以德为先 任人唯贤

四个坚持心得体会篇一：十八大学习体会：“四个坚持”为科学选人用人指方向十八大学习体会：“四个坚持”为科学选人用人指方向xx在执政党的十八大报告中指出，要严守党管干部原则，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认，深化干部人事制度改革，使各诸方面而使优秀干部充分涌现、各尽其能、才尽其用。

“四个坚持”是干部选拔任用工作科学正确的用人导向，必须牢牢把握，始终贯穿于青年干部选拔举荐任用全过程。

政治路线决定以后，干部就是决定因素。

实现到2021年实现全面拨乱反正建成推进改革的宏伟目标，关键在选人用人，难点在选人用人，重点也在选人用人。

如果干部选拔任用机制科学合理，各数十位各方面优秀干部能够汇聚一堂，天下英才能够帮助人尽其才，党和人民保卫国家的事业就能蒸蒸日上，既定目标将如“囊中取物”。

反之，如果选人用人方法失当，跑官要官、买官卖官之风盛行，奸人当道、贤才无望，吹拍者有位，实干者无路的话，不仅既定目标任务难以实现，党和人民逆境的事业也会遭受恶劣挫折，甚至变弱党的执政资格。

毋庸讳言，当前，少数地方、单位各方面在选人用人方面还存在一些不容小视的问题，有的不以生存能力高下论英雄，只凭关系亲疏定权衡。

有的地方制度设计不能科学、不合理，唯学历、唯资历、唯年龄、唯分数用干部，看似过程公平，无懈可击，实则老实人吃亏，投机取巧者得利。

更有甚者，行贿受贿、买官卖官，造成“跑跑送送，提拔重用;只跑不送，原地不动;不跑不送，降职使用”，这些问题虽然是个别现象，但严重挫伤优秀干部的积极性，严重破坏选人用人的公信度，必须引起重视，并切实加以解决。

选人单主是一门科学，要保证优秀干部能够及时得到发现和提拔提拔，就要毫不动摇地树立正确的用人导向，建立健全科学有效的选人用人机制，确保一把手选拔任用始终做到“四个坚持”。

要始终坚持党管干部原则，不能以部门利益、个人好恶、关系亲疏用干部，搞“老母鸡带小鸡——是非一窝的都不要”。

任人唯贤德才兼备“任人唯贤，德才兼备”，这是古往今来的任人标准。

所谓“任人唯贤”就是选拔干部不分亲疏、不分地域、不分性别，不分门第，不分专业，一视同仁，按照“德才兼备”的标准择贤而用之。

即是说，任人唯贤必须以德才兼备为标准，不管是谁，只要符合这个标准，就应当选拔使用，充分发挥他们的作用，做到人尽其才，才尽其用。

而“德才兼备”就是又红又专，政治态度、思想作风、道德品质即政治标准和专业知识、业务水平、工作能力即业务标准的统一。

我们选拔干部只能根据他们的德行和才能，这是唯一标准，此外不能有任何别的标准。

能否坚持“任人唯贤、德才兼备”的干部路线和标准，是关系到一个公司乃至国家前途命运成败兴衰的大问题。

因此，要坚持任人唯贤和德才兼备的标准，克服任人唯亲的不正之风和钱权交易的腐败现象，则要加强对领导干部和组织人事部门的干部进行立党为公、执政为民的教育，清除那些落后意识和腐朽观念，强化各级领导干部和组织人事部门的同志选贤任能的责任感；严格组织人事工作纪律，严格规章制度和程序办事。

一、德才兼备者——精品坚持“任人唯贤”，则对德才兼备者要委以重任，发挥其聪明才智。

南梁苏绰论证了有才艺而又以正直为本的人，能用其才治理国家。

所以说人才对一个国家的繁荣昌盛、富强起着重要的作用。

汉高祖刘邦得天下后就发出求贤诏令，广博人才，共同治理天下。

他说，我之所以成就了事业，是靠贤能的人才共同创建，现若有贤才而郡守不举荐的，发觉后就罢免他的官职，这说明了创业需要人才，守成更需要人才和刘邦惜才、任人唯贤的为人之道。

曹操也特别重视人才，多次下令求贤，实行“唯才是举”的政策，他强调，不管什么门第出身，甚至被高门贵族说成“不仁不孝”、“负污染之名”的人，只要有“治国用兵”的真本领，都一律加以选用。

唐太宗在用人上，也坚持了“用人唯贤”和“取其所长”的原则，因此能网落一批人才，担任要职，故他统治统治时期，政治清明，社会秩序稳定，经济繁荣。

他指出，选用人才，必须以德行、学识为本，且要“才行俱兼”，也就是今天我们所说的德才兼备。

儒学的做官原则
儒学的做官原则强调修身齐家治国平天下，重视道德、知识和责任。

以下是儒学的几个主要做官原则：
1. 仁政：儒学倡导以仁义为核心的政治管理。

仁政意味着以人为本，关注民众的福祉和利益。

官员应该具备仁爱之心，关心民生，尽力为人民谋福祉。

2. 德行为先：儒学认为，一个好的官员首先应该培养自己的道德品质，成为一个德高望重的榜样。

官员应该修身齐家，修养道德，以身作则，以正直和廉洁的行为影响他人。

3. 学识渊博：儒学注重学问的重要性，官员应该有广博的知识和深厚的学养。

只有通过不断学习和修炼才能提高自己的能力，更好地为国家和人民服务。

4. 忠诚公正：官员应该忠于国家、皇权和法律，以公正的态度处理政务。

他们应该严守职责，不被私利所动，以实际行动和决策反映公共利益。

5. 任人唯贤：儒学认为，官员的选拔应该根据才能和德行，而不是出身或权势。

只有将合适的人选任用在正确的职位上，才能推动社会
进步和有效治理。

总之，儒学的做官原则强调修养、道德、知识和责任，旨在建立一个仁爱公正、稳定繁荣的政治秩序。

选拔任用党政领导干部必须坚持的原则一、干部队伍“四化”方针和德才兼备、以德为先原则进人改革开放和社会主义现代化建设的新的历史时期，我们党提出了干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针。

革命化是对干部政治素质的要求,最主要的就是坚持社会主义道路和党的领导,具有一定的马克思主义理论水平,正确理解和执行党的路线、方针和政策，全心全意为人民服务,作风正派，遵纪守法.年轻化，是对干部队伍的年龄结构的基本要求。

它的基本目标是实现正常的干部新老交替,大力培养选拔优秀年轻干部，使党和国家的领导层保持活力。

知识化和专业化，就是要提高干部队伍的科学文化知识和专业水平。

干部队伍“四化"是辩证统一的，缺一不可,但是必须把革命化放在首位。

干部队伍“四化"方针，集中体现了党的基本路线对干部队伍建设的总体要求，体现了尊重知识和尊重人才的思想,是党的任人唯贤和德才兼备原则在新的历史条件下的运用和发展。

党中央提出德才兼备、以德为先原则，是对我们党干部选拔任用工作历史经验的科学总结，抓住了当前领导班子和干部队伍建设的关键.现在群众对干部有意见,主要是对干部的德不满意。

干部选拔任用工作中，重才轻德、以才蔽德、以绩掩德的现象以不同程度存在.坚持德才兼备、以德为先原则，就是什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位,在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部.在新的历史条件下，干部德的标准应当包括干部的政治品德标准、职业道德标准、家庭美德标准和社会公德标准，把理想信念是否坚定，是否坚持执政为民，是否求真务实，是否坚持民主集中制,是否清正廉洁等列为评价要点。

二、党的各级领导干部必须具备的基本条件按照党章规定,党的各级领导干部必须真备的基本条件：(1)具有履行职责所需要的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的水平,认真实践“三个代表”重要思想，努力用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决实际问题，坚持讲学习、讲政治、讲正气，经得起各种风浪的考验;(2）具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，坚决执行党的基本路线和各项方针、政策,立志改革开放，献身现代化事业，在社会主义建设中艰苦创业,做出实绩;(3）坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，认真调查研究，能够把党的方针、政策同本地区、本部门的实际相结合,卓有成效地开展工作，讲实话,办实事，求实效，反对形式主义；（4)有强烈的革命事业心和政治责任感，有实践经验，有胜任领导工作的组织能力、文化水平和专业知识;（5)正确行使人民赋予的权力，依法办事,清正廉洁,勤政为民，以身作则，艰苦朴素,密切联系群众，坚持党的群众路线，自觉地接受党和群众的批评和监督，做到自重、自省、自警、自励，反对官僚主义，反对任何滥用职权、谋求私利的不正之风；（6）坚持和维护党的民主集中制，有民主作风，有全局观念，善于团结同志,包括团结同自己有不同意见的同志一道工作。

以德为先任人唯贤以德为先任人唯贤党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。

党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。

——《中国共产党党章》第三十三条古曰：德者，得也。

德指行为者在行为方式方面之所得：行为者使自己的行为方式或行为情态接近于某一理想境地或某一典范标准就说行为者有所得，有所得就说有德，反之，则说无德、失德。

“德”的本意为顺应自然，社会和人类的客观需要去做事，不违背自然规律的发展自然，发展社会，发展自己的事业。

德，指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。

儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等，德反映了一个人在思想觉悟、人生追求和工作生活中散发出的道德品质，是一个人最本质的，也是最自然的人性的体现。

理论上，德和才似乎是两条没有交点的平行线，德是德，才是才，二者有明确的界限。

但实际上，在生活中它们又是辩证统一的，既要重才更得重德，坚持“德才兼备，以德为先”。

古来圣者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。

正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。

宋代司马光曾根据德才将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。

明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。

历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业；一个人如果有才无德，才无德统，就会刚愎自用，为害人间，危害甚巨。

“德才兼备，以德为先”也是我党一贯坚持的用人标准。

党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。

“必须坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准，把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来。

”“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。

”胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中关于树立“五德”用人导向的论述，既是对我党一贯主张的用人标准和用人导向的强调与坚持，同时又赋予了新的时代内容，是对新形势下如何树立和坚持正确用人导向的进一步丰富与发展。

以德修身，就是要加强品德修养，积极践行社会主义核心价值观，忠实履行全心全意为人民服务宗旨“德为立国之基”，“德为国之大宝”。

党员干部只有不断加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德修养，积极践行社会主义核心价值观，忠实履行全心全意为人民服务宗旨，才能引领和推动全社会的思想道德建设，为完成新时代的神圣使命打下坚实思想基础。

政治品德居于“四德”之要，党员干部尤其要突出加强政治品德修养。

要坚定政治信仰，高扬中国特色社会主义伟大旗帜，把理想和信念统一到祖国强盛和民族复兴上来；坚持政治原则，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，坚持中国特色社会主义制度，坚定走中国特色社会主义道路；恪守政治立场，始终站在人民大众立场，提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，从政治上划清是非、善恶、美丑的界限；严守政治纪律，在大是大非面前和关键时刻旗帜鲜明，始终同党中央保持高度一致。

崇高的品德不可能与生俱来、自然而生，要靠党员干部自觉地进行思想改造，不懈地以德修身。

一要以学养德。

党员干部要通过加强对马克思主义的学习，加深对人民群众是历史的创造者等基本观点的认识，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，时刻把群众放在心上，把群众当亲人，把以人为本、执政为民作为指引、评价、检验我们一切工作的最高标准。

二要以行立德。

党员干部只有经受住苦与乐、荣与辱、公与私、权与法、生与死等种种考验，才能锤炼高尚道德品质，树立良好道德形象。

德才兼备 以德为先企业用人必须坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先的用人标准，把各方面优秀人才集聚到企业中来。

德才兼备，是我们企业选人用人的要求。

在新的形势下，企业不仅坚持“德才兼备”，还特别强调“以德为先”，这是一个十分鲜明的用人导向，这样做，就抓住了企业持续发展的关键，对于企业管理人员，是否德高望重，不仅关系到个人的修养素质所在，而且更关系到管理效益。

要弄清“德才兼备、以德为先”的辩证法古人云：“德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为愚人；德胜过才，称之为君子；才胜过德，称之为小人”。

同时，在讲到德才兼备上，孟子提出了“四端”之心，即“仁之端”的恻隐之心：“义之端”羞恶之心：“礼之端”的辞让之心：“智之端”的是非之心。

这恐怕是圣贤最早对“德才观”的注解、诠释。

这一光辉思想，至今仍不过时，并将是超阶级、超时代、超时空的，是颠覆不破的名言、真理，将永放光芒。

几十年的实践证明，这条德才兼备的用人标准是科学的、正确的。

德与才是辩证统一的。

作为一个领导干部，“德”决定着自身的品质、形象、威信，“才”，决定着一个人的能力、本领、水平。

在德与才上，德是基础，才是条件；德是核心，才是关键；德是本质，才是属性。

德者、才之帅也；才者、德之资也；才靠德来统帅，德是才的灵魂；服人者，以德服为上、以才服为中、以力服为下。

“德乃才之帅，才乃德之辅；官乃德之人，人乃德之品”。

德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小坏事，大才干大坏事。

话又说过来，没有才，德行再好，也办不成事，也就难以掌好权、执好政。

也就是说，有德有才是精品，有才无德是次品，无才无德是危险品。

要创先、创新、创优，既要重德，又要重才，必须德才兼备，以德为先，这既是辩证法，又是唯物论。

为此，在看人、选人、用人上，要选用“德行过关，本事过人，业绩过硬”的人。

要善于全面、科学、准确地把握德才的内涵和标准，做到全面的谋人，谋人全面；要立足长远，看潜能，看发展，量才使用；要在实践中验证德才，从动态的工作实践中去选人。

德才兼备,以德为先德才兼备以德为先一、德这个字的涵义：我理解，先从字义上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素质。

这种素质决定于世界观、人生观和价值观，在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等等。

当前，干部的“德”的体现，主要是具有中国特色社会主义理想信念，对中国特色社会主义理论体系真学、真信、真懂、真用，带头贯彻落实科学发展观；牢记党的宗旨，密切联系群众，正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，干干净净为人民干事；对党和国家的事业高度负责，坚持原则，不回避矛盾，不贪功诿过；自觉践行社会主义荣辱观，自觉守法遵规，保持高尚情操、健康情趣；坚持党的民主集中制，作风正派，维护大局，团结同志。

德的形成取决于家庭影响、成长环境影响和后天感悟，这是一种人性的感染和影响，仅靠书本是难以形成德的。

比如：我们在考核干部中德、能、勤、绩、廉一并进行，考核干部的德应该包括政治品质、职业道德、社会公德、家庭美德等方面，对德的考察不是一个抽象的概念，应该是一个特别鲜活的、具体的做人和做事的行为准则和规范，更多地应该是处世的哲学。

在这里德包括政治意识、大局意识、责任意识、服务意识。

为什么说服务意识，因为公园是公益性的单位，我们的主要责任就是服务游客，让游客满意。

在这里，是和党的宗旨，为人民服务是一脉相承的，让游客满意就是为人民服务的重要体现，所以公园的干部谈德的内涵、服务意识是非常重要的。

二、才这个字的涵义才：是知识和才能；是实际操作层面的领导力和执行力，是在德的指引下从事实际工作的能力。

包括理论知识、管理科学知识、专业知识、综合分析问题解决问题的能力等。

有人将才比喻为刀，认为刀本身无所谓好坏，恶人用以行凶杀人，医生用以做手术救人，关键在于执刀人的德行如何，正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。

在这里，才包括建设公园，管理公园的各种能力，也包括履职能力和创新能力,要不断在复杂、艰苦的环境中进行实践和磨炼，不断提高处理复杂问题、驾驭复杂局面、做群众工作的实际本领，切实增强领导科学发展的能力。