陶渊明《杂诗》讲解PPT

问题探讨五：
诗歌的七、八两句在诗中起 何作用？
总括前六句描绘的景象，
以“悟”和“知”引入到下面
的抒怀，起承上启下的作
用。
问题探讨六：
诗歌的后六句抒发了作 者何种感情 ？
生命是孤独的,不仅“欲言无余和,挥杯 劝孤影”,连生命须臾不可脱离的时间也无 情地抛弃了它,自顾自地奔向前方,把人播种 在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人 去,有志不获骋”。人生的好戏还未正式开 场,时间的舞台已匆匆撤走了,增加生命密度 与质量的愿望也将落空,焉能不“念此怀悲 凄,终晓不能静”呢!
问题探讨八：
从意象、构思和意境、情感 的角度比较此诗与《咏怀八十二 首》的区别
意 象
阮诗：明月、清风造成一种凄清的
气氛，也象征志趣的高雅、 品行的高洁。孤鸿、翔鸟象
征内心的孤寂。
陶诗：白日、素月浩荡光明，可见
渊明光风霁月的胸怀。“风 来”照应下文“气变”，引 入“不眠”。
艺 阮诗：开篇直抒胸臆，中间借
我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯 和自己的影子对酌。
日月掷人去，有志不获骋。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
念此怀悲凄， 终晓不能静。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
问题探讨一： 最能表现诗人情感的一个词？
悲凄
问题探讨二：
诗人为什么“悲戚”？
“日月掷人去，有志 不获骋”。
术
景抒情，结尾直接抒情
构
点题。
思 陶诗： 开篇写景，中间触景生
情，结尾直接抒情点题。
意 阮诗：清幽冷寂 境
陶诗：空阔冷清
情 阮诗：孤独苦闷忧愤，感情
Байду номын сангаас

知人论事：
陶渊明少年时代受家统和儒经的影响，怀有兼济 天下，大济苍生的壮志。但由于当时的社会制度，其 理想难以化为现实。直到二十九岁他才出仕为官，但 终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类 芝麻小官，济世的宏志无法施展。到三十九岁时，其 思想发生了质的变化，转向躬耕自给自劳自娱以求心 灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽令， 终因“不为 五斗米折腰”而解印挂职而归，从此，他结束了仕途 的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走了归田之路。
体会独特的艺术特色
陶渊明的诗善于运用朴 素的语言、白描的手 法，直率地抒写而出， 使人感到自然、亲切， 情感真挚，没有任何 人工雕琢的痕迹，可 以引导读者去体味其 中悠然冲淡的情致， 走进诗人所营造的意 境中
探究诗歌的主旨
讨论明确：这首诗写诗人中夜不眠时的情 怀，抒发了事业无成的感慨。用环境的清 冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流 逝引出有志未骋的悲戚。
诗作情感基调： 悲戚、苍凉
诗人如何体现悲戚？
提示：选用了哪些意象？营造了怎样的意境
1、通过日月更迭，万里辉煌的景象描写为全诗铺下 了悲凉的感情基调
2、晚风、冷席具有意象，写出了因为天气的变换觉 察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”， 刻画了自己“不眠”的凄寒心境
3、用孤独文人常有的景象：对影独酌，来倍 显 诗人之孤独。
34.任何事情，坚持了就是神话，放弃了就是笑话!这个道理听起来很简单，但很多人却做不到，不停的选择，不停的放弃，回头却发现什么事都没做好，坚持，一定能遇到最美的自己，送给正在 努力拼搏的我们! 41.胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿 19.很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

悲凄
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问题探讨二： 诗人是如何表现“悲戚”的？
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“风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不 眠知夕永。”夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒 意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。 以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏 锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。
总括前六句描绘的景象，以“悟” 和“知”引入到下面的抒怀，起承上 启下的作用。
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1
杂诗十二首 （其二）
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活动一：译一译（疏通诗意）
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3
参考译文
白日沦西阿，素月出东岭。
太阳从西山落下，白月从东岭升起。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空 被照耀得十分明亮。
风来入房户，夜中枕席冷。
风吹入户，在夜间枕席生凉。 .
气变悟时易，不眠知夕永。
气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了 解到夜是如此之长。
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赏析景语
白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。
选用了哪些意象？ 营造了怎样的意境 ？
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“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中
景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。
景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅
无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光
阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古
相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得
“素月”。
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赏析情语
诗歌的后六句抒发了作 者何种感情 ？
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“欲言无予和，挥杯劝孤影。”挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光 下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥 杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李 白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对 影成三人。”大约是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗 飘逸而豪放，风味不同。 “日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核 心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命有限，有志却 得不到施展。渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文 化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为 古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷、骋二字，皆极具力度 感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。 日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 “念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及 有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中 夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉 激烈，一篇之中，三致意焉。一.结苍凉无尽。

知人论事：
陶渊明少年时代受家统和儒经的影响，怀有兼济 天下，大济苍生的壮志。但由于当时的社会制度，其 理想难以化为现实。直到二十九岁他才出仕为官，但 终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类 芝麻小官，济世的宏志无法施展。到三十九岁时，其 思想发生了质的变化，转向躬耕自给自劳自娱以求心 灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽令， 终因“不为 五斗米折腰”而解印挂职而归，从此，他结束了仕途 的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走了归田之路。
我们也有悲伤的痕迹，第一次牵手，第一次的接吻，离别后的眼泪滑过脸庞的痕迹，虽然表面也许常常不然，但你知道你是无法忘怀，即使你认为你已经彻底忘记，但在某个雨后的日子，会令你如此的伤感，你会轻轻的问自己，也不知道他过得怎样啦，过得还好吗，但之 后就是一场长叹。
也许你们的相识是一个错误，或许根本就没有开始，或许他的来去都是那样的匆匆，一开始你总是在寻找各种各样他离去的理由，总是在内心祈祷着他的到来，但等到最后，一切都无法挽回，你也许会放弃自己的骄傲和坚强去寻找，但逝去的东西怎么还会可能回来哪，其 实，你该懂，早该懂的，无所谓放不放弃，因为他已经将你放弃，到最后只有悲伤陪伴自己。
白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知永夕。 欲言无余和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
表达作者感情的句子
• 中夜枕席冷 • 不眠知夕永 • 挥杯劝孤影 • 日月掷人去 • 有志不获骋 • 念此怀悲凄 • 终晓不能静
爱和恨到底谁才是最好，正是因为不知道和分不清而让自己的人生变得糟糕，总是用一些微不足道的消息来麻醉自己，总是喜欢一个人在无助的夜，静静的哭泣，去想他的模样，去幻想他还能回来的样子，但不去想今后自己的将来是什么样，爱的太深，让人无法自拨，但 爱为什么会变得如此脆弱，是因为他的离去，还是他在山盟海誓后给你留下的那一点温存，但你可曾想过，他既然能给你承诺他也能给别人承诺，只是他承诺后，会把它忘记，因为他是不肯为爱而停留的人，不要问爱为什么变得如此脆弱，是因为他对爱变得坚强，坚强让

活动三：比一比（比较阅读）
从意象、构思和意境、情感的角度比 较此诗与《咏怀八十二首》的区别
意象
阮诗：明月、清风造成一种凄清的
气氛，也象征志趣的高雅、 品行的高洁。孤鸿、翔鸟象 征内心的孤寂。
陶诗：白日、素月浩荡光明，可见
渊明宽广坦荡的胸怀。“风 来”照应下文“气变”，引 入“不眠”。
艺术构思
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，待月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明杂诗十二首其五
❖ 忆我少壮时，无乐自欣豫。 ❖ 猛志逸四海， 骞翮思远翥。 ❖ 荏苒岁月颓，此心稍已去。 ❖ 值欢无复娱，每每多忧虑。 ❖ 气力渐衰损，转觉日不如。 ❖ 壑舟无须臾，引我不得住。 ❖ 前涂当几许，未知止泊处。 ❖ 古人惜寸阴，念此使人惧。
选用了哪些意象？ 营造了怎样的意境 ？
“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中 景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。 景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅 无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光 阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古 来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一 宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界， 实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力 之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨， 设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古 朴素淡。不妨比较李白的《关山月》:“明月出天山， 苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界 相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得 “素月”。
❖ “花褪残红青杏小，绿水人家绕”让我们看到“大 江东去，浪淘尽们看到了“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会， 登临意”之外的辛弃疾；“九万里风鹏正举。风休 住，蓬舟吹取三山去。”让我们看到了“寻寻觅觅， 冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”之外的李清照。今天 让我们认识一个与“采菊东篱下，悠然见南山”不 一样的陶渊明。

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《杂诗十二首其二》 白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里晖， 荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
7
• 太阳从西山落下，白月从东岭升起。 • 月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明 亮。 • 风吹入户，在夜间枕席生凉。 • 气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解 到夜是如此之长。 • 我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和 自己的影子对酌。 • 时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。 • 想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
13
欲言无予和，挥杯劝孤影。
• 和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光 下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。 只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞， 皆意在言外。
14
日月掷人去，有志不获骋。
• 此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为 人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。志，乃是 志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士 仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。 唯掷字，能写出日月之飞逝；唯骋字，能见出志向之远大。日月 掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。
12
风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 • 上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”
之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深 化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变 易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫 长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。

情，结尾直接抒情点题。
培训类
23
意 阮诗：清幽冷寂 境
陶诗：空阔悲慨
培训类
24
情 阮诗：孤独苦闷忧愤，感情
感
表露隐晦曲折。
陶诗：抒发了时光流逝、壮志难
酬的悲哀，感情表露较为 直接，点出了悲凄的原因。
培训类
25
无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光
阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古
来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一
宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，
实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力
之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，
设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古
化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为
古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷、骋二字，皆极具力度
感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。
日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。
“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及
有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中
欲言无予和，挥杯劝孤影。
我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯 和自己的影子对酌。
日月掷人去，有志不获骋。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
念此怀悲凄， 终晓不能静。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
培训类
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问题探讨一： 最能表现诗人情感的一个词？
悲凄
培训类
9
问题探讨二：
诗人为什么“悲戚”？
不再出仕。但隐居后的陶渊明，表面
上过得安逸、恬淡，却始终未曾忘记

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站 想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过 今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避 面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了 间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自 把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶， 出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即 难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从 它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点 的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的， 么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

第9章 扩声系统调音
作业 收集陶渊明的诗歌，找出他首（其二） 陶渊明
《杂诗》是在晋义熙十年（公元414年）前后，陶渊明50 岁时所写，共12首，此首为其中之二。这是离他辞彭 泽令归耕园田已10年之久了。在“晨兴理荒秽，带月 荷锄归”的生活中，他感到获得了自由，心情舒畅， 写下了像“采菊东篱下，悠然见南山”这样诸多名句 。然而他终非“浑身静穆”，这首诗正透露出个中消 息。
第9章 扩声系统调音
素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未 骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全 幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志 士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实 现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励 人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。 渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源 即在于此。
第9章 扩声系统调音
欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交 谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之 身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈 。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁， 孤独寂寞，皆意在言外。
第9章 扩声系统调音
“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲 怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不 为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得 不到施展 。
第9章 扩声系统调体音 会整首诗歌独特的艺术构思
讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手 法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真 挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中 悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
第9章 扩声系统调音
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。 这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活 来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首 ，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无 成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种 意义。

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初读感知
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杂诗
（唐）王维
jūn
君自故乡来，
应知故乡事。
qǐ
来日绮窗前，
zhu
寒梅ó著花未？
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初读感知
湖北教育出版社 二年级 | 下册
来 日：来的那一天。 绮(qǐ)窗： 雕刻花纹的窗子。
寒梅： 冬天开的梅花。 著（zhuó）花： 著，开放；著花，开花。
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品读理解
湖北教育出版社 二年级 | 下册
君自故乡来，应知故乡事。 你从家乡来，应该知道家乡的事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 你来的时候，我家窗前的梅花是否已经开花？
［名师微课堂专题］《杂诗》ppt课件 (完美 版)-PPT 课堂说 课稿
湖北教育出版社 二年级 | 下册
《杂诗》的作者是__王___维_____,_____唐____代诗人，外 号____诗___佛_。
诗中有画 画中有诗
他的诗具有“___________ ，_
”的特点。
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湖北教育出版社 二年级 | 下册
［名师微课堂专题］《杂诗》ppt课件 (完美 版)-PPT 课堂说 课稿

我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯 和自己的影子对酌。
日月掷人去，有志不获骋。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
念此怀悲凄， 终晓不能静。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
问题探讨一：
最能表现诗人情感的一个词？
悲凄
问题探讨二：
诗人为什么“悲戚”？
“日月掷人去，有志 不获骋”。
问题探讨五：
诗歌的七、八两句在诗中起 何作用？ 总括前六句描绘的景象， 以“悟”和“知”引入到下面
的抒怀，起承上启下的作
用。
问题探讨六：
诗歌的后六句抒发了作 者何种感情 ？
生命是孤独的,不仅“欲言无余和,挥杯 劝孤影”,连生命须臾不可脱离的时间也无 情地抛弃了它,自顾自地奔向前方,把人播种 在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人 去,有志不获骋”。人生的好戏还未正式开 场,时间的舞台已匆匆撤走了,增加生命密度 与质量的愿望也将落空,焉能不“念此怀悲 凄,终晓不能静”呢! 时间交替,生命凝止;宇宙无垠,生命孤独; 生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走。 这就是杂诗第二首意象的深层结构。
问题探讨三： 诗人是如何表现“悲戚”的？
（选用了哪些意象？营造了 怎样的意境 ？）
这首诗先描写了日月更迭，万里 辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空 中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。 然后诗人又用了晚风、冷席的意象， 写出了因为天气的变换觉察出四时更 替，更以“天寒”衬托出“心寒”， 刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接 下来的两句写出了孤独文人常有的一 种景象：对影独酌，倍显诗人之孤 独。
问题探讨四：
诗歌前六句中有哪些意 象，他们有什么意味？
时间在交替,日沦月出。“遥遥万里辉, 荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相 比的无穷大的宇宙,也是一个象生命一样 美丽而飘渺的虚空。“风来”、“夜中’ 两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间 分离,限定在一个点上——房户、枕 席;“气变”与“不眠”两句中“易”和 “永”在无限的时间运行过程与静止的这 一“夕”之间拉开了距离,前者迁化不已, 此时已非彼时,后者却因主观情感的悲凄、 焦躁而凝定不动,从而凸现了此“夕”对 生命的体验与感受。