践是用来检验理论的。
列宁说“实践高于(理论)认识,因为它不但有普偏性的品格,而且还有直接现实性的品格。
”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面,由片面到更多的方面。
结合理论,用实践来积累自己的经验认识,用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断,这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。
我们要在不断的实践和探索中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象的认识,即感性认识,再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结,便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系,即规律。
形成了对规律的认识,这才到了理论层面。
当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是,与时俱进。
一切认识都具有其时代局限性。
《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。
这些问题的解决,一点也不能离开实践。
无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。
”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》认为:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
无数相对的真理之总和,就是绝对的真理”。
绝对真理是存在的,但不能被人单独认识,不能被某一句话阐述,因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解,对于指导当时的中国革命,指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一,也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。
此书以辩证唯物主义的观点,对社会发展规律进行了深入探讨,并提出了许多重要的理论和观点。
通过阅读《实践论》,我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。
首先,马克思在《实践论》中提出了实践的观点,强调实践是认识的基础和出发点。
他指出:“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。
这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。
在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中,只有通过实践来验证我们的理论和观念,才能找出其中的错误和不足之处,并不断修正和提高。
只有通过实践,才能不断发展壮大自己的认识和能力。
其次,《实践论》中还强调了实践的能动性。
马克思指出:“实践不但是认识的源泉,而且是认识的目的地”,“只有实践改造世界才有可能改造观念”。
这就告诉我们,在实践中积极主动地改造世界,才能真正地改变自己的观念和认识。
在工作中,我们要充分发挥自己的主观能动性,积极主动地思考问题,勇于创新,不断探索新的方法和途径。
只有这样,我们才能够不断提高自己的能力和水平,在实践中不断取得新的成果。
再次,《实践论》中介绍了实践的内在结构。
马克思指出:“实践有着四个基本因素:客体、目的、方法和主体”。
这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。
在实践中,我们首先要明确实践的客体,明确自己的目的和目标。
只有明确了自己的目标,才能在实践中找到正确的方法和策略。
同时,我们要明确实践的主体地位,充分发挥自己的主观能动性,在实践中发挥自己的主观能动性,创造自己的价值。
最后,《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。
马克思指出:“认识是实践的加工品”,“认识必须通过实践来检验和证实”。
这告诉我们,在实践中不仅可以认识世界,而且可以改变世界。
在我们进行实践活动的过程中,我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考,从而获得新的认识。
2024年读实践论心得体会在不利于革命进步的环境中,为了揭示这种不良现象并促进中国革命的进步,某位重要人物撰写了这篇具有深远影响的文章。
在《实践论》中,该作者阐述了四个核心观点。
首先,实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本立足点。
其次,认识的过程是一个从实践到认识,再从认识到实践的辩证过程。
第三,该文章批判了唯理论和经验论的错误倾向。
第四,改造客观世界与主观世界的关系是密不可分的。
我仔细研读了这篇文章,深受启发,以下是我对《实践论》的感悟。
实践是认识的先决条件和基础,是获取知识的源泉。
对于任何事物,人们的见解可能各不相同,要获得正确的理解,最佳途径是亲自实践。
以葡萄的酸甜为例,我们应当亲自品尝,而非仅凭他人的描述来判断。
该作者强调,人是所有社会关系的总和,生产实践是人类最基本、最重要的活动。
为了生存和自我发展,人类必须参与物质资料的生产活动,并在这一过程中不断积累知识和技能。
无论身处何种社会形态,无论从事何种形式的活动,人的角色始终至关重要。
因此,实践是认识的源泉和基础,是推动认识发展的动力。
唯有通过实践,我们才能获得有根据的真知灼见。
理论对实践具有指导意义。
认识源于实践,又服务于实践,它使人们能够理解和把握事物的本质和规律。
理论是人们在实践中提炼出的理性认识,它能指导我们正确地进行实践活动。
尽管我们可以借鉴前人的经验和理论成果,但必须认识到,所有知识的最初来源始终是实践。
因此,我们应当在日常生活中重视实践,通过实践不断获取新知,丰富自我,提升思维能力。
实践是检验真理的唯一标准。
理性认识的科学性,以及是否符合真理,必须通过社会实践的结果来判断。
理论需要在实践中得到验证,符合实际的理论才能成为客观真理。
相反,与实践相悖的理论则需要修正,以期获得对事物的正确认识。
例如,____的____思想,如工农武装割据理论,就是经过实践检验的真理。
____曾指出,正确的理论如果仅停留在空谈阶段,而不付诸实践,那么这种理论再好也是毫无价值的。
《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作,对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。
在学习过程中,我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会,下面就分享一下我个人的学习心得体会。
首先,我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。
马克思在书中提到,实践是人类社会的基础,是人类认识世界和改造世界的具体方式。
这使我深刻认识到,不论是学习知识还是解决问题,实践都是至关重要的。
只有通过实践,我们才能真正理解和掌握所学的知识,才能将理论转化为行动,产生真正的价值。
因此,我从《实践论》中学到了为了提升自己,必须要不断地实践,而不是停留在纸上谈兵和理论空想。
其次,我感受到了实践的辩证性。
《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。
辩证法告诉我们,任何事物都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展的动力,也是事物发展的根本规律。
通过对矛盾的认识和处理,我们才能推动事物的发展,实现社会的进步。
因此,我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾,善于应对矛盾,才能有效地推动事物的发展。
这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的,我们不能回避和消除矛盾,而是要通过摆脱矛盾的二元对立,寻求和谐与平衡。
另外,《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。
马克思指出,实践的目的是为了实现人的全面发展,为了创造人类幸福和自由。
这使我反思自己的实践是否能够实现价值。
我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福,是否有助于社会的进步和发展。
如果发现自己的实践与价值目标不符,我会进行调整和改变。
我会更加重视实践价值的实现,不止于追求个人利益,而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。
此外,《实践论》还启发我关注实践的社会性。
马克思将实践视为社会活动的核心,强调了个人与社会的相互作用和依存关系。
他指出,个人的能动性是在社会实践中得以实现的,人的意识和行动都是社会历史的产物。
这使我认识到,个人的发展和实践是与社会紧密相连的,个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。
【《实践论》的读后感】实践论读后感3000字最近,按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求,我认真阅读了毛泽东的《实践论》,深受启发,总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉,除了因一些旧事远去的生疏感外,并不觉得烦难。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。
我认为,不懂得哲学的人,是无法深刻理解事物的,没有哲学思维功底做铺垫,也是无法进行事物抽象思维的,因此,认真学习哲学十分必要。
一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题,有理论和实际两方面的原因:一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点,是马克思主义认识论的主要特征。
二是党内存在的“左”倾教条主义,轻视实践,造成中国革命的严重损失,用实践的思想教育广大党员和干部,具有现实针对性。
毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
”这是正确的实践观。
“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。
“实践是检验真理的唯一标准”。
判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
不但通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理,实践是不断发展变化的,真理又是相对与绝对的辩证统一,所以要随着实践的变化而发展真理。
公安工作,不能把马克思主义当作教条,不能用理论去切割事实,而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制,以适应新情况,解决新问题。
实践论心得体会写这篇心得体会之前,我想先介绍一下实践论的基本概念和内容。
实践论是德国哲学家康德提出来的一个哲学理论,它主要探讨人类实践的本质和价值。
实践论认为,人的实践活动是人类认识和改造世界的主要方式,通过实践活动,人们可以获取知识、改变现实,最终实现人的全面发展。
在实践论中,康德提出了实践的三个重要要素:认识、评价和行动。
认识是指通过感觉和思维来获取知识;评价是对现实进行评价,确定目标和价值;行动是指通过实际行动改变现实,并实现目标。
实践论的核心思想是“实践决定论”,即认为实践是人类认识和改造世界的决定性因素。
对我而言,实践论的核心思想是非常有启发意义的。
在我的实践经验中,我深刻体会到实践确实是认识和改变世界的重要途径。
下面是我在实践过程中的一些体会和心得。
首先,实践是获取知识的重要途径。
通过实践活动,我们可以对现实进行感知和思考,从而获取新的知识。
在我的实践经验中,我发现通过亲身实践,我对很多知识有了更深入的体会。
例如,在学习一个科学实验时,我只是在书本上看到实验步骤和结果,对实验原理并没有很好的理解。
但是当我亲自动手进行实验时,我才真正理解了实验的原理和过程。
实践让我从理论层面上的认识转化为实践层面的经验,使我对知识的掌握更加深入和全面。
其次,实践是改变现实的重要途径。
通过实践活动,我们可以对现实进行评价,确定改变现实的目标和价值,并通过实际行动来实现这些目标。
在我的实践经验中,我发现只有通过实践才能真正改变现实。
例如,在一个社会实践活动中,我们小组发现了学校周围缺乏垃圾桶的问题。
我们进行了调研和分析,确定了增加垃圾桶的需求,并与学校协商和沟通,最终成功增加了垃圾桶的数量。
通过这个实践活动,我们不仅解决了实际问题,也提高了自己的综合素质。
实践论还强调了实践的目的性和价值性。
康德认为,实践活动应该以人的全面发展为目标,并以人的尊严和自由为价值。
在我的实践经验中,也无一例外地验证了这一点。
当我们在实践活动中追求实际目标的同时,我们也在不断发展和完善自己。
2024年读实践论心得体会范文我必须承认,我对____的文章研读不足,此次对《实践论》的深入阅读,使我收获颇丰。
《实践论》是一篇探讨认知与实践关系的著作,撰写于____年____月,尽管时间荏苒,但其探讨的主题依然具有鲜活的时代价值,值得我们深入研讨。
在该文中,____全面提炼并总结了中国革____实践经验的哲学认识论,进一步丰富和拓展了马克思主义的认识论,主要体现在实践第一的观念、认识发展的“两次飞跃”思想以及主观与客观、认识与实践具体历史统一的观念。
这些思想和见解,理论性地再现了中国革____的辩证发展过程,对马克思主义认识论的创新做出了重要贡献。
首先,文章强调实践第一的立场。
通过阐述实践与认知的紧密联系,它深入阐述了实践的本质和范畴。
实践被定义为人们主动变革现实的活动,是主观与客观的交汇点。
实践的基本形式包括生产斗争、____和科学实验,其中生产斗争是最基本的形式,它“决定了其他所有活动的性质。
”文章全面、系统地阐述了实践在认知过程中的核心地位,从来源、动力、标准和目的四个方面阐明了实践对认知的决定性影响。
实践始终是首要的、决定性的,因为:一,实践是认知的源泉,二,实践是认知发展的驱动力,三,实践是检验认知真理性的标准,四,实践是认知的目标和归宿,理论源于实践,又服务于实践。
我国高速列车的发展,从每小时____公里逐步提升至____公里,充分展示了实践是认知发展的动力以及理论服务于实践的现实体现。
其次,文章提出了认识发展的两次飞跃。
从感性认识到理性认识是第一次飞跃,即量变到质变的过程。
感性与理性在实践中相统一,而从理性认识到革____实践的转变是第二次飞跃。
我国高铁的发展历程,先学习国外先进理念,实现感性认识的飞跃,再通过不断建设与实践,实现理性到实践的飞跃,成功推动了我国高铁事业的进步。
最后,认识是一个在实践中不断演进的过程。
当认知应用于实践并得到验证后,对于某一客观过程在特定阶段的认知并未完成,而是随着事物的变化和发展而持续发展。
【《实践论》的读后感】实践论读后感3000字
最近,按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求,我认真阅读了毛泽东的《实践论》,深受启发,总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉,除了因一些旧事远去的生疏感外,并不觉得烦难。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。
我认为,不懂得哲学的人,是无法深刻理解事物的,没有哲学思维功底做铺垫,也是无法进行事物抽象思维的,因此,认真学习哲学十分必要。
一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题,有理论和实际两方面的原因:一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点,是马克思主义认识论的主要特征。
二是党内存在的“左”倾教条主义,轻视实践,造成中国革命的严重损失,用实践的思想教育广大党员和干部,具有现实针对性。
毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
”这是正确的实践观。
“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。
“实践是检验真理的唯一标准”。
判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
不但通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理,实践是不断发展变化的,真理又是相对与绝对的辩证统一,所以要随着实践的变化而发展真理。
公安工作,不能把马克思主义当作教条,不能用理论去切割事实,而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制,以适应新情况,解决新问题。
坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。
“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
”这是认识的辩证发展过程。
根据这一基本原理,在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线,不断提高工作水平。
毛泽东指出:“理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,从感性认识而主观能动地发展到理性认识,又从理性认识而主观能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
”因此,对工作对象的认识,就不能满足于经验层次,而要经过思考、实践,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,求得理性认识,总结规律性。
对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中,达到螺旋式上升的良性循环状态。
只有在公安工作中大胆实践,才是我们对于公安工作认识的真理性标准。
毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功。
少数民警总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。
机会是留给有准备的人。
我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功。
我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识,
才能做有准备的人。
《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。
这些问题的解决,一点也不能离开实践。
无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。
”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。
我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验。
感谢您的阅读!。