交流超越语言_影片_巴别塔_之内涵初探
- 格式：pdf
- 大小：126.20 KB
- 文档页数：2
[作者简介]李玉玲,上海师范大学学生。
交流超越语言
———影片《巴别塔》之内涵初探
○李玉玲
(上海师范大学,上海 200233)
[摘 要] 影片《巴别塔》通过参考圣经创世纪中巴别塔的故事,揭示出:交流超越语言,因此人们应该在认同人类情感共通及人类是一个整体的基础上包容无论是在语言、性别、社会关系、种族等方面的差异。
[关键词] 巴别塔; 交流理解; 语言; 跨文化
中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2010)01-0034-02
交流,作为当今人类生存最主要的方式,在社会发展的方方面面都起着重要的作用。
随着世界各国之间的相互联系不断增大,在文化交流、生态环境、科学技术等诸多方面,人们面临着越来越大的艰辛和挑战。
乌托邦式的理想国是不存在的。
面临着多纬度多角度的生存现状,2006年奥斯卡提名的影片《巴别塔》或许多少能给人们以启示。
全球化、现代化进程下,交流早已超越了国界。
在经济、科学、艺术、教育乃至爱情等多个领域,交流的有效性和稳定性已经成为一个刻不容缓的问题。
影片为人们展现的就是在复杂的历史背景下,人们因为在各种交流中所遇到的问题而造成的不幸。
影片并未试图以灌输的方式教育人们如何达到沟通理解的目的,却把这样一个重要问题的解决方法留给每一个观看过影片的人自己去解答。
影片由于其情节布局既环环相扣又扑朔迷离引来不少争议。
对于影片的内容理解大家也各执一词。
因此,关键是影片的情节所展现出的严峻问题,情节布局所体现出的诸多方面和因素之间的联系性。
这些才是影片最值得人们探讨的东西,才蕴含着解决问题的真正答案。
一、巴别塔一词的来源
如果人们在此刻所表达的不能够被理解,抑或我们在此刻理解到的不能表达,人们的生存就会受到威胁。
巴别塔一词来源于圣经《创世纪》第十一章。
当人们拥有一种语言和文字的时候,他们齐心协力准备铸造巴别塔。
一心想让巴别塔通天,达到天堂。
然而,上帝知道这件事之后,认为这是对自己的一种冒犯行为,处于私心,毁掉了巴别塔,并让人们散落到世界各地,使用互不相同的语言。
因此,在希伯来语中,巴别的意思是“混乱”。
而巴别塔变成了人们试图达到上帝的废墟
[1]6-12。
人类沟通因此变得困难,并且
成为苦难的源头。
二、电影《巴别塔》
电影巴别塔由阿加多・冈萨雷斯・伊纳里图执导,讲述了由一声无意的枪响而引发的由十二个人、三个国家、不同种族、地域、文化背景下的灵魂编织而成的人生“群戏”。
“群戏”这个由美国著名导演罗伯特・奥尔特曼独创的电影类型,因其纷繁各异的人物角色,多个故事平行交叉进行的叙事方式,以及各个故事之间的矛盾所造成的强烈戏剧冲突,在影史上占有重要的一席。
对于该片主题的表达也起到了良好的烘托作用。
北非摩洛哥境内,黑人兄弟俩正无忧无虑地放着羊,而他们手上拿着的,是父亲买给他们打狼护羊的一把猎枪。
可兄弟俩少不更事,拿远处驶来的旅游巴士当靶子打赌射击。
此车上坐满了来自世界各地的游客,其中一对美国夫妇理查德与苏珊来荒凉的非洲旅游完全是为了挽救他们濒临崩溃的婚姻,只留下心爱的孩子在美国由墨西哥保姆照顾。
在经过了反复的争论以及内心的挣扎之后,两人依然摆脱不了怅惘的心结,正搭巴士奔向下一个目的地。
不料悲剧突然降临,一颗子弹穿过车窗,击中了妻子。
为了挽救爱人危在旦夕的生命,理查德千方百计四处求救,怎奈人生地疏、语言不通,任何一件简单的情况解释起来都遇到重重障碍。
美国政府很快得知消息,立即展开外交求援;当地的警察也迅速发现了肇事的父子,将三人包围在山坡。
与此同时,远在美国家中的墨西哥保姆很想在离家长达9年之后回去参加儿子的婚礼。
于是,她说服侄子陪她带着理查德的两个美国小孩儿同回墨西哥。
在参加完婚礼的归途中,由于人种与肤色以及语言不通等原因,他们被警察当成绑架孩子的嫌犯而遭追捕,继而又与小孩失散。
在遥远的日本,曾赠与非洲朋友步
—
43—语文学刊・外语教育教学 2010年第1期
枪的日本人亦面临着重重的困境,不久前妻子莫名自杀,聋哑的女儿在母亲自杀后更加自闭,并且还靠勾引她遇到的每个男人来宣泄心中的痛苦。
(一)拍摄手法
该影片所采取的拍摄手法为六度分割。
该手法最早用于1993年由威尔・史密斯主演的电影。
社会关系网是六度分割理论的核心。
一个社会关系网最主要是一系列个人或组织机构之间的联系。
一个人或团体可以有许多不同的关系网,例如:一个人拥有家庭关系网络、一个就读学校网络、一个朋友网络,一个运动俱乐部网络等等。
一个组织也拥有一个员工网络、一个供应商网络、客户网络等等。
所有这些都表明每一个人都处于一定的网络之中,也证明了世界上所有人之间的联系。
(二)主题
影片的拍摄手法和情节脉络安排对影片主题的烘托有非常好的作用。
影片中的所有场景都巧妙地相互联系着,每一个单一的故事都或多或少成为了另一个的起因或诱因。
从中不难看出,影片所要表达的整个世界是相互联系的主题。
影片最主要的思想无疑是落在了多种交流所产生的问题上面。
从情节铺展和拍摄手法来看,结尾处的悲剧似乎是不可避免。
美国游客在摩洛哥等待救援,一双父女在东京城灯光的映衬下,墨西哥籍保姆迷失在北美的荒漠中,这些都是人类苦难的写照。
如今,人们似乎也生活在一座巨大的巴别塔废墟中。
不同的是,即使我们使用同一种语言,我们也无法达到有效的沟通和理解。
电影极力向人们展示的是,我们每一个人在生活中都会遇到自己的问题,这问题或许是丈夫与妻子之间的,或许是孩子与父母之间,或许是残障人士与现实生活之间的。
然而,无论是什么样的问题摆在面前,我们都无法回避。
毕竟,我们每一个人都生活在各种各样的社会关系之中。
而这些社会关系又会反过来成为我们自身问题的救赎。
我们从别人身上也可以找到问题的答案。
这更加有力地证明了我们需要别人、需要社会关系。
情节亦如主题一样相互关联着,电影中人们总是更容易看到不尽如人意的地方。
然而,是什么让我们在苦难中仍然抱有希望呢?当人们被上帝惩罚剥夺了铸造巴别塔的权力之后,当他们失去了同一种语言之后,还有什么他们能够拿来作为交流的桥梁呢?这正是该影片向我们所有人所展示的。
当夜最黑的时候,我们还可以试图寻找人性的光明。
父与子之间、健全的父亲和聋哑女儿之间、丈夫和妻子,摩洛哥的导游和白人游客,墨西哥保姆和美国小孩,东京警察和迷途少女之间所拥有的超越语言、超越文化、超越国界的东西是人与人之间的联系。
这种紧密的联系,存在于言语之外、人类内心深处。
这是一种将人类视为一个大家庭来看待以及理解人类情感需求大同的基础。
人性中有许多的东西是相同的。
无论是父亲对于绝望的聋哑女儿的爱、婚姻濒临破灭的夫妻之间的爱、保姆对雇佣者孩子的关爱……这些人类情感都是互通的。
三、结 语
在电影结束的时候,出现了“献给我的孩子。
最暗的夜,最亮的光”的字样。
电影的结束,导演仍然将希望寄托在人们的后代身上。
随着影片情节的开展,把希望传达给人们,应该更好地理解全球化时代大背景下的人类沟通交流问题,并得出结论:交流超越语言,因此人们应该在认同人类情感共通及人类是一个整体的基础上包容无论是在语言、性别、社会关系、种族等方面的差异。
【参考文献】
[1]The Ne w English B ible(with the Apocrypha)[M].Ne w
York:Oxf ord University Press,Ca mbridge University Press,
1970.
[2]Ed ward T.Hall.Beyond Culture[M].America:Double2
day,1976.
[3]Y.Y.Ki m.Cr oss-cultural Adap tati on:An I ntegrative The2
ory[M].
[4](美)施蒂夫・威尔肯斯,阿兰・G・帕杰特.基督教与西
方思想(卷一、二)[M].刘平,译.北京大学出版社,
2005.
[5]刘青意.圣经的文学阐释:理论与实践[M].北京大学出
版社,2004.
[6](美)罗伯特・斯塔姆,亚利桑德拉・雷恩格.文学和电
影:电影改编理论与实践指南[M].北京大学出版社,
2005.
[7]胡文仲.论跨文化交际的实证研究[J].外语教学与研究,
2005(5).
—
5
3
—
文学研究 李玉玲/交流超越语言。
