中国古代禅宗文化的思想内涵研究

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中国传统节日文化中蕴含的思想政治教育内涵研究

作者：高方方

来源：《大观》2017年第02期

摘要：起源于农耕文明并传承至今的中国传统节日是中华文明的重要组成部分，具有丰富的价值内涵。中国传统节日文化是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要源泉，是对大学生进行思想政治教育的宝贵资源和完善大学生思想政治教育的有效载体。充分挖掘传统节日文化的思想政治教育功能，做好传统节日文化的思想政治教育功能的开发利用工作，对大学生的思想建构具有重要意义。

关键词：大学生；中国传统节日文化；思想政治教育

一、中国传统节日文化的内涵及现状

（一）传统节日文化的内涵

1.重亲情、尚伦理

起源于农耕文明的古代中国处于一个相对封闭的自然地理环境中，以家庭为单位的自给自足的小农经济创造了特有的经济模式，形成了以家族为基础的政治结构。在特有的社会环境下，中国自古以来奉行以孝为先的价值准则，崇尚忠孝意识，形成孝道至上、礼治为本的伦理道德观，重视亲情，崇尚伦理。“每逢佳节倍思亲”，中国传统节日蕴含了厚重的亲情伦理观，表达着人们对亲人、故乡的思念，形成了人们对家庭团圆幸福的文化价值取向。春节是中国最隆重、最热闹的传统佳节，身处异乡的游子，无论多远的距离都无法阻挡他们回家的脚步。除夕之夜，一家人团聚在一起吃年夜饭，看春晚，聊家常，在欢声笑语中体会亲情的温暖。清明节是祭祀祖先的日子，表达子孙后辈的“缅怀”之心和对亡亲的怀念之情，更是表达了国人“慎终追远”的悲痛情怀。中秋节又称“团圆节”，每年八月十五月圆之日，也是亲人团聚之时，吃月饼，赏月，正是历代中国人对“人月两圆”的美好追求。几乎每个传统节日都体现着人们对亲人团聚的美好希冀。

2.贵和谐、亲自然

中国是以农为本的农业大国，在古代农耕社会形成了“天人和谐”的价值观念。“和”是中国人民从古至今秉承的重要价值理念，“和谐”是中国传统文化的价值目标，也是当今社会着力建构的社会规范。中国传统节日文化中包含着丰富的“和谐”思想观念，“‘和’文化融入人们的日常生活之中，在中国传统节日文化中表现的尤为显著，并成为传统节日文化的内在精神。” 龙源期刊网

第10卷第4期 石家庄铁道大学学报（社会科学版）2016 年 12 月 JOURNAL OF SHIJIAZHUANG TIEDAO UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)Vol. 10 No. 4 Dec. 2016

文章编号：2095 -0365(2016)04 -0046 -05

中国古代数学家李冶数学文化及教育思想研究

张志国\ 张媛媛2，安宏伟\ 张凤轩1

(1.石家庄铁道大学四方学院，河北石家庄 050228;

2.石家庄学院化工学院，河北石家庄 050035)

摘要：李冶是中国数学史上宋元四大名家之一，他不仅是一位杰出的数学家，而且也是

一名著名的教育家。他先进的数学文化及教育思想对现代高校数学教育仍然具有很强的指导

和借鉴意义。本文主要从李冶辉煌的数学成就、先进的数学文化观和认识论、先进的数学教育

理念以及卓越的实践教育活动等对李冶数学文化及教育思想进行系统研讨，旨在从中得到新

的教益和启发。

关键词：李冶；天元术；半符号代数；数学文化思想

中图分类号：G521文献标志码：A DOI

李冶（公元1192- 1279年），字仁卿，号敬斋，

金代真定栾城人，曾任钧州（今河南禹县）知事，1232年钧州被蒙古军攻破，遂隐居山林，开始了

漫长而艰苦的流亡生涯，从此也进人了他长达40

余年的研究授业生涯。李冶兴趣极其广泛，在数

学、文学、史哲和医学领域均有建树，尤其在数学

方面取得了开创性的研究成果，所编著的《测圆海

镜》和《益古演段》两部巨著是中国古代方程代数

学的奠基大作，与秦九韶、杨辉和朱世杰一起被誉

为“宋元数学四大家”[1]。李冶在取得辉煌数学成

就的同时，也积累形成了丰富的数学教育思想，时

至今日，仍有研究和指导意义。

一、李冶辉煌的数学研究成就

(一）《测圆海镜》的体系及内容评述

天元术是一种用数学符号列方程的方法，我

国古代很早就有了列方程的思想，早在汉代的《九

章算术》中就出现了相当于现代的二次方程，到唐

第３ｌ卷第４期　２０１４年ｌ２月　阿坝师范高等专科学校学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ａｂａ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｖｏ１．３１，Ｎｏ．４　Ｄｅｅ．２０１４　中国古代石刻文学的文化内涵与价值功能研究　——兼谈石刻文学在高等院校教学中的缺失及对策　白俊奎　（重庆工商大学文学与新闻学院，重庆４０００６７）　摘要：石刻文学对于彰显民族精神、传播传统美德、研究碑铭文体等方面具有重要的意义，随着石刻文献出土的　不断增多，中国古代石刻文学研究成果的不断出现，国内一些重点大学在石刻语言文字学的研究方面成果丰硕，在　国内外影响很广，但现有中国古代文学史、中国古代文学作品教材在对石刻文学研究成果的采纳方面却很薄弱和欠　缺，高等院校石刻文学课程设置的重要性和迫切性也显示出来，必须引起高度重视，加大力度进行弥补。　关键词：高等院校；石刻文学；课程设置；文学史；文学作品　中图分类号：Ｉ２０７．９９９　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—４１４２（２０１４）０４—００５９—０４　中国传统石刻文学是风雅文化与世俗文化的综　合体，传统石刻文学对于彰显民族精神、传播传统美　德、研究碑铭文体等方面具有重要的意义，但综观　《中国古代文学史》和《中国古代文学作品选》都普　遍忽略中国传统石刻文学的功用，在教材中几乎被　遗忘，袁行霈主编《中国文学史》，马积高、黄钧主编　《中国古代文学史》、朱东润主编《历代文学作品》很　少涉及中国古代石刻文学，只在唐代文学中涉及到　韩愈碑铭文学。中国古代石刻文献数量庞大，作品　众多，内容涉及政治、经济、军事、科技、交通、民族、　外交、哲学、音乐、舞蹈、体育、文学、宗教等，作品精　美，思想内容丰富多彩，有教育、审美、认识、娱乐等　多方面价值，众体兼备，其研究、教育与教学相通。　笔者认为应在《中国古代文学史》、《中国古代文学　作品选》、《中国历（古）代文论选》中充实中国传统　石刻文学的知识，精选具有代表性的作品，其教材编　写可按素材类、体裁类、作家类、区域文化类、民族　类、功能类等分类撰写和编订。中国古代石刻文献　主要包括记事赞颂碑刻、哀诔纪念碑刻、祠庙寺观碑　刻、诗歌散文碑刻、图文碑刻、应用文碑刻、石经碑　刻、题名和题记碑刻、御制碑刻、海外汉文碑刻、训诫　碑刻、诅盟、法书碑刻、铜质碑刻、语言文字碑刻、书　目碑刻、无字碑刻　］１’。　类型多样，内容绚丽多彩，　功能丰富而强大，但新编的中国古代文学教材所涉　及到的中国古代石刻文学作品并不多，例如郁贤浩　主编的《中国古代文学作品选简编》（上册）有韩愈　《柳子厚墓志铭》、郁贤浩主编的《中国古代文学作　品选简编》（下册）　有欧阳修《泷冈阡表》、张溥《五　人墓碑记》，一共三篇，深受学生喜爱，但这样的数量　与比例显示出石刻文学在《中国古代文学作品选》教　材中实在太单薄！与出土石刻文学文献的质量、数　量和影响力等相比，远远不相匹配，高等院校《中国　古代文学作品选》和《中国古代文学史》、中小学语　文教材都应该在素材、主题和比例等方面适当增加　古代碑刻文学内容。下面从中国古代石刻文学的文　化内涵与价值功能等方面说起，最后结合实际，谈谈　其在高等院校教学中的缺失及其对策。　一、中国古代石刻文学对传统爱国主义精神的　彰扬　中国古代碑刻中阐扬爱国主义精神的作品感人　肺腑，例如《唐蕃会盟碑》，详细记载了唐蕃会盟的经　过，阐明了会盟宗旨：建立会盟碑的背景是“大唐文　武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如　一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代　收稿日期：２０１４—０９—０８　作者简介：白俊奎（１９６９一），男，土家族，重庆酉阳人，博士，重庆工商大学文学与新闻学院副教授，硕士生导师，研究方向：古　代文学、民间文学、民俗社会学、少数民族语言学研究。　

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中国古代哲学思想对黑衣壮“黑”服饰文化的解释性研究

作者：赵媛媛

来源：《大观》2019年第09期

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摘 要：以中国古典经卷为重要内容的中国古代哲学思想，以学术流派以及宗教形式两千多年来绵延不断，并且在无形之中潜入了中国民族文化的深层，构成了民族文化的重要基因。而借中国古代哲学思想对黑衣壮黑色服饰文化进行解释性研究，对于理解黑衣壯乃至整个壮族服饰艺术具有重要价值。黑衣壮服饰自产生之初便深受民族传统文化的影响，其外在形式、服饰内涵在境界上也都显露着中国古代哲学思想的痕迹，并在发展过程中形成了独具民族特色的服饰理论和工艺哲学。中国古代的哲学思想为黑衣壮黑色服饰文化的解释性研究提供了理论指引和灵感源泉。

关键词：黑衣壮;中国古代哲学;解释性研究

注：本文系广西民族师范学院校级边疆基金项目（BJYB2012007 ）。 龙源期刊网

黑衣壮是广西壮族的一个非常古朴、非常纯正的重要民族支系，被誉为“壮族的活化石”。整个部落位于中国西南边陲的那坡县境内生态环境脆弱的大石山区，西接云南，南与越南毗邻，世代居住于深山当中与外界隔绝。黑衣壮因历史和民族原因把黑色作为服装颜色和民族标记，保留着壮族最为传统的习俗和服饰。无论是其民族文化还是其具体的服饰艺术都具有十分鲜明的特征。黑衣壮服饰穿戴上讲究实用，制型朴素美观，款式大方， 至今仍然保留着最为传统、最具有民族特点内涵的壮服文化，体现出了黑衣壮民特有的风情韵味。传说古时候黑衣壮的祖先一直居住在山林茂密，土地肥沃之处，他们努力勤恳，老实淳朴，过着与世无争、自给自足、自由自在的生活。后来遭遇外敌突然入侵，首领侬老在带领部族人抵抗外敌的过程中浴血奋战而不幸受伤，不得不退入丛林隐蔽。侬老在退入丛林时，因伤口流血不止疼痛难忍，情急之下便在身边随手抓了一把野生的蓝靛捣烂后敷于伤口，意想不到的是神奇的蓝靛竟使侬老的伤口愈合了。被蓝靛治愈后的侬老重回战场奋勇杀敌，最终赶跑了入侵者。为了感谢神奇蓝靛对于整个部落的恩德，在侬老的号令下，部族人开始移植野生蓝靛，他们发现这种草不仅具有消肿止痛的功效，还可以染色，用蓝靛染制的衣服既保健又舒适，于是全族开始大力推广，部落中从耄耋老人到嗷嗷待哺的小孩都统一穿上用蓝靛汁水染制的黑色衣服，他们相信这种衣服具有驱魔解毒、消除病患、强身健体的功效，黑衣壮因此得名，随着时间的流逝沿袭至今。本文则从《周易》、《老子》和《庄子》中的中国古代哲学思想这一新角度对黑衣壮之“黑”进行探索性的研究。