后人文主义及其视阈下的文学研究 孙 巍 （大连工业大学外国语学院，辽宁大连 １ １６０３４） 摘 要：本文提出，后人文主义思想是对人文主义思想的继承和发展。其核心内容是在解构人类中心主义观念后对人 类本质的探讨，能够为处于后时代的文学理论提供新的视角，从而开阔文学批评的思路。 关键词：人文主义 反人文主义 后人文主义 文学批评 ２０世纪６０年代，西方社会经历前所未有的危机和动荡， 后现代主义就在该种语境中诞生，人类社会也随即迈进后 时代。后现代主义的思潮通常等同于解构思想，是因为它往 往体现为中心的消解、基础的坍塌、结构的颠覆和视角的多 元等，而这种思想最终都会指向人类中心的解构．进而展示 出后人文主义（ｐｏｓｔｈｕｍａｎｉｓｍ）的时代的图景。 １．后人文主义 “后人文主义”的概念从２０世纪９０年代开始就逐渐频繁 地出现在人文和社会科学研究的批评语篇当中，诸３￣ＩｌＮｅｉｌ Ｂａｄｍｉｎｇｔｏｎ和Ｅｌａｉｎｅ Ｇｒａｈａｍ等英国学者对后人文主义感兴 趣，Ｂａｄｍｉｎｇｔｏｎ２０００年编辑的《后人文主义》汇集了有关该论 题的经典之作。Ｂａｄｍｉｎｇｔｏｎ￥￣．同Ｈａｙｌｅｓ的观点．认为后人文 主义中“后”这个前缀无法固定这个概念的含义，因此他书 中收录的文章从不同的视角体现出后人文主义的不同内 涵。Ｊｅａｎ—Ｆｒａｎｃｏｉｓ Ｌｙｏｔａｒｄ的《思想脱离身体后是否可以继 续？》对人类的身体进行后人文主义的剖析和定义，认为人类 学家和生物学家得出结论说，即使是最简单的生命形态也是 科技装置，而人类的身体也不例外。被称作人类的物质组合 被赋予语言这种复杂而精密的软件，但是软件是完全取决于 身体硬件的状况的。人类哲学思想成为可能的原因就是身体 硬件和语言软件的存在。因此。Ｌｙｏｔａｒｄ是以科技的口吻反对 笛卡尔的身心二分法的观点，而重申梅洛・庞蒂精神现象学 中具身认知的思想。虽然Ｄｏｎｎａ Ｈａｒａｗａｙ和Ｊｅａｎ Ｂａｕｄｒｉｌｌａｒｄ￣ 述的方式和思路不尽相同，但是他们著作中的中心概念都是 来自科幻作品的意象。Ｈａｒａｗａｙ￣过电子人（ｃｙｂｏｒｇ）的意象揭 露和阐释人文主义的危机，虽然电子人是自然科学的产物． 但是其形象是通过科幻小说而深入人心的。Ｂａｕｄｒｉｌｌａｒｄ￣出， 科技社会中的生活将笛卡尔式的自制主体转变为依靠机器 而生存的“泡泡里的男孩”。如今现实的发展已经追赶上曾经 的幻想：未来的历史就在此时此地。正￣ＨＢａｕｄｆｉｌｌａｒｄ另外一篇 文章所说，科幻小说旧有的奇思妙想已经死亡。其他的东西 正在逐渐显现的过程中（不但在小说中，而且在理论中）。正如 Ｃｓｉｃｓｅｒｙ－Ｒｏｎａｙ所预见的，如今理论和虚构之间的界限已经 被破坏地无法修复，他们互相入侵对方的空间，并且带来风 格和表达方式的骤变。因此，我们正在见证Ｍａｕｒｉｃｅ Ｂｌａｎｃｈｏｔ 所说的“虚构理论（ｆｉｃｔｉｖｅ ｔｈｅｏｒｙ）”。这就意味着我们在接近后 人文主义，虽然并非所有的后人文主义批评家都会构建虚构 理论，然而他们多数都会对虚构感兴趣。他们认为人文主义 已经是危机四伏，因此试图勾勒后人文主义的图景。虽然理 论家们对人文主义何去何从的问题始终争论不休，但是人类 的统治已经和正在被文学、政治、电影、人类学、女性主义和科 技发展而质疑。这些质疑的声音有时是彼此相连的。而连接 点之一就是后人文主义。 基于人文主义这种失当性而产生的后人文主义思想强 调四点。首先，后人文主义强调人类和环境及非人类他者之 间的关系，因此后人文主义反对那些来自人文主义的身心 分离和独立自主的神话。其次，后人文主义思想与利奥塔对 后现代主义悖论式的表述比较相似：它出现在人文主义之 前和之后。它出现在人文主义之前是因为，它指出人类体现 和包含在生物和技术的世界中，并且与工具、语言和文化等 共同进化——所有这些都出现在福柯通过考古学方式在具 体的历史时期发掘出人类之前。而后人文主义出现在人文 主义之后是因为。它见证人类在科技、医学、信息和经济领 域去中心化的时刻．因此需要全新的理论框架和思维方式 代替人文主义这种出现在具体历史时期的现象。再次，从人 文主义到后人文主义的变化体现出思维性质和思维方式的 变化。后人文主义并非是对人文主义的全盘否定，人文主义 的很多观念和渴望是值得推崇的，而后人文主义担负的任 务是发现和纠正这些价值观念如何被将其概念化的哲学和 伦理框架所削弱的。最后，“后人文主义不能简单地被理解 为人文主义之后的文化或者时期．因为这样的理解会导致 后人文主义这种历史变化依靠人文主义的宏大叙事得以表 达。如果后人文主义能够引发人类概念本质上的改变或者 突变，这就意味着以后的历史和文化不能以人文主义观念 作为参照”。因此。后人文主义这种突变不应该被视为强加 在生物、物质世界或者文化世界上的外在力量，相反这种突 变是物质身体和文化模式在自我复制过程中天然存在的。 也有研究者基于上述的讨论对后人文主义进行界定。 Ｃａｒｒｙ Ｗｏｌｆｅ认为．后人文主义意味着人类在生物世界和科技 世界的嵌入和具化，这种思潮标志着一个新的历史时刻的 一１３
孛木砩ｉ寸
文艺复兴时期的人文主义文学
一刘宗良名山县红星镇初级中学
［摘要］文艺复兴是改变欧洲社会历史发展进程的一次极有影响的资产阶级思想文化运动。在这场历史变革中，人文主义文学作为
一整套新的思想和文学创作理念孕育而生。它在反教会旗帜下生长，在反封建的浪潮中发展，以其独有的特质、卓越的成就载入世界文学
史。 ｌ关键词ｌ文艺复兴文学人本主义
一、背景
从１４世纪开始，由于生产力的发展，欧洲出现了资本主义的萌
芽。各种手工商业大大促进资本主义经济发展的同时，也／Ｊｎ，￣０了社
会矛盾。法国、意大利、英国、德国先后发生了规模较大的反封建
压迫的工人、农民起义。中世纪欧洲封建统治者的思想体系是宗教
神学，一切上层建筑都为神学服务，文化科学完全成了“神学的奴
婢”。资产阶级要推翻封建主义和宗教教会的精神统治，就必须摧
毁这种对“神”的迷信，而强调“人”的作用。资产阶级希望从古
代文化中去寻找反封建神学的利器，而古希腊罗马文化正是与宗教
神学无关的古代文化的典范。他们把古希腊罗马文化当成批判宗教
神学的现成武器，声称要把湮没了的古典文艺“复兴”起来，并积
极发掘、整理古代文艺作品，进而掀起学习、研究古代希腊罗马文
化的热潮。资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗帜，目的是要建
立适应资本主义生产的新思想新文化。中世纪后期掀起的这场轰轰
烈烈的复兴古代文化的的运动被称为“文艺复兴”。
但实质上，这场运动并非古典文化的单纯复兴，而是资产阶
级对古代文化的继承、利用和创造，是他们用来摧毁封建神学，创
立资产阶级新文化的一种手段。文艺复兴也并不仅仅是一次文学艺
术的革新运动，而是一次全面的文化革新运动。这场运动始于意大
利，后发展到德、法、英、荷等国家，几乎波及人类文化的各个领
域，在这场运动中，涌现出了一大批杰出的代表人物，他们对人类
文化作出了重要贡献。其中的人本主义文学以其独有的特质、卓越
的成就被称为世界文学史上的明珠。
人文主义文学作品
摘要：
1.人文主义文学的定义和特点
2.人文主义文学的发展历程
3.人文主义文学的代表作品和作家
4.人文主义文学的影响和价值
正文：
一、人文主义文学的定义和特点
人文主义文学是一种强调人性、人的价值和尊严的文学流派。这种文学流派起源于欧洲文艺复兴时期，主张以人为中心，关注人的现实生活，强调个性和理性，反对神性，提倡人性。人文主义文学作品通常具有以下特点：关注人的生活和经历，强调人的情感和心理，倡导人的自由和尊严，反映社会现实，关注历史和文化。
二、人文主义文学的发展历程
人文主义文学的发展历程可以追溯到古希腊和罗马时期，当时的文学作品就已经开始关注人的生活和经历。然而，真正意义上的人文主义文学出现在欧洲文艺复兴时期，这一时期的文学作品强调人的价值和尊严，倡导个性和理性，反对神性，提倡人性。此后，人文主义文学在欧洲各国得到了广泛传播和发展，逐渐成为一种重要的文学流派。
三、人文主义文学的代表作品和作家
人文主义文学的代表作品和作家有很多，以下是其中一些： 1.但丁：《神曲》
2.莎士比亚：《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》
3.塞万提斯：《堂吉诃德》
4.歌德：《浮士德》
5.卢梭：《忏悔录》
这些作品和作家都是人文主义文学的代表，他们的作品强调人的价值和尊严，倡导个性和理性，反映了社会现实，关注了历史和文化。
四、人文主义文学的影响和价值
人文主义文学的出现和发展对欧洲文化和社会产生了深远的影响。它推动了文艺复兴运动，促进了科学和艺术的发展，奠定了现代文学的基础。同时，人文主义文学也影响了人们的思想和观念，使人们开始重视人的价值和尊严，倡导个性和理性，反对神性，提倡人性。
人文主义对西方文学的影响刍议
作者：林池容
来源：《教育教学论坛》 2013年第38期
林池容
（长沙航空职业技术学院，湖南长沙410021）
摘要：在漫长的西方文学发展史上，人文主义思想开辟了全新的思维视角，开始更多的关注人与其本质。大多西方文学题材与主题都是倾向于现实生活的描写和对人权的肯定，强调个性解放，抨击禁欲主义；突出理性思维，反对封建和蒙昧。近代文学中的人文主义思想对其精髓进行了传承和创新。
关键词：人文主义；西方文学；影响
中图分类号：B503.91 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）38-0143-02
人文主义对西方文化的影响，不同发展阶段表现出来的特点不同，但都是“由于欲对治或反抗某种文化上的偏蔽而兴起”即是外在的反显观解进入人文主义，而非源于人自身主体证悟进入人文主义。
一、疏析西方文学与人文主义
古典文化的代表即古希腊的文化，在西方甚至在全世界都占有极其重要的位置希腊神话故事，是具有永久魅力的话题，具有超长的渗透力，超越时空的限制。通过故事中诸神的人格化，导出人文精神，向受众群体展示古希腊文化成就。古希腊有着斐然的文学成就，希腊早期文学的主要成就有神话、史诗、抒情诗和寓言，无一不蕴含着人文主义色彩。Humanism一词作为一种思潮、哲学理论和世界观，始于19世纪欧洲。在当代汉语中被翻译为：人道、人本、人文主义，指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义的出发点和归宿点是个人的尊严、兴趣与价值观。强调了人们之间相处需要容忍，反对施暴，崇尚交往中思想上的自由。在道德问题上人们寻求答案中，用启蒙运动中的人文主义代替了宗教，但都没有打开“道德主体之门”，这也是文学思想受到限制的主要因素。可是，对于当时来说已经是一大进步。崇高“真善美”、鞭挞“假丑恶”的主要思想体系的形成，在文学艺术创作中发挥了重要作用。用“人权”开始反对“神权”，用“现世”反对“来世”的说教，用“真实的幸福”反对“禁欲主义”。这一时期的文学作品反映的主旨精神为通过科学理性的理念来反对封建迷信，救治了文化上的偏执与流弊。
