(示范课))《56个民族是一家》课件

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我们的祖国是一个统一的多民族的 大家庭，它由五十六个民族组成。
在这五十六个民族中，汉族人数最多，其他 民族人数较少，被称少数民族。
你知道什么是民族吗？
民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同 地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同 心理素质的稳定的共同体。
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民俗：禁忌
回族以爱清洁，讲卫生在我国各民族中 著称，饮食禁忌比较严格
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概况：分布
藏族
主要聚居在西藏自治区，其余分布在青海、四川、甘肃 及云南等地。
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概况：语言和文字
有自己的语言和文字，属汉藏语系藏缅语 族藏语支。
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概况：文化
医学巨著：《四部医典》
民俗：民居
农区碉房
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牧区帐房
民俗：节日活动
藏历雪顿节 、
望果节、藏历年、 酥油花灯节 、沐浴 节等。
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民俗：宗教信仰
作为藏族传统文化最重要 的组成部分是藏传佛教
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猜一猜
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傣族
孔 雀 舞
泼 水 节
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荡
头
秋
发
千
舞
民俗：节日活动
那达慕摔跤
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民俗：节日活动
那达慕赛马
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民俗：节日活动
那达慕射箭
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民俗：禁忌
忌在蒙古包门前下马、下车，并忌讳 将马鞭、刀枪坐蒙古包的西侧或西北角，睡和坐时忌脚 伸向西侧或西北方；不能在火盆上烤脚；赠送礼 品忌单数；有产妇或病人，忌接待客人来访

8、高山族在哪个省？ 台湾省
9、“马背上的民族”是哪个民族？
蒙古族
10、新疆的全称是什么？其中什么族的人
口最多？
新疆维吾尔自治区；维吾尔族
•56个民族是一家
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中国历史上清朝是 由哪个少数民族建立的？
满族
•56个民族是一家
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感悟寄语
每个少数民族都有他们悠久的历史和传统 文化，作为大中华的兄弟姐妹，我们应该团结 友爱、平等相处。我们应该尊重少数民族的风 俗习惯。同学们，不管我们身穿什么服装，不 管我们居住在祖国的哪个角落，我们永远都是 相亲相爱的一家人。我们同升一面旗，共族
•56个民族是一家
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•56个民族是一家
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表演环节
•56个民族是一家
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•56个民族是一家
学 一 学 新 疆 舞 中 扭 脖 子 的 动 作
模仿泼水的动作或跳一段孔雀舞
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知识问答
1、我国一共有多少个民族？ 56个
2、哪个民族的人数最多？ 汉族 3、蒙古包是哪个民族人们居住的房子？ 蒙古族
4、向别人泼水表示祝福的是哪个民族 的习惯？ 傣族 5、火把节是哪个民族的传统节日？
彝族、白族等民族古老而重要的节日，被称 为“东方的狂欢节”。
•56个民族是一家
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除了汉族，哪个少数民族的人口最多？
壮族
•56个民族是一家
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问题抢答
6、哈达是哪个民族的吉祥物？ 蒙古族
7、在端午节赛龙舟是哪个民族的活动？ 汉族
五十六个民族 五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家
•56个民族是一家
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•56个民族是一家

各抒己见 我国能够实现“五十六个民族是一 家”的原因是什么？ 我国各族人民自秦汉以来的两千 多年，一直保持着政治、经济、文 化上的密切联系和交流，从而形成 了互相依存、相互促进、共同发展 的不可分割的整体。真正体现 了五 十六个民族是一家。
汉族离不开少数民族， 少数民族离不开汉族， 各少数民族之间也离不 开。 ---- 邓小平
你还知道哪些科 技文化是由少数民族 人民创造的？
农业 手工业
畜牧业 建筑业
新疆是我国种植 棉花最早的地区
北方游牧民族驯 养的马、驼、羊， 自古有名。
黎族的纺织技术自古有名
宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家 庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年，向黎族妇女学习 棉纺织技术，回故乡乌泥泾(今上海县华泾镇)后，在黎族传 统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工 具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。
江孜抗英 彝海结盟
1904年5月上旬的一个晚上，千余军民 江孜抗英事例 用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为 领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在
偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了援军， 1904年，英帝国主义侵略军600人占
英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头， 宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民
第九课
手足情深
五十六个民族是一家
主题词：共同缔造、共同捍卫、 共同创造、相互联系。
五十六个民族是一家
具体体现在以下四个方面
1、共同缔造了中国辽阔的疆域和文化 2、共同捍卫了祖国的统一和昌盛 3、共同创造了祖国的文化 4、相互联系了经济的发展
一 、 共 同 缔 造
1、春秋时神州大地 有一百多个国家； 2、战国时就只有七 个国家； 3、从秦朝时，我国开 始成为统一的多民 族国家。

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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
大班教材56个民族是一家 大班幼儿园
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的

一、精读课文，感受情趣 1．有感情朗读（背诵）课文第一部分的第5、7、8自然段。
（1）比较：这三段话之间有什么不同点？ （引导学生在感性阅读的基础上进行理性分析，领悟作者观察、描写之巧妙。）
（2）尝试将这三段话按树根、树枝、树叶的顺序改写成一段话。 （这是一项语言表达练习，同时也是理解的深化。）
2．自由读课文第12、13自然段。 （1）思考：用一句话表达你的感受，并想想你的感受来自于课文的什么地方？ （宽泛的问题，有利于扩大学生的阅读心理空间，善于表达自己的感受是一种能力，也是一种素质。） （2）根据学生的回答随机点拨： ①理解“我们继续拍掌……有的在扑翅膀”一句。 A．想象句子所描写的情景。 B．有感情朗读句子。 ②联系上下文理解词语“应接不暇”。
7、这个能歌善舞的少数民族的 名称是什么？
这是哪个少数民族的习俗？
朝鲜族
6、我国有一个少数民族，喜爱 摔跤运动。
你能说出这个民族的名称来吗？
蒙古族
建筑
看图片 猜民族
服 饰
体育运动
教学目标： 1．熟读课文，有感情朗读课文第二部分的有关句段，感受“鸟的天堂”里众鸟纷飞的壮观景象。 2．学习课文第二部分，理解“应接不暇”、“留恋”等词语的意思，会用“应接不暇”造句。 3．精读课文，体会课文描写景物动态和静态的方法，了解作者观察描写的精细、巧妙。 教学过程：
五十六个民族是一家
宝岛台湾的族群——高山族
满 族
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
维吾尔族
彝族 火把节
美丽的草原我的家 (蒙古族)
阿佤人民唱新歌 (阿佤族)
五十六个民族是一家
基础知识大比拼
民族花儿处处开

7、这个能歌善舞的少数民族的 名称是什么？
这是哪个少数民族的习俗？
朝鲜族
6、我国有一个少数民族，喜爱 摔跤运动。
你能说出这个民族的名称来吗？
蒙古族
建筑
看图片 猜民族
服 饰
体育运动
上节课我们跟随着作者去访问了他的一个老朋友，那座古老的石桥。这节课让我们继续走入深山去探望我们那些特殊的朋友！ （二）、朋友相见，感受情意 1、除了“古桥”这位老朋友以外，还探访了哪些好朋友呢？他们之间情谊如何，你是从哪些语句中感知的？请你们拿起书本，快速地浏览一遍。 2、交流探究，品评赏读 有侧重地品析下列语句。 走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。 （1）作者在这里用了什么表达方法？这样写有什么好处？用朗读来加深自己的体会。 （2）有感情地朗读。 我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。 （1）默读，想象作者描写的情景。 （2）同桌互读，交流对这段话的体会。 （3）指名汇报对这段话的理解。（丰富的想象；写出了融入大自然的感受） （4）带着自己的体会多读几遍。 这山中的一切，哪个不是我的朋友？ （1）指哪些朋友呢？请熟读第五自然段。 （2）“哪个不是我的朋友”言外之意是什么？用具体的朋友替换掉“这山中的朋友”，可以怎么说？（这山中的山泉溪流就是我的朋友；这山中的瀑布、悬崖、溪流，哪个不是我的朋友？……） 我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上，仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。

尊重他人内容的选择题
人与人之间彼此尊重，在人际交往中 非常重要。要尊重他人，就应该 ： A．学会逢迎他人，投其所好 B．避 免指出他人的过错 C．必须在外表上对人非常客气 选择题解析
尊重他人是指尊重他人的独立人格、他人 的个性、意愿、选择和隐私。尊重他人应 发自内心的需要，而不是只在表面的尊重。 A、B项都是对尊重他人的错误认识； C项过于强调外表； D项是发自内心的尊重， 是尊重他人的表现，是 正确的。
屠格涅夫到底给这个
乞丐什么，使得乞丐这么 感谢他？
启
示
只有内心建立起平等的观念，才会真正学会尊重他人。 一份尊重可以改变人的一生，这便是尊重的力量。 人与人之间拥有一份尊重，那是幸福么美好、快乐的开始， 也是一个永恒不变的主题。尊重自己是人生的一道底线，是人 生的一个亮点，自尊无价，尊重他人是人生的一门学问， 是人生的一道风景， 动 人而幽雅。 让我们用心去尊重吧！ 生命会因尊重而更加精彩。
天赋人生而平等的权利，让平等、尊重温暖世界
俄国作家屠格涅夫走在街头，突然有一位衣衫褴褛的乞 丐向他伸出了脏污不堪的手，红肿的双眼里露出的满是希 望与乞求。屠格涅夫搜遍了全身，也没有找出可以他的东 西，于是就握住那只脏手，诚恳地说道：“兄弟，我真的 很抱歉。”不料，那乞丐却满带笑容地回答说：“谢谢， 这已经够了。”
一天，一个企业家看到一个衣衫褴褛的 卖铅笔的小商贩的，顿生怜悯之心，他把 一元钱丢进卖笔人的杯中就走了，刚走不 远觉得不妥，又返回来从卖笔人那取出一 支铅笔，很抱歉地说自己忘记拿笔了，并 且说； “我们都是商人，你是卖家，我是 买家。”一年后，一位穿着考究的商人在 商务洽谈会上认出了这位企业家，并自我 介绍说：“你 可能不记得我了，我也不 知道你的名字，但我永远也忘不了您。您 就是那位 重新给我自尊的人。 我原 先觉得自己只是一个卖铅 笔的小贩，是您告诉我，我是一个商人， 现在我真 的成为一个小有成就的商人了”。

服饰：男人爱戴四棱小 花帽，女孩子能歌善舞， 穿飘逸的大裙摆长裙。
简介：维吾尔族人待人 讲究礼貌。在遇到尊长 或朋友时，习惯于把右 手按在前胸中央，然后 身体前倾，连声问好。 家里来客都热情招待。 维吾尔族是一个能歌善 舞的民族。
服饰：身穿蒙古袍，束腰， 腰间佩荷包、蒙古刀，脚 着短皮靴。
简介：蒙古族主要从事畜 牧业生产，也有一部分从 事农业。在牧区，蒙古族 多住圆形毡房，俗称“蒙 古包”。蒙古包的门一定 朝南开，炉子设在毡房正 中天窗底下。在农牧区， 蒙古族都住平房，室内有 土炕。
服饰：女孩子 穿色彩鲜艳的 短衣长裙。
简介：朝鲜族 的传统食品有 冷面、泡菜和 打糕等。
服饰：立领、右开襟、紧 腰、衣长至膝下的旗袍。
简介：满族人很早就信奉 萨满教，每逢祭祖、祭天， 要由萨满戴上神帽，穿上 裙子，系上腰铃，击鼓起 舞，边祷边跳。满族人重 礼节，有一个时期，小辈 对老辈是三天一小礼，五 天一大礼；三天见长辈要 请安，五天见长辈要“打 千”。
我国各民族相互 依存，同呼吸、共 命运、心连心共同 谱写了辉煌的历史 篇章。展望未来， 56个民族将万众一 心，一起为我们祖 国的美好明天而奋 斗。
民族团结则百业兴旺
1982年，新疆维吾尔自治区党委和政府将每 年5月定为“民族团结教育月”。民族团结 带来了社会的安宁与稳定，促进了新疆的快 速发展。截至2002年新疆许多贫困县市农牧 民实现了脱贫，生活条件有了明显改善。如 今，这片祖国西部的热土上，各族人民团结 一心，共同建设日益繁荣的美好家园。
唐装的面料已不再局 限于织锦缎面料，真皮唐 装已面市并开始在白领阶 层慢慢流行开来。真皮与 唐装的结合不仅保留了唐 装原有的雍容华贵、富态 休闲的韵味，同时皮质面 料和制作工艺使唐装显得 挺括。中式的唐装被赋予 了一些西式特征，使唐装 得以走出礼仪服装、节日 服装的小空间，日常生活 以及工作中都能穿，拓宽 了唐装的穿着场合。

甘孜藏族自治州 李昌平（藏族）
凉山彝族自治州 张支铁（彝族）
阿坝藏族羌族自治州 吴泽刚（藏族）
马边彝族自治县 李夫铁（彝族）
峨边彝族自治县 立克幸福（彝族）
北川羌族自治县 经大忠(羌族)
哇!今天不是法定
的节假日，他们为 什么也放假？
自四 治川 州凉 火山 把彝 节族
咦?为什么这里的学生 的课本跟我们的不一样 呢?
爱 我 中 华
用直线将少数民族歌曲与它所属的少数民族连接起来
《草原上升起不落的太阳》
藏族
《阿拉木汗》
朝鲜族
《道拉基》
蒙古族
《阿诗玛》
维吾尔族
《弦子舞曲》
彝族
一种痛叫做，我本可以，却没能坚持 。 雄心勃勃定下的目标，只要一星 半点的 理由就 可以化 为泡影 。 实际上，恒心也是一种修为，是 可以通 过对自 己的认 识和了 解去挖 掘培养 的。
心之所向，行之所至。 只要从心底里非常想做某件事， 就一定 会调动 身体里 的所有 潜能， 积极配 合。
2 你 的 恒 心 ， 与 你的节 奏有关 当我们立下FLAG的时候，可能一 开始都 会忍不 住下狠 劲儿。 之前一步都不想跑，决定健身了 ，就2公 里开跑 ，冲刺 5公里 。 之前一页书也不想看，决定勤奋 了，就 焚膏油 以继晷 ，好像 不熬夜 都不好 意思说 自己看 书。 之前从没拉过筋，决定瑜伽了， 就恨不 得立刻 把那支 僵硬了 几十年 的老腿 想掰哪 儿就掰 哪儿。 这种激情维持不了多久，很快就 会被打 回原形 。 坚持从来就不是持续消耗，所以 太用力 的人一 般都跑 不远。 作家村上春树的生活里有两件非 常重要 的事情 ：写作 和跑步 。 他全职写作没多久，发现身体变 差，便 开始跑 步。 在普通人眼中，职业小说家应该 是不舍 昼夜地 伏案工 作，资 深跑者 的锻炼 强度更 难以想 象。可 村上春 树的生 活却有 张有弛 ，十分 规律。 每天早 起后的 三四个 小时集 中精力 写作， 午休后 跑步， 日暮时 读书、 听音乐 。 在与写作和跑步相伴的几十年里 ，他既 勤勉耐 劳、不 惜体力 ，又谨 小慎微 地呵护 自己的 热情， 既怕惰 性来袭 ，又怕 用力过 猛。 他说：要让惯性的轮子以一定的 速度准 确无误 地旋转 到最后 。 坚持，从长远看，要循序渐进， 就每一 天来说 ，要量 力而为 。 既要摸清自己的节奏，也要管住 自己按 这样的 节奏坚 持下去 。不盲 从，也 不随性 ，不蛮 干，也 不懒散 。 只有不乱节奏，才能持之以恒。