海南传说典故：黎母山的故事传说

关于黎山老母的故事黎山老母是玉帝的三公主，是玉帝所有女儿当中长得最漂亮也是最善良的一个，所以深得众仙的喜爱。

本来，三公主一直无忧无虑地生活在天宫，后来因为天上有三条恶龙跑到凡间去残害百姓，三公主就主动请求到地上去抓拿孽龙。

这样，三公主就来到了地上。

一天她追捕恶龙来到桃山下，遇到此时正在桃山修道的书生杨天佑。

杨天佑对三公主一见倾心，三公主也对杨天佑也动了凡心，不久两人就喜结良缘了。

事情很快传到了天上，玉皇大帝勃然大怒，眼见就要派天兵天将到地上来抓拿三公主去问罪。

南海观世音不忍生灵涂炭，就亲自到人间去劝说三公主。

不过，此时的三公主已为杨天佑生下了一个儿子，取名为杨戬，一家三口过着幸福融融的喜乐日子。

观世音看到人间这般的美满，也很感动，便把三公主叫到一旁对她说：“你父皇已经知道了，而且非常生气，定要来抓拿你。

你还是回到天上去吧，要不天佑和小杨戬都会遭受灾祸的。

”听了观世音的劝说，三公主无话可说，只得忍痛割爱，与亲人诀别而去。

三公主因为触犯了天条，最后还是被玉帝压在桃山下。

后来，杨戬长大成人了，并拜了玉泉山的玉鼎真人为师，学得了一身神功。

当他得知自己的亲娘被压在桃山下，就辞别师傅前往桃山救母。

杨戬的一片孝心感动了玉帝，玉帝也喜爱这个小外甥，就下特旨赦出了三公主，让他们家人团圆。

从此杨天佑一家三口都到了天上。

到了后来，秦始皇统一了天下。

他为了显示自己功德，就征集天上所有的百姓为他在骊山修建宫殿。

秦始皇派遣大量监工监督老百姓没日没夜地为他修建，很快就累死了很多人。

百姓也怨天怨地：打了这么久的仗，结果老百姓还是不得安宁。

这怨气冲到天上，被正在天宫打坐的三公主看见了。

她马上拔开去雾一看，只见天界下面的骊山上人山人海，很多老百姓在修建宫殿。

三公主看到这些劳作的老百姓全被扁担压弯了腰，步履为艰，苦不堪言，就动了怜悯之心。

于是拿出一把细小的红线，对着作了一通法术，就往下一撒。

这红线飘飘悠悠，一根根落在老百姓的扁担上。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘远古神仙黎山老母的真实身份竟然是什么
导语：黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。

黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。

也有人认为黎山老母不是女娲，她是远古的女仙，是北斗星的母亲，由斗姆天君化身而来，又叫做无极老母，在民间非常受人尊重，据说是正气和智慧的化身，能够引导人走出困顿。

黎山老母的真实身份说法中，还有一种就是，她和女娲不是一人，但是是姐妹，与伏羲他们都是一家人，大家都是远古的神仙，出生仙家，之后各自分工，女娲娘娘补天的，伏羲教大家生存的，黎山老母给大家精神上的鼓励，大家各自分工，把人间整理的好好的。

黎山老母比较确切的说法就是，她是道教级别非常高的女仙人，民间信仰也很多，一些著名的女子也都是她的徒弟，例如樊梨花，白素贞，祝英台等等。

也有说法是她是戎胥轩的妻子，自从她嫁给戎胥轩，国家和睦安定。

李筌，秦始皇据说都曾经见过其真人，秦始皇还特别不要脸的想调戏这位美女，结果黎山老母一气之下把自己装扮成老太太模样，所以得来老母这个称号。

那么，黎山老母真实身份到底是什么？史书记载中，大家一致都强调有黎山老母这个人，不过呢，关于一些神化的说法不太可信，主要可信的是，她的确存在过，也许给一些在困境中的人指点过迷津，也许因为她下嫁于戎胥轩而安定国家，其他的神话的只能当做是传说看了。

黎山老母的徒弟
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海南民间神话故事各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢海南民间神话故事大力神大力神射落天上的6个太阳和6个月亮，造化了人间万物。

他精疲力尽倒下后，仍高高举起巨掌，化为五指山。

（流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区）黎母的神话雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。

她长大后与外地渡海来琼的青年成婚，生下的后代成为黎族，黎母的出生地称为黎母山。

（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区）五指山的传说黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点，在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑，用它开垦出了一片片良田。

阿力临死时，嘱咐5个孩子管好良田，宝锄和宝剑要交还神仙。

5个儿子依照父亲的遗嘱，把宝锄和宝剑作为陪葬品，埋进了阿力的墓中。

后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田，追查宝锄和宝剑的下落，把5个儿子杀害。

四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来，把阿尾和海盗咬死，搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体，后来变成了五指（子）山。

（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、五指山、三亚等县市）鹿回头黎族一青年猎手，追赶一只梅花鹿到南海之滨，梅花鹿转回头，摇身一变，成为一少女，原来她是天上仙女下凡。

她与青年猎手一见钟情，结成夫妻，在南海之滨安家。

那里被后人称为鹿回头。

（流传于海南岛的所有县市）甘工鸟黎族姑娘甘工被继母和父亲强迫嫁给满身长疮的男子，甘工无奈变成了甘工鸟，自由地飞翔。

（流传于琼中、保亭、乐东、白沙、五指山、三亚等县市的黎族地区）椰子的来由林邑王与越王为争夺海南岛这块地盘，常年交战。

越王因一次交战胜利冲昏头脑，贪杯大醉，被林邑王派去的刺客取了首级。

林邑王把越王的头挂在柱子上，以乱箭刺之，结果翎箭化为椰叶，越王的首级化为椰子。

（流传于海南岛所有县市）英雄花黎族英雄吉贝，为抗击异国侵略者英勇献身。

敌人把他缚在大树上杀害时，他的鲜血化作红艳艳的花朵，在大树上绽开。

黎母山作文600字黎母山位于海南省琼中县的西南部，鹦歌岭是黎母山的重要支脉，最高峰鹦嘴峰海拔1811米，是海南的第二高峰，因形似鹦鹉的嘴而得名。

登上山顶可望见五指山。

黎母山，自古以来被誉为黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。

相传天上七仙女曾来此山游玩，其中桃花仙女迷恋此山美丽富饶，认为可以传播人类，便化为金南蛇产下一卵，后经雷公划破，跃出以为少女，号称黎母，从此诞生黎族人。

据古代星宿与地学家认为，天上二十八宿之一的女宿对应着黎母山，故古称为“黎姿山”。

黎母山四季如春，冬暖夏凉，年均气温22.5℃，是探险旅游，观光度假和民族宗教活动的胜地。

黎母山国家森林公园是我国生物资源种类最为丰富的地区之一，是海南六大国家森林公园之一。

黎母山森林公园位于海南省中部高峰区琼中县黎母镇境内，与儋州市、白沙县交界，距省会海口市165公里。

最高海拔1411.7米，总面积19.3万亩，其中天然林面积10.9万亩，地处热带常绿季雨林地带，是我国热带生物资源最丰富的地区之一。

园内有植物2000种以上，其中国家重点保护的有55种。

属国家级和省级重点保护的珍稀濒危野生动物有28科58种。

它是海南三大江河——南渡江、万泉河、昌化江的发源地。

黎母山森林公园自然风光奇特，民族风情浓郁，黎母现身、吊灯岭呈祥、仙人洞等许多生动迷人的神话传说广为流传。

每年农历三月十五，民间祭拜黎母活动热闹非凡。

黎母山是黎苗族聚居地，黎族是海南岛最早居民，至今仍保留着质朴敦厚的传统风俗和生活习惯，形成独特的文化，社会风貌显得独特而多彩。

黎母山森林公园主要景点有黎母婆石景区、吊灯岭景区、翠园景区、天河景区、鹦哥傲景区、开河瀑布景区等六大组成，各景区互为衬托，相映生辉。

【关键字】传说海南黎族经典的民间传说故事海南黎族传说故事：黎族最后的纹面女纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。

海南汉语叫“绣面”或“书面”。

西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。

黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。

绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。

传说:远古时，洪水泛滥，一对兄妹逃难到了海南岛，兄妹俩人分头在岛上寻找人烟，说好见到当地人就或嫁或娶，但却始终都没有找到。

为了延续后代，妹妹将自己纹身纹脸，使哥哥不能相认，结成夫妇....这就是黎族的创世纪...当然，这只是个传说故事。

黎族女人绣面纹身的习俗，由来已久。

我看到最有理有据的文章说，这个习俗是从唐末宋初开始的。

据说那个年代，海南当地烽火战乱，各种矛盾冲突日益增多，受害最多的当属黎族百姓，尤其妇女，是烧杀掠夺的受害者..于是，渐渐形成了纹面纹身的习俗..慢慢更赋予了很多关于族群的文化习俗我国目前只有黎族和独龙族发现了女人纹面的习惯...不过自从新中国之后，这个习惯慢慢消失..所以今天见到的纹面女，大多至少在70岁以上...黎族女孩，长到12、3岁可以开始纹身纹面，据说还有一个正规的仪式。

纹身的蓝色液体，是用干香草加炭灰炮制的，然后用竹刺一针一针绣到脸上和身上。

下面这个阿婆，12岁纹了脸，15岁纹了双腿。

绣面用了好几天时间。

而纹腿用了一星期，纹后阿婆也整整在床上躺了两个星期。

在海南，黎族有五大族群, 近百年来, 只有赛黎( 加茂黎) 没有发现妇女纹面的现象, 其他四个族群润黎( 本地黎) 、美孚黎、杞黎、哈黎妇女都有纹面的历史,据说，黎族不同的族群, 不仅方言有差异, 纹面的图式也不相同。

在我们看来分别不大的绣面纹身，在族群人看来区别很多..他们能一眼分别出这是哪个族群、哪个村落的纹面...当一个黎族女孩子纹面后, 由于审美观念上的巨大反差, 她会被外来的汉人甚至非本族群的男同胞视为丑陋的一类。

五千多年以前，黎族人便在海南这个美丽的孤岛上劳动生息了。

黎族社会的发展，和别的民族一样，都经历过一个相当长的历史进程。

而洪荒时代的黎族口头文学，便有了关于远古时代的神话和传说。

这些神话与传说，叙述着宇宙万物和人类起源，解释着洪荒时代充满神奇的世界，塑造出战胜自然的理想化的英雄人物。

她以鲜明的主题，淳朴的风格，生动的形象，构成了独具一格的民族艺术特色。

就其内容而言，这些神话传说可分为两大类：一是对人类起源、族源及其对一些自然现象的解释；二是歌颂开创世界神奇式的英雄人物，反映人与自然的斗争。

（一）大力神的传说传说，在远古的时候，天地之间只有几丈高，天上有七个太阳和七个月亮，太阳把大地烧得滚烫烫的。

白天人们都跑到深山洞穴里避暑，夜间人们也不敢出来，只有在日月交替的黎明和黄昏，人们才争先恐后地走出山洞去找一些吃的，百姓叫苦连天。

有一个黎族大力神，他想，这样过日子百姓怎么过得下去啊？因此他在一天晚上，用劲他全身力气，把身躯向上一拱升高一万丈，就把天空拱高了一万丈。

天空拱高了，豁然开朗，但天上还有七个太阳热烘烘的，人们仍然很难生存，于是大力神做了一把很大的硬弓和很多利箭。

第二天，他冒着猛烈的阳光去射太阳，一箭一个，把六个太阳射了下来。

当他准备射最后一个太阳的时候，人们份份说到：留下这最后一个太阳吧，世界万物需要阳光呢。

大力神答应了大家的请求，于是天上就只有一个太阳了。

夜晚，大力神又冒着刺眼的强光去射月亮，他张弓搭箭射落六个月亮。

当他射到第七个月亮的时候，因为射偏了，只射缺了一小片，当他准备再补射一箭时，百姓又份份说：饶了它吧，不然夜晚就没有一点光亮了。

大力神又答应了黎民百姓的请求，这样我们看到的月亮就有时圆、有时缺了。

大力神拱天、射日月之后，他又想：平展的一片大地，光溜溜的，没有山川，没有森林，人们怎么生息繁衍呢？于是他取下天上的彩虹当作扁担，拿地上的道路当作绳索，从南海挑来沙土，造山叠岭。

从此大地上出现了高山峻岭，那大大小小的山丘是从他的大篮筐里漏下来的泥沙。

收稿日期：2019-06-15基金项目：国家社会科学基金西部项目“黎族创世神话生存形态研究”（18XZW036）作者简介：杨显，中共海南省委党校（省行政学院、省社会主义学院）文史教研部副教授、博士。

摘要：在悠远的文明发展进程中，黎族人民创造了独特绚烂的文化。

黎族先民创造的人类繁衍神话、始祖神话和文身传说，与黎族传统的节庆习俗、祖先崇拜和文身习俗有着密切的联系，保留和传承着黎族古朴的民俗文化，同时也体现出黎族传统文化特有的精神内涵。

关键词：黎族文化；神话传说；民间习俗中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1004-700X （2019）04-0085-园4杨显神话传说视角下的黎族民间习俗海南岛是中国第二大岛屿。

灿烂的阳光、金黄的沙滩、葱绿的雨林以及蓝色的海洋，赋予海南独特的热带自然风光。

而生活在这个岛屿上的黎族人民以自身的勤劳躬耕与不畏艰险的探寻，创造和传承黎族特有的渔耕文化。

绮丽的自然风景和瑰丽的人文风光齐聚于海南，使得海南如同一颗璀璨的明珠镶嵌在中国南海，格外亮眼。

黎族是我国南方少数民族中的一支，绝大部分居住在海南。

在悠远的历史文明中，黎族人民创造了独特绚烂的文化，保留着文明发展中最古朴的文化因素。

民俗是一种悠久的历史文化传承，海南黎族文化体现出强大的延续性与传承性。

究其原因，黎族神话传说是其重要原因之一。

海南黎族民俗或多或少地存在着神话传说的制约和影响。

一、人类繁衍神话与节庆习俗“三月三”是黎族传统节日，海南每年都要举行盛大的庆祝活动。

因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。

黎族人民为什么特别重视“三月三”？为什么每年都要举行盛大的庆典？要解答这些疑问，我们来看看黎族先民的一则神话。

黎族传统节日“三月三”发源于海南岛昌化江一带的美孚方言地区。

关于“三月三”的起源，黎族民间流传的《葫芦瓜的故事》是这样叙述的：远古时期，人类曾经遭受灭顶的洪水灾难，只有一男一女住进大葫芦瓜里。

洪水把葫芦瓜The New Orient《新东方》2019年第4期冲到海南岛，卡在五指山上。

海南黎族传说故事１（来源地：五指山市番阳镇）从前有两个人，一个叫老益，一个叫老爱。

老益种瓜，老爱种白藤，他们准备用白藤来捆种的瓜。

老益先后种了四次，都被老鼠吃光了，第5次下了籽才发芽生长，14天后长出一个很大很大的瓜来。

这个大瓜用5个大岭盛起来。

大瓜老了，他们两人就破开大瓜，装进人，水牛，黄牛，蛇，蜈蚣，飞鸟，猪，鸡各一只，谷子，玉米各两粒。

不久，老天下了5天大雨，5个大岭被浸没了，那时出现了一个脚上有红白黄黑等色的巨人，牵起白藤捆好的大瓜，安全地浮在水面上。

水渐渐退了，地面上的人和动物都死光了，原来的5个大岭不知道去了哪，剩下来的只是由巨人变成的大岭，和大瓜中的动植物（据说由巨人变成的大岭在现在的白沙境内，岭名不详）。

天下没有别人了，大瓜内的兄妹俩不得已就结了婚。

婚后生下一块肉团。

最初用刀劈成5块，用水洗过后即变成面貌相同的人，兄妹两人认为不好相互杂婚，又把他们劈开5串，结果生成了汉，苗，“黎”，“ha”,“细”等种人。

当时汉人和苗人都有衣服穿，“黎”人则穿麻做的上衣，下体前后掩上2片麻布；“ha”人亦穿麻织上衣，下着包卵三角裤；“细”人除上衣用麻织外，下体只有一片遮盖布。

当时，另有一个五颜六色的脚底巨人出现了，他拖着自制的铁耙，把海南岛沿边的山岭都耙平了，但耙至乐东县附近，铁耙的绳索断了，所以五指山区仍系崇山峻岭。

由此，各种人随处居住，汉族争取了平地，住在大陆那边；“黎”，“ha”住在乐东以下地区；“细”人则住元门乡。

2从前有个人，他靠织簸箕出卖过生活。

有一天，他挑了簸箕去卖，上村不要，下村也不买，不得已他就转回家里。

中途路过一个水湾，湾上有一块大石，他便放下担子，同时取附近山岭的小竹来做口琴，躺在大石上吹。

不一会，水湾的水汹涌起来，随着见水面上出现了一条龙。

他见了，举步想走。

龙就与他交谈，问他吹的是什么。

他说是口琴。

龙又说：“你吹得很动听。

”并叫他回龙宫教他的龙子学口琴。

龙劝他不要怕，两人遂拜为同年。

山神的的传说故事山神，是人们对山体的一种宗教图腾，古人往往将巨大山岳神秘山川神化而加以崇拜，以下是店铺为你整理的山神的的传说故事，欢迎大家阅读。

山神的的传说故事篇一在中国北方少数民族中山神崇拜占有显著位置。

普遍信仰是山神赐给他们多种多样的猎物，供他们享用禽兽美味和穿着结实保暖的禽兽皮毛。

蒙古族在祭山神祝祷词中就赞颂神圣的阿尔泰杭爱山，祈求它赐给珍贵的鹿、貂、猞猁和黄羊、灰狼。

达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族有一个共同的山神，神名“白那查”。

他们认为山林中的野禽走兽都是山神饲养的畜禽。

凡遇到高山峻岭便认为是山神栖息之所，常于林中大树上刻画山神像，用兽肉血致祭。

行猎入山林后，保持静默，以防惊扰山神。

蒙古族有祭神山的传统，在《蒙古秘史》中就记载着对北方名山不而罕·哈勒敦山朝日祭拜的历史。

蒙古人供奉的神圣之山尊称做“海尔罕”，是对所有神山的敬称。

除了祭杭爱山，还有祭肯特山、唐努乌拉山、萨颜山。

杭爱山主峰奥特冈腾格里终年积雪，高可及天，人们尊称它为“最年幼的天”。

蒙古萨满(“波额”或“博”)有朝山传统，认为所有神山都有自己的守护神灵，蒙语称“翁衮”。

阿尔泰山的翁衮神灵是“雪峰海尔罕”，受到朝拜，还传说山顶有银水湖，湖中有檀香树。

在不而罕·哈勒敦山上也有自己的翁衮神灵，被人们朝拜。

满族有崇拜长白山神的传统，早在先民女真人时代就祀奉长白山神，女真金王朝和后来的满族皇朝都曾册封过长白山神，并于春秋两季举行隆重望祭。

满语长白山神名为“果勒敏珊延阿林恩都里”。

在赫哲族的萨满神歌中有不少山的专司山神，如南山高峰的白老太太女神叫鲜根玛玛;北海山顶的黑老太太女神叫萨哈克衣玛玛;南海高山神是库查卡玛发和库查卡玛玛对偶神，朝鲜族在古老的《檀君神话》中，崇拜高山守护神，认为是天神之子降临高山后做了山神。

如天帝桓因之子桓雄降在太白山顶，其子檀君成为阿斯达山神。

朝鲜族靠山的村庄都设在山神堂举行祭祀，祈求风调雨顺、人畜平安。