实践论读后感作文

读实践论的心得（精选5篇）读实践论的心得篇1在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个道理，那就是要积极努力的实践.实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，才能深刻理解事物，有哲学思维功底做铺垫，也才能进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。

毛泽东在实践论中总结出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。

实践是检验真理性的唯一标准，真理的标准只能是社会实践.不断通过实践而发现真理，证实真理和发展真理，实践是不断发展的.实践论引导着我们现在，将来各种实践活动有着深远意义.我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验.一些人因为害怕而不敢去实践，错过了验证一些事情的机会.在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种光景.人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的实现，一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性.如果不合，就会在实践中失败.人们经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。

对实践重要性的认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长.面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源，实践是认识的动力.对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践.想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。

有些事只有自己经历过才会知道。

又了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。

读《实践论》有感精选范文5篇《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

那么《实践论》读后感怎么去写呢，以下是WTT整理的《实践论》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

读《实践论》有感范文一初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自我的人生发展中遇到的一切及自我将来发展的道路。

是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。

其实人生的发展也贴合实践，认识，再实践，再认识这种形式。

马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。

我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。

高尔基谈到，书是人类提高的阶梯。

既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。

此刻大学里很多学长学姐及教师说学习要摆在首要地位，这一说法原先是有依据的。

然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。

不仅仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自我。

有的学生重在校内发展自我，有的相反。

在校内校外的发展形式又有很多种。

所以，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。

然而根据我本人的发展情景来看，与以前相比，已经构成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。

这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。

校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，并且从书上学到许多以前从未接触过的东西。

不仅仅自我，并且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。

所以我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的本事到达必须高度。

马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。

《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。

本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。

【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。

是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。

其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。

马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。

我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。

高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。

既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。

现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。

然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。

不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。

有的学生重在校内发展自我，有的相反。

在校内校外的发展形式又有很多种。

因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。

然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。

这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。

校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。

不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。

因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。

马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。

认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。

实践论读后感实践论读后感（通用10篇）实践论读后感篇1我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。

用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

列宁说“实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。

结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验（学习来的知识）来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

我们要在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。

形成了对规律的认识，这才到了理论层面。

当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。

一切认识都具有其时代局限性。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。

绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

《实践论》读后感5篇最新范文毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖析得十分透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论联系实际的论述。

那么实践论读后感怎么去写呢，以下是小编整理的实践论读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

《实践论》不仅仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。

通常人们都不愿在没有把握、不清楚状况的时候去进行某种实践。

在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的资料和环境有没有规律性的了解直接相关。

这对于我们有着重要的指导好处。

我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。

许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和潜力抓住它。

机会是留给有准备的人的。

我们要用心提升自我，用心了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

关于正确、深刻的认识来源问题。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。

又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。

许多事物，务必我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。

以旁观者的心态，是不能学到东西的。

关于真理的绝对与相对的问题。

这是一个极为深刻的哲学问题。

“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢这似乎存在着不小的矛盾。

2024年读实践论心得体会在不利于革命进步的环境中，为了揭示这种不良现象并促进中国革命的进步，某位重要人物撰写了这篇具有深远影响的文章。

在《实践论》中，该作者阐述了四个核心观点。

首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本立足点。

其次，认识的过程是一个从实践到认识，再从认识到实践的辩证过程。

第三，该文章批判了唯理论和经验论的错误倾向。

第四，改造客观世界与主观世界的关系是密不可分的。

我仔细研读了这篇文章，深受启发，以下是我对《实践论》的感悟。

实践是认识的先决条件和基础，是获取知识的源泉。

对于任何事物，人们的见解可能各不相同，要获得正确的理解，最佳途径是亲自实践。

以葡萄的酸甜为例，我们应当亲自品尝，而非仅凭他人的描述来判断。

该作者强调，人是所有社会关系的总和，生产实践是人类最基本、最重要的活动。

为了生存和自我发展，人类必须参与物质资料的生产活动，并在这一过程中不断积累知识和技能。

无论身处何种社会形态，无论从事何种形式的活动，人的角色始终至关重要。

因此，实践是认识的源泉和基础，是推动认识发展的动力。

唯有通过实践，我们才能获得有根据的真知灼见。

理论对实践具有指导意义。

认识源于实践，又服务于实践，它使人们能够理解和把握事物的本质和规律。

理论是人们在实践中提炼出的理性认识，它能指导我们正确地进行实践活动。

尽管我们可以借鉴前人的经验和理论成果，但必须认识到，所有知识的最初来源始终是实践。

因此，我们应当在日常生活中重视实践，通过实践不断获取新知，丰富自我，提升思维能力。

实践是检验真理的唯一标准。

理性认识的科学性，以及是否符合真理，必须通过社会实践的结果来判断。

理论需要在实践中得到验证，符合实际的理论才能成为客观真理。

相反，与实践相悖的理论则需要修正，以期获得对事物的正确认识。

例如，____的____思想，如工农武装割据理论，就是经过实践检验的真理。

____曾指出，正确的理论如果仅停留在空谈阶段，而不付诸实践，那么这种理论再好也是毫无价值的。

实践论读后感800字5篇实践论读后感1《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。

需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。

对具体来说就是：在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。

具体的操作过程可以是：1)观察事物的外在特性：尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性，详细列举事物的外在特性要素。

2) 观察事物的内在特性：探寻事物内在特性，尽可能多地列举事物的特性的各个要素。

3)观察事物的变化过程：即探寻事物特性如何随推演变化的。

划分事物的变化阶段、描述每个阶段的事物特性的变化。

4)观察手段：从一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一记录。

提取过程中，保持客观态度，忽略原作者所有带有推断性、结论性或感性化的描述。

5) 观察事物内在联系：描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的。

6) 观察事物外在联系：描述事物与周边相关的联系：是如何区别与联系的，整体与局部是如何互动的。

7) 技术方法：矩阵法，关系图，时间轴。

8) 大胆假设，小心求证，循环反复，不断加深对事物的认识，摸索出事物发展的规律，对事物的发展做出合理预测。

实践论的提出根本意图是指导人们认识世界、指导人们依据对客观事物的深入认识来改造世界。

实践论读后感2“近水知鱼性,近山识鸟音。

”众所周知，在所有思想的前提下，必须要有所行动自己的目地才能够达成，那便谈谈毛的《实践论》中“实践”二字。

《实践论》写成于1937年，是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

书中借用马克思主义的认识论观点揭露在当时党内的教条主义和经验主义，它坚持以认识和实践的辩证统一为中心，系统论述革命的能动性的反应论;同时也具体论述实践对于认识的作用和影响。

其中看来实践是认识的****，认识反过来是实践的产物;实践决定着认识，而认识的意义在于所谓“回到实践去”;认识的“正确”需要它来验证。

读《实践论》有感七篇【篇一】我们一些知识水平很高的同志，立志改造世界，或者说进行社会实践，或者说按照严密的理论推导指导工作，却往往出现跟预期效果大相径庭的结果。

这是为什么呢？那些唯心论者我们就不说了。

很多同志是坚定的唯物主义者，用了非常科学的方法进行工作，可是还是不成功。

为什么呢？这是我非常迷惑的地方，相信不少同志也有同感。

通读毛泽东同志的《实践论》，“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认识和能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界”。

关于上述观点，我想对于唯物论者来说不难理解。

可是在这个理论指导下的工作，并不是件件成功。

我们观察周围的人，周围的事儿就知道了。

结合一个生活中的例子。

单位组织羽毛球比赛，我觉得自己有一些基础就报名了。

同时报名的也有我的一名好友。

他没什么基础，虽然个儿高腿长，但总也打不过我。

为了备战，我们都开始进行训练。

为了有更好的训练效果，我报名参加了一个培训班，老师是国青队退役的队员。

我一周去上两次课，老师的各种讲解都理解得挺好，课上也认真训练。

我这个好友呢，对我这个方法一点儿都不感兴趣，说没啥用。

三个月后参加比赛，结果我小组没出线，他晋级四强，成为我们那届全河羽毛球赛的最大黑马。

后来我向他请教秘诀，他说，也没啥秘诀，就是天天打。

回来之后我就深刻反思。

我用科学方法指导实践为什么反而落后于没有理论指导的实践？国青队教练的知识不可能有什么大的错误，反倒是我好友的理论常常被球友们纠正。

可是实际情况是他练习效果最好，我的反而很差，进步很慢。

对比毛泽东《实践论》的结论，“从感性认识和能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界”，后来发现，其实前面都没有错，就是在“改造客观世界”的时候出问题了。

不是出错了，而是没有改造成功。

就是“知道了”，也“做了”，但“没有做到”。

说简单些，就是知道做不到。

我想很多的同志也在实践理论的最后一个环节出了问题。

实践论读后感800字《实践论》是中国现代史上一部重要的理论著作，由毛泽东所撰写。

本书系统地阐述了实践的重要性以及实践与认识的辩证关系，在中国革命的实践中具有重要的指导作用。

在阅读《实践论》的过程中，我深深地感受到了实践对于认识的重要性。

毛泽东指出，“实践是人们的认识的来源，并且后来离了实践而去认识或者离了实践而去确定认识的东西是没有的。

”这一观点对我产生了很大的触动。

在工作生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和困难，而要解决这些问题，我们就必须通过实践去认识和分析，找到解决问题的方法和路径。

而且在实践过程中，我们还可以通过感知、观察、实验等方式不断积累经验和知识，进一步丰富和深化对于问题的认识。

因此，实践不仅是我们认识世界的基础，也是我们解决问题的重要手段。

《实践论》对于我们认识世界、解决问题有着重要的指导作用。

通过本书的阅读，我深入了解到了实践与认识之间的辩证关系。

毛泽东指出：“没有调查就没有发言权。

”这句话给了我很大的启示。

在实际工作和生活中，我们常常会面临各种各样的问题，而要解决这些问题就需要充分了解和了解问题的实质，以便采取正确有效的解决办法。

只有通过调查和研究实际情况，我们才能对问题有一个全面准确的认识，从而更好地解决问题。

因此，《实践论》的观点对于我们在工作和生活中正确对待问题、分析问题具有重要的指导意义。

从创新的角度看，《实践论》也给了我很大的启示。

毛泽东在书中指出：“实践是检验真理的唯一标准。

”这一观点告诉我们，只有通过实践，才能真正地检验出一个观点或理论的正确与否。

在创新过程中，我们需要不断实践，不断尝试，才能找到最佳的解决方案。

而且，在实践中还可能发现新的问题和新的机会，进而推动我们不断创新。

因此，《实践论》对于我们在创新中树立正确的态度、方法和观念具有深远的影响。

总的来说，《实践论》是一部重要的理论著作，对于我们认识世界、解决问题、创新具有重要的指导意义。

通过阅读本书，我更加深刻地认识到实践对于认识的重要性，了解到实践与认识的辩证关系，思考到实践是检验真理的唯一标准。

实践论读后感900字5篇《实践论》,顾名思义以实践为中心展开论述.开篇先说明了实践的重要性,然后又详细的从各方面分析〝实践〞这个词语.这里给大家分享一些关于实践论读后感,希望对大家有所帮助.实践论读后感1这篇《实践论》仿佛又重新上了一堂思政课,感触颇多,既是对历史的一种感悟,也是对当今社会的一种思考,更是对我们当代大学生的生活态度.学习态度的一种深思,一种领悟.也许是今日无事,也许是出于想尽快完成任务的目的便从百度搜来读了一下,没想到为完成一个任务却让自己感触颇深.从客观的角度,从大的方面来说,我个人觉得它有重大的世界观和方法论意义.初步的了解及把握了《实践论》的基本内涵.总的来说______的《实践论》是一部关于马克思主义认识论的重要著作,是以社会实践为基础,系统地论证了能动的革命的反映论.学文的都知道:实践的观点是辩证唯物论的认识论的基本观点,实践是认识的基础,是检验真理的标准,是认识的目的和归宿,是认识发展的动力.以实践为基础的认识的辨证过程包括两次飞跃,第一次飞跃是从感性认识理性认识,第二次飞跃是从理性认识实践.因此,认识的辩证过程是实践认识再实践再认识,如此循环往复以至无穷.在感性认识中获得的丰富的材料,经过去粗取精.去伪存真.由此及彼.由表及里的加工整理,将符合实际的.部分上升为理性认识,去指导实践活动和接受实践的检验.《实践论》对经验主义的批判实践论.学了中国近代史及现代史的都能了解经验主义所带来的不良后果.举例来说,如一队科研人员要到某雪山顶上探险.一位专家指出,高山顶上酷寒,煤气孔容易被冻住,需多带几根钢针以防不测.但是负责装备的是个老队员,他仅凭经验认为,一根钢针就足够了,因而没有听从专家的劝告.结果这群人全部被冻死在山顶,就因为那根钢针不小心弄断了,煤气孔堵塞,无法取暖.这个例子能够极好的说明,好的经验可以给我们的实践带来益处,但经验主义是却会在不经意中令你万劫不复从字面我们就可以了解到与经验主义者相反,教条主义者是只讲理论,不联系实际,一切硬往理论上套.这也就让我想到我们高中学思政时老师的举例:我们学生往往容易如此,学校为我们安排了社会实践活动和实习活动,就是为了要我们多联系实际,少说空话,避免教条主义.同时,实践又有利于加深对理论的认识.这也就是我们学习了关于数据库的理论同时还要做实验的原因,即加深对理论的理解与把握.当然理解这些的同时我们也应该理解到,实践固然重要,但实践不是一切.在不断的实践和探索中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象的认识,即感性认识,再积累一定资料的同时对其加以整理.归纳和总结,便会得到事物之间的本质的.必然的.稳定的联系,即规律.形成了对规律的认识,这才到了理论层面.当然理论还需经过实践的检验.正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样,没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论.这也就是我们从书本上所了解到的,马克思主义观点:实践是检验真理的唯一标准综上,我们不难发现《实践论》在世界观上的重要性.从而我们不难理解认识世界的目的在于改造世界.当然,实践论还有其重大的方法论意义.实践论读后感2《实践论》是______写于一九三七年七月.《实践论》以认识和实践的关系为基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,本质特征和重要意义,坚持和发展了能动的.革命的反映论.______在《实践论》中阐述这以下四个基本问题:(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点.(2)认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到实践的过程.(3)批判〝唯理论〞和〝经验论〞.(4)改造客观世界和主观世界的关系______在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的.〝实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.〞这是正确的实践观.〝自觉投身社会实践中去〞,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始.《实践论》论文的语言不仅直白生动,还准确.对于论文而言,语言的准确性是第一位的.______通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵.比如说,〝秀才不出门,全知天下事,在技术不发达的古代只能是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了‘知’,经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手,秀才乃能间接地‘知天下事’.如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实.变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们.〞简洁精确的例子把要说的问题一语道破,这也算是______的高明之处了吧!〝你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组成同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命.一切真知都是从直接经验发源的.但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识.〞实践,不论是怎样的工作都离不开实践,实践出真知!实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,进行不同的实践.只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.〞______同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训.改正思想,然后取得成功.许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践.认识.再实践.再认识,才能做有准备的人.《实践论》谈到,〝感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.〞这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理.《实践论》引导我们现在.将来各种实践活动有着极为深远的意义.我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验.实践论读后感3《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法.需要我们在认识事物的时候,不急不躁.由表及里.全面观察.由感性到理性.了解事物的演进变化.分清事物彼此间的区别联系.大胆假设.小心求证.循环往复.不断加深对事物的认识.对具体来说就是:在对任何事情没有做出深入了解.分析的前提下,都不要急于作出任何结论.具体的操作过程可以是:1)观察事物的外在特性:尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性,详细列举事物的外在特性要素.2) 观察事物的内在特性:探寻事物内在特性,尽可能多地列举事物的特性的各个要素.3)观察事物的变化过程:即探寻事物特性如何随推演变化的.划分事物的变化阶段.描述每个阶段的事物特性的变化.4)观察手段:从一切可以或得文字.影像.交流.思考中提取事物的特性,逐一记录.提取过程中,保持客观态度,忽略原作者所有带有推断性.结论性或感性化的描述.5) 观察事物内在联系:描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的.6) 观察事物外在联系:描述事物与周边相关的联系:是如何区别与联系的,整体与局部是如何互动的. 7) 技术方法:矩阵法,关系图,时间轴.8) 大胆假设,小心求证,循环反复,不断加深对事物的认识,摸索出事物发展的规律,对事物的发展做出合理预测.实践论的提出根本意图是指导人们认识世界.指导人们依据对客观事物的深入认识来改造世界.实践论读后感4______在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的 .〝实践.认识.再实践.再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.〞这是正确的实践观.〝自觉投身社会实践中去〞,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始.《实践论》论文的语言不仅直白生动,还准确.对于论文而言,语言的准确性是第一位的.______通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵.比如说,〝秀才不出门,全知天下事,在技术不发达的古代只能是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了‘知’,经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手,秀才乃能间接地‘知天下事’.如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实.变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们.〞简洁精确的例子把要说的问题一语道破,这也算是______的高明之处了吧!〝你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组成同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命.一切真知都是从直接经验发源的.但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识.〞实践,不论是怎样的工作都离不开实践,实践出真知!实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,进行不同的实践.只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.〞______同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训.改正思想,然后取得成功.许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践.认识.再实践.再认识,才能做有准备的人.《实践论》谈到,〝感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.〞这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理.《实践论》引导我们现在.将来各种实践活动有着极为深远的意义.我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验.实践论读后感5_3年7月,正是中国革命的生死关头,党内却出现了两种非常不好的思想,即教条主义和经验主义,妨害着革命的发展.为了揭露这种不好的现象,从而推动中国革命的发展,______写了这篇著名的文章.通观全篇,此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文,到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为______是文学家,身上流着中国文人的血,理所当然地使这篇文章充满了文学气息.实践是寻求真知的唯一途径〝实践是认识的来源.动力.目的和检验标准.〞马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了.人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败.人们经过失败之后,也就从失败中取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓〝失败者成功之母〞,〝吃一堑长一智〞,就是这个道理.〝实践是检验真理的唯一标准〞的内在实质,〝认识——实践——再认识〞是《实践论》的实践路线.实践要注意方法实践,就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程.谈实践的方法,我想从实践的特性开始说起.一则,实践具有时间性和地点性:实践的内容会随时间.随场合发生天翻地覆的变化,被前期.他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来).当地.〝刻舟求剑〞者犯得就是类似的错误.二则,实践具备局部性和偶然性:某种局部实践的结论不一定适用于全局实践,某种偶然实践的结果不一定体现基本的.普遍的规律.〝守株待兔〞者犯得就是类似的错误.三则,实践具有层次性:此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次.四则,实践具有主观性:人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践,是不存在的.主体能动发挥程度的不同,必会影响到实践的具体效果.上述特性的共同作用,则形成了人类实践的〝隐蔽性〞,或曰局限性.正因如此,仅仅依靠一时一地的.个别的.局部的具体实践,来完全否定或肯定某种认识,那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论,而不给予理性地抽象.概括和总结,却来完全否定或肯定某种认识,同样是不充分的.具体实践只能用以证明具体结论,基本实践只能用以证明基本结论,普遍实践则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动),把人类的全部实践从局部上升到基本.从基本上升到普遍.进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践),才能足够地证明客观事物的真理.另外,还要预防经验主义和教条主义.这篇文章,对当时中国革命的起到了巨大推动作用.它批判了当时革命中存在的两种不良倾向,其一是经验主义,其二是教条主义.经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明.一队科研人员要到某雪山顶上探险.一位专家指出,高山顶上酷寒,煤气孔容易被冻住,需多带几根钢针以防不测.但是负责装备的是个老队员,他仅凭经验认为,一根钢针就足够了,因而没有听从专家的劝告.结果这群人全部被冻死在山顶,就因为那根钢针不小心弄断了,煤气孔堵塞,无法取暖.能够极好的说明,经验是要得的,但经验主义是万万要不得的.我想,犯经验主义的结果就是,决策前〝眉头一皱计上心来〞.实践要注意总结总结的过程是一个认识飞跃的过程.要善于在总结自己的实践经验中学习,在再认识的环节上下功夫.不论是学习还是总结,都要找准理论与实践的结合点,在结合中升华,在结合中创新,在结合中发展.为此,要把调查与研究结合,既弄清情况,又理出头绪;把经验与教训结合,成功的经验固然重要,但失败的教训更可贵,从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合,既要有丰富的材料,又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合,既要善于集中正确的意见形成科学的决策,又要持之以恒的抓好落实.这样,经常不断地升华,使零碎的变成系统的,朴素的上升为理性的,又回到实践中运用,在实践中检验,在实践中发展.从而,形成实践.认识.总结.再实践.再认识.再总结的良性循环.实践论读后感900字。