禅的内涵

禅的内涵：

一、禅就是“真”的生活：能觉悟到永恒不变且普遍存在的真理。

二、禅是“善”的生活：学禅、悟真之后，生活中的每一个举心动念都是善。

三、禅是“美”的生活：禅的境界一花一世界，一叶一如来，这样的境界，是何等的完美。

四、禅是“平常、朴实”的生活：禅的生活是非常朴实，没有欲望及贪求的，一切的作用都能融入空性。

五、禅是“感情”的生活：禅的感情是无缘大慈、同体大悲的心量。

说快乐-------

你快乐吗？

在这个扰攘纷乱的世界里，

你是否也像大多数人一样，终日惶惶，

忙碌却迷罔？

涉世未深时，你有许多的抱负和理想，

待识得人间愁滋味，

所有的愿景也许只剩下“过得快乐”。

然而，快乐在参禅甚深的宗师眼里，另有一番透彻清明的见地。

快乐是什么？

真正的快乐只有舍才能得，从舍中构筑一切的有。

最快乐的生活，就是善于驭心的生活。 乐善好施、无怨无悔的生活是快乐的。

最快乐的生命就是无执的生命，无执的生命就是没有执着，不会被任何一个起心动念所绑住。

快乐何处寻？

喜悦从无所得来。

时时刻刻为自己创造机会，即可开发快乐的人生。

无我，才能获致快乐；处处保护自己，就会常常忧虑。

境不转心转，如果能够常常调心，就能常常喜悦而少烦扰。

只爱自己的人，很难获得快乐；能够爱别人的人，才能得到真正的快乐。

一旦开始想要拥有，烦恼就出现了，因为“有”是一种负担；惟有拥有一颗善良，无所得的心，才是真快乐。

爱自己的人，从来不曾快乐，只有爱别人的人，才能真正快乐。

佛法教我们把快乐和痛苦都放下，但是，放下并不是不去追求，而是随缘不变。

当我们在付出、奉献时，往往能够忘我，如此一来，快乐也就随之而来了。

外在的一切，拥有再多也不会满足，只有找回自己，才能得到最大的快乐。

当我们能了解到，环境是无法控制、变化无常的，就能获致真正的快乐与内心的安定。

人往往是因为一定要生活在习惯里，才会不快乐；而真正的快乐就是来自于不活在习惯里。 善心坚固就会快乐。

好心情就有好命运。

不要让外在的一切现象，干扰你内心的安定。

用心开运，日日是好日，时时是好时。

如果心不改变，一样随现象而转，那任何的快乐最终都是痛苦的；但心若能改变，那么痛苦的当下也会变成快乐。

修行是自制，菩萨是利他；修行是个人快乐，给别人快乐就是行菩萨道。

远离痛苦最好的方法，就是把快乐布施给别人；因为，给予别人多少快乐，就能回收相同的喜悦。

快乐要放得下，放不下表示佛法没有学好。

说烦恼------

人是从什么时候开始烦恼的？

当我们开始意识到“自我”，意识到“拥有”以后，烦恼也就开始了/

烦恼并不是成年人的专利。

青少年有青少年的烦恼，老年人有老年人的烦恼，甚至连儿童都有烦恼。

生活常常就这么跟烦恼纠缠着！

如果你懂得禅，就不必再随着烦恼起舞。

烦恼的源头

其实，只要是人，就会苦恼，无论遭遇是好是坏，都苦；因为没有智慧，连身体也成为累赘。 沉重的感情压力是一种苦，有了觉得烦，没有又觉得失去依靠，所以感情就是彼此依靠，怕依靠没有了，就去管对方，需求很多，到最后烦恼产生了。

当我们自私的时候，往往就是我们最痛苦的时候。

烦恼的面貌

莫名其妙生起的烦恼，叫做“无明烦恼”；

无明烦恼是生死的根本，业力的所在。

烦恼比岁月更易催人老。

人最大的烦恼就是计较。

抛开烦恼

有智慧的人，内心不会产生障碍。他们总是这样也好，那样也行，所有的烦恼通通消化掉了。

对人事不去觉受、贪住，则不生烦恼。

除烦恼的办法就是怎么无挂碍去生活——修行既是修养。

心如鸟笼，烦恼就如笼中鸟，只要把鸟笼打开，烦恼就消除了。

我们如果有很多负面、消极、悲观的想法，烦恼就会特别多，而消化烦恼最好的工具，就是积极、乐观，正面。

大家都知道烦恼很苦，但是许多人却经常陷在烦恼里面打转；惟有佛法能够让烦恼消失，因为佛法可以让我们体悟到，在哪里生起，就在哪里看到“空“。

量大能容，慈悲一切，才能真正没烦恼。 观念对，烦恼就会少。

稻子种到田里，会长出稻穗；一个人肚子饿了，就要吃。同样的，烦恼来了，就要空掉，这是现实生活的体悟。

你觉得烦恼是非常宝贵、非常有价值的吗？

否则，为什么老喜欢把自己困在烦恼里？为什么不放过自己呢？

不实在的事物，要能常常观空，尤其是烦恼。

之所以我执、我见，就是因为有一个自己的小空间，烦恼就是在这个小空间产生的。

对于既成的事实，你烦恼是这样，不烦恼也是这样，一切都是因果，既然如此，那又何必烦恼？

不要制造烦恼给你身边的人，这样你的人缘就会好，人缘好，生活就会常有贵人相助。

通灵是一种迷惑与困扰，灵通了以后，一样不能断烦恼；惟有断除烦恼，才是最大的神通。

说人我------

人很难遗世而独立。

既然人与人之间的遇合，碰触是必然的，

那就让生活带点禅味，

悟出一个让你我都能处之泰然的相处模式。

良性互动 别人的愤怒是对我们的锻炼，就怕别人不出招，出了招才知道如何接招。

不造口舌是非的人，不论去哪里，别人都会在前面给你夸奖，后面给你赞叹，所以口业清净就会获得好的名声。

智慧高的人生活范围大，因为他能包容，能够令人安定，每个人都喜欢跟他在一起。

不了解因果才会作弄别人，作弄别人就没有福报。

处理事务要多包容、忍耐，量大福大、量小阻碍多。

慈悲就是替别人想，常替别人想，别人就会替你想；帮助别人开拓福气，也是自己的福气。

从世间、人事中解脱，那只能算是妄想，绝对无法解脱的。

慈悲心像钱，人见人爱。

慈悲是从包容的宽广度来感受菩萨的无生法忍。

虽然生活中必须竞争，但是有了佛法，就能以休闲的心做事，在竞争中放下。

尊重别人，就能获得别人的尊重，同时也会贵气。

站在别人的立场想，才有办法体贴别人。

不听人我是非，听人我是非既是是非人，不能成大事。

反求诸己

在生活中训练自己量大；在工作中训练自己圆融。

众生就是我，我就是众生。

肯低头人，永远不会撞到矮门。 只在乎自己的感受，却不理会别人的感受，这就是我执。

贪心吝啬的人没有福气，也没有人缘。

每个人都会分别，学佛的人就是要学习，如何从分别当中认识到没有分别。

伤害别人并非别人的不幸，而是自己的不幸。

要释放自己，不要自我防卫，对于无心之过要检讨。

无心是不谨慎别人的存在，如果我们很在意别人，就不会有无心之过。

要常常修理自己，忍耐别人的个性，如此一来，自己的个性就会圆融了。

当自觉不伟大时，才可以成就伟大之事。

学佛是为了过一种理性的生活，在情绪中降服自己的烦恼；

做任何事之前，先替别人想一想，如果做了会伤害别人，就不要去做，能在举心动念中不伤害众生，既是菩萨。

说观照------

你有多久没有深刻地面对自己？

对于生活的点点滴滴，是否有许多的无奈、不满和无力感？

那是因为不了解自己的本来面目，不了解这个世界的真假。

若能常常观照自己和周遭的一切，你将会发现，生活起来容易多了。

和自己对话

障碍是最好的鼓动，希望你再接再厉，不要被障碍吓倒了。

我们都怕失去这个虚无缥缈的生命，除非找回自己，才能真正得到保障。

您，拥有什么？金钱、感情、事业，这些都是无常。 到最后，您拥有的是什么呢？还是自己，一切都失去了，只有自己不曾失去，从盘古开天到现在，您，一直是那样纯净地在那里。

我们贫穷的原因就是太自我的关系，只有自己没有别人，所以是贫穷的缘起；当我们只有众生而没有自己时，才是富有的开始。

每一个接触点都是给你自由的，不是在这个地方可以放下。而那个地方不可以放下，每个地方都是给你放下的。

不敢面对自己，时常逃避自己的人，日子久了就会失去自信。

认清自己为认清世界的根本，要研究这世界不如先研究自己。

随时随地超越自己的执著。

观真假、有无

常观世间一切的变化，久而久之，就明白什么是假相，看得出假的，就知道真的在哪里了。

常常观一切都是假的，观久了，就不会对有形有相的东西的贪婪。

心就象水晶球一样的剔透玲珑，虽处处应缘而现，但水晶的本质依然不变，这就叫做智慧。

世间一切都是无常，要抱持这样的体悟面对生活中任何变动，不要一遇到麻烦，怨、憎、恨就出来了。

身体就象泡沫一样，又象鹏鸟踏在雪上的痕迹，当生命的缘结束时，它就消失掉了，所以“我”是很无常的。

如何从“有”与“空”中去解脱？即观色即空，空即色。 外在的一切会触发内心的种种想法，但内心的想法终究会过去。

别人痛苦时，我们要做救苦救难的观音菩萨，但在观念上，要明白一切苦都是梦幻泡影。

在省恩中成长

看到别人，可以反省自己到底在做什么，每个人的想法都是一个圈圈，谁是大圈圈？谁是小圈圈？自己又是哪个圈圈？你可以慢慢地画，看看自己的思想大概在哪个生活圈里面。

修行就是要：审查自己的心，规画自己的心、企画自己的心。

当生意不如意时，不要一味地怨天尤人、怪罪迷信，要反省过去的因果，并且常做布施的工作，才能真正解决问题。

学习放下，该来的事情就让它来，也让它自然地去，无须让它停留，为她挂碍。

修行就是为了让灵性清明，不要让外相转去。

所谓“历事炼心，才会觉悟”当遇到障碍时，第一步要反省自己，对人是否慈悲？是否不恭敬别人？如果你对别人都是很慈悲，别人自然会尊敬你。

有多大的愿力就有多大的成就，有多大的慈悲就有多大的果报。

承担会有成长及福报。

耐烦处处有宝。

要说服别人，先改变自己。

说付出------