中国古代主要图书分类法的比较

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四部分类法由初创至成熟的发展史摘要：我国古代图书分类主要以四部分类法为主，其从初创至完全成熟，大致经历了由七分法到四分法以至最终确立四部分类法的阶段。

汉刘向父子的《七略》开我国图书七分法的先河；而唐初官修《隋书·经籍志》以首次用经史子集四部命名分类的方式正式确立了四分法在古代目录学中的地位；直到清乾隆敕修《四库全书总目》，集四分法之大成，类目空前细密，分合也更趋合理，达到了我国古代四部分类法的高潮。

关键词：四部分类；七略；隋志；四库全书总目我国古代盛行的图书分类法，叫做四部分类法，其四大基本部类为“经、史、子、集”。

四分法发端于魏晋时期，至唐人编撰《隋书·经籍志》才正式确定“经、史、子、集”的名称和顺序。

一、有关四部分类法的简介（一）含义：经、史、子、集是我国图书分类的名称，统称“四部”，又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。

“经部”指儒家的经典。

经部之下又有小类。

“史部”即历史，包括各种体裁的历史著作。

“子部”包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。

“集部”收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。

经部代表著：十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

史部代表著：《史记》、《资治通鉴》。

子部代表著：《老子》、《庄子》。

集部代表著：《李太白集》、《杜工部集》。

这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了，作为一种传统分法，它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。

（二）有关目录：四部分类法是目录学分类法中的一种，熟悉目录学的知识有助于对四部分类法的了解。

因此我们有必要掌握有关目录学的知识。

目录分“目”与“录”两部分。

其中“目”指目次，为一书之篇名和次第，即《汉志》所谓“条其篇目”。

目录之“录”即指将校雠整理情况、著者生平、内容大要撰成的一篇叙录，即《汉志》所谓“撮其旨意”。

1、①“文献”概念：文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；献：贤才，含知识信息的一切载体。

②文献概念的溯源、发展：“文献”一词最早见于《论语·八佾》。

第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。

代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。

”魏何晏《论语集解》引郑玄注。

（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。

”第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。

（元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓之“献”；元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。

”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了；明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）；（清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。

第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。

1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”；《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。

”赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。

”2、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学）概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。

一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。

由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。

研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。

3、古典文献学发展概况1、先秦（起源）①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。

兰台世界2012·3月下旬图书分类是通过对图书的管理、归类进行图书管理，这是图书管理实践活动发展的必然结果，它对收集和保管、利用图书具有重要的作用。

通过分类方法，迅速实现查阅，对学术的发展意义重大。

图书分类过程，要根据图书的内容、形式和题材，坚持便于利用的目的进行归类。

了解图书分类的历史演变，对治学过程中了解我国学术渊源和演变状况具有重要的意义。

一、图书分类定义和意义图书分类就是根据图书内容、形式、题材，按照一定的分类法，进行图书整理，同时给予其相应的分类号，以便按号进行图书排架和组织分类目录。

其结果是把学科相同的书聚积在一起，以便图书馆科学管理和供读者按类查书。

图书分类意义在于揭示每种文献的内容性质和其他特征；把相同的文献集中在一起，把不同的文献区别开来；根据各类文献之间的关系组织成一个系统；掌握历代文献的基本状况，了解学术盛衰。

了解学术源流和学术演变，为读书治学指示门径。

清代学者王鸣盛曾说:“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入，然此事非苦学精究，质之良师，未易明也。

”（《十七史商榷》卷一）又云：“凡读书最切要者，目录之学。

目录明，方可读书；不明，终是乱读。

”（卷七）二、图书分类的历史演变1.我国最早的文献分类法，有史可查的是《七略》。

汉惠帝元年（前194）除挟书律。

汉武帝时，下令征集集全国图书。

公元前26年，汉成帝再次下令征集图书，命谒者陈农前往各地搜求遗书。

又聘请各方面专家，分工协作。

这便是我国历史上对古籍的第一次大整理，为我国古籍的流传、研究奠定了基础。

刘向去世后，哀帝又令刘向的儿子刘歆继承父业，刘歆综合群书《叙录》，写成一部总的图书目录，叫做《七略》。

他将国家图书分为七略，主要是辑略、六艺略、诸子略、兵书略、诗赋略、术数略、方技略。

其中，辑略为总论，六略又细分为三十八小类。

实际上只有六分法。

辑略，即概说；六艺略包含易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学，共九种129家2926篇；诸子略包含儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，共十种187家4546篇；诗赋略包含屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗，共五种102家1232篇；兵书略包含权谋、形势、阴阳、技巧，共四种66家1375篇；术数略包含天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法，共六种110家2157卷；方技略包含医经、经方、房中、神仙，共四种36家857卷。

同, 根据共同点将事物归并为较大的类, 再根据差异点将较大的类划分为较小的类。

分类既是科学认识和研究的起点和基础, 也是信息整序的主要手段。

世界上的一切事物都可以按其属性区分开来, 并归入一定的类。

这一思想虽未构成据以组织图书的分类体系, 还不能称其为图书分类法, 但它却为我国古代图书分类法的形成和发展, 奠定了基础.中国古代的文献分类第一节《七略》分类法也叫做六分法大家都知道，孔子把当时的史册定为六艺, 也就是将图书分为六大类, 即诗、书、礼、乐、易、春秋。

这是孔子对当时学术流派的系统总结, 同时也体现了他的图书分类思想。

这一思想虽未构成据以组织图书的分类体系,还不能称其为图书分类法, 但它却为我国古代图书分类法的形成和发展, 奠定了基础.今天我们所讲的即：真正的文献分类法。

汉代，文化学术繁荣，科学技术发达，文献种类与数量骤增，文献收藏利用频繁，文献组织工作如雨后春笋般地扩展，出现了官修、史探、专着三大类型的目录，形成了一定的工作体系，奠定了我国文献组织的坚实基础。

这一时期，文献组织也从简单幼稚走向成熟。

汉武帝时，下令征集全国图书。

公元前26年，汉成帝再次下令征集图书，命谒者陈农前往各地搜求遗书,聘请各方面专家，分工协作，对我国历史上对古籍的第一次大整理，为我国古籍的流传、研究奠定了基础。

刘向去世后，哀帝又令刘向的儿子刘歆继承父业，刘歆综合群书《叙录》，将所收的书编成目录, 写出学术性的总论及各类的分论，即《七略》。

这部图书分类法的诞生, 比瑞士人吉士纳于年编的《万象图书分类法》要早。

《七略》原书在唐朝以后遗失了，现在只能在《汉书·艺文志》中见到《七略》的概貌。

这是我国第一部系统的目录学着作，它反映了西汉一代典籍之盛。

它着录的图书分为6 大类、38 种、603 家, 13, 219 卷。

，《七略》是我国最早的国家书目, 也是我国目录学、文献分类学的真正开创。

《七略》的6 大类、38 种分类体系中反映了孔子的六艺知识分类思想。

图书分类法简史自从有了图书的收藏，也就有了对图书的分类的研究。

从西汉到现代，我国先后出现了《七略》、《四库全书总目》、《中国图书馆图书分类法》等有代表性的图书分类法。

1 六分法：西汉刘向、刘歆父子编制的《七略》，是我国第一部综合性的系统反映国家藏书的分类目录，也是我国最早的图书分类法。

《七略》原书已失传，我们只能从《汉书〃艺文志》识其概貌。

《七略》将当时的图书分七种，分别是“辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略”，其中“辑略”是序，因而《七略》实际上是把图书分为六种，是我国古代图书分类的一大体系。

2 四分法：四部分类法始创于荀勖。

据《隋志序》“魏秘书郎郑默始制《中经》，秘书监荀勖以因《中经》更著《新簿》，分为四部，总括群书。

”《中经新簿》将图书发为甲、乙、丙、丁四部。

晋元帝时，著作郎李充在《中经新簿》基础上编制《晋元帝四部书目》，正式确立了四分法的次序。

《隋书〃经籍志》总结前人经验，采用了经、史、子、集的专名，成为我国第二部综合性的图书目录。

清乾乾隆时纪昀等奉剌编制《四库全书总目》，成为四分法的集大成者，把四分法提高到了一个新的水平。

四部分类法是我国古代图书分类的另一大体系。

3 古代其它一些分类法：除《七略》、四部外，我国还有一些其它的分类法，最主要的是南宋郑樵的《通志〃艺文略》。

该书标新立异地将图书“总十二类，百家，四百二十二种”，体系完备，精详周到。

但因为不是“正统”，影响不是很大。

4 近现代的分类法：我国近代，由于西学的影响，产生了一批新的的分类法：《西学书目表》、《古越藏书楼书目》、《南洋中学藏书目》等，打破了四部分类的传统，摆脱了尊儒思想。

1910年，《杜威十进分类法》开始传入中国，此后中国图书分类法的研究出现了一个繁荣局面，出现了一批“仿”“补”“改”《杜威十进分类法》的分类法，如《中国图书分类法》、《中国十进分类法》等。

解放后，我国先后出版了30多种综合性和专门性的分类法。

论《中图法》传统书籍分类之弊摘要：《中图法》和中国传统文献分类方法有本质的差别，其在使用过程中特别是处理中国古代传统文献的过程中仍旧有某些不足之处，其科学性未必对于所有图书文献的分类都是合理的。

现代图书馆在类分古代文献的时候，应注重对我国旧有的传统学术成果（比如版本学、目录学）的利用和传承。

关键词：《中图法》；四部分类法；缺陷我国现代图书馆在图书分类管理方面依据和使用的图书分类法主要是《中国图书馆分类法》（简称《中图法》）。

到2010年，《中图法》已经修订出版了第5版，广泛应用于各种图书馆及情报系统，对中国现代图书管理意义重大。

但是，《中图法》在使用过程中仍旧有某些不足之处，已经有许多学者指出并提出许多有价值的建议［1］。

实际上，在对待中国传统文献方面，《中图法》在分类方面的问题尤为突出。

一《中图法》与中国传统图书分类法的区别《中图法》的分类体系是在5个基本部类的基础上组成22个大类。

5大基本部类分别为马列毛邓、哲学、社会科学、自然科学与综合性图书［2］，涵盖了现代科学的全部文献内容。

从应用上来说，《中图法》采用汉语拼音字母与阿拉伯数字相结合的混合号码作为标记符号，分类详细简明，便于读者检索。

可以说，《中图法》的设计体系是符合现代科学的发展的，基本上也是和国际上通用的图书分类法接轨的。

《中图法》与国内外其他图书分类法相比较而言，编制产生的年代要晚一些，应用时间也不算太长，但相对其他图书分类法来说还是比较完善的。

应该说，在现代图书管理方面，《中图法》的使用是很有科学性的，也适应中国绝大多数图书的分类原则。

中国古代的传统文献分类方法主要是四部分类法，其四大基本部类分别为经、史、子、集，自魏晋时代以来萌发一直使用到清代，沿用时间长达一千余年。

四部分类法的四分方式比《中图法》简明很多，而且主要包括的都是古代的人文学科的图书，自然科学类的书籍设置只是子部术数类的一小部分。

显然，这是与《中图法》截然不同的分类方式。

文献已有经、史、子、集的文献分类思想
四部分类法，是中国传统的图书分类法之一。

“经”、“史”、“子”、“集”基本上囊括了中国古代的所有书籍。

“经”是指经书。

其中主要包括《易》《尚书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》、谶纬等。

其它还有小学、训诂、文字学之类“人人习用之文字”。

“史”是指的历史著作。

其中主要包括正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等十三类。

“子”是指诸子百家的著作。

其中主要包括道家、法家、名家、兵家、释家等书。

此外，农、医药、天文、历数、五行、小说等凡能成一家之言的书也包括在这里面，共十三类。

“集”是指诗词文集。

其中主要包括《楚辞》、“别集”“总集”三类。

（集一人之诗文为一书，称“别集”；集多人之诗文为一书，称“总集”。

）
四部分类法比较简明扼要，眉目也比较清楚，各种不同门类的古书大致都可以包括在内了。

同时每一类书，仿照《汉书·艺文志》体例，简要地把各家的学术源流演变情况都以总序、小序的形式作了说明，这不仅可以使我们了解到唐以前各种古籍的由来及其分流情况，
增长许多书的知识，如前面所说，由于分类比《七略》更为细密，这样也就更便于查阅。

四部分类法剑南诗稿
四部分类法是中国古代图书分类法的一种，它将图书分为经、史、子、集四大类。

这种分类法起源于汉代，成熟于唐代，明清时期得到广泛应用。

1. 经部：主要收录儒家经典著作，如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等。

这些书籍主要涉及伦理道德、政治制度、历史事件等方面的内容。

2. 史部：主要收录历史著作，如《史记》、《汉书》、《三国志》等。

这些书籍主要涉及历史事件、人物传记、地理志等内容。

3. 子部：主要收录诸子百家的著作，如道家的《老子》、《庄子》，儒家的《孟子》、《荀子》，兵家的《孙子兵法》等。

这些书籍主要涉及哲学、政治、军事、医学等方面的内容。

4. 集部：主要收录文学作品，如诗歌、散文、小说等。

这些书籍主要涉及文学创作、艺术鉴赏等方面的内容。

剑南诗稿是指唐代诗人杜甫创作的一部诗集，名为《杜工部集》。

这部诗集收录了杜甫在四川剑南地区的一些诗作，反映了当时社会的政治动荡、民生疾苦以及诗人的个人情感。

剑南诗稿是杜甫诗歌创作的代表作之一，也是研究唐代文学的重要文献。

中国图书分类法的演进过程目录者，学术之史也，是研究中国古代的书籍文献目录，考镜源流，辨章学术的一门传统的学问。

它之所以能够辨章学术，考镜源流，在于其有科学的分类和每类之科学分类序。

正如《通志·校雠略》所说的：“学之不专者，为书之不明也。

书之不明者，为类例之不分也。

有专门之书，则有专门之学；有专门之学，则有世守之能。

人守其学，学守其书，书守其类。

”这说明分类是非常重要的。

中国从创造文字起，就有记录了五千年的悠久文明史及源远流长的书籍史，这也要求我国图书分类法出现比较早。

在公元前一世纪，刘向父子把周秦以来逐渐发展的分类思想，运用到整理图书上，终于产生了世界上最早的一部综合分类图书总目——《七略》。

在漫长的历史长河中，中国的图书分类法从古代演变至近代、现代，却未一脉相承发展，而是出现了断代的特征。

古代书籍纯粹采用中国古代图书分类法，而近代、现代则完全吸收了西方图书分类法的内容，这也是中国图书分类法演变发展史的最大的最重要的特征。

那中国图书分类法演进过程究竟怎样？中国图书分类最早可追溯至春秋战国时期，孔子将流传下来记录文字的简策整编为“六艺”，即诗、书、礼乐、易、春秋，这即为图书的六大分类。

“六艺”是图书分类的雏形，具备图书分类的框架，“为以后图书分类体系的建立奠定了基础”。

汉初，吸取秦时的“焚书坑儒”的教训，西汉初期的皇帝，实行黄老之治，在修养生息，发展国力同时，“大收篇籍，广开献书之路”，注重民间图书搜集和收藏。

皇家藏书在这时期迅速增加，经过初步整理，大致分为律令、军法、章程和礼仪四大类。

这可能是一次比较正规的图书分类。

在成帝河平三年（前26年）刘向等一批专业人员就奉命，校定皇家宫廷藏书。

他们的分工主要按照学术的性质分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六个整理组。

刘向坚持工作了尽20年，他还给每种书撰写叙录一篇，内容包括篇目、校定过程和全书大意等。

有人将其汇聚成书称《别录》，《别录》就是“别集众录”的意思。

史部的分类史部是中国古代的一个重要图书分类，按照其分类来看，史部可以分为十二种不同的类别。

本文将按照这十二种分类，从不同的角度来介绍史部的内容和特点。

一、经部经部是史部中最为重要的一个类别，包括了儒家经典和其他学派的经典著作。

儒家经典主要包括《四书五经》和《礼记》等，这些经典是中国古代儒家思想的重要代表。

其他学派的经典著作包括了道家、墨家、法家等不同思想流派的作品。

经部内容丰富，涵盖了古代中国的政治、经济、军事、文化等方方面面。

二、史部史部主要收录了中国古代的历史著作，包括了正史和野史。

正史是古代官方编写的历史记载，如《史记》、《汉书》等；野史则是民间编写的历史记载，如《资治通鉴》等。

史部中的作品对于了解中国古代的历史和文化具有重要价值，是研究中国历史的重要参考资料。

三、子部子部是史部中一个比较特殊的类别，它主要收录了古代的学术著作和文学作品。

子部中的作品内容丰富多样，有哲学、文学、艺术等方面的作品。

其中包括了儒家经典注释、文学名著、诗歌、音乐等作品，涵盖了古代中国社会的各个方面。

四、集部集部是史部中一个比较广泛的类别，它主要收录了古代的文集和选集。

文集是指某一位作者的多篇作品集合，如《唐文粹》、《宋诗选》等；选集则是指从不同作者的作品中选取一部分进行整理和编辑，如《全唐诗》、《文选》等。

集部中的作品内容丰富，涉及了古代文化、文学、历史等多个领域。

五、古籍类古籍类是史部中一个比较特殊的类别，它主要收录了古代的文献和典籍。

这些古籍包括了古代的医学著作、法律典籍、天文历法等。

古籍类的作品大多是古代智慧和知识的结晶，对于了解古代中国的科技、医学、法律等方面具有重要意义。

六、子部类子部类是史部中一个比较特殊的类别，它主要收录了古代的学术著作和文学作品。

子部类中的作品内容丰富多样，有哲学、文学、艺术等方面的作品。

其中包括了儒家经典注释、文学名著、诗歌、音乐等作品，涵盖了古代中国社会的各个方面。

七、集部类集部类是史部中一个比较广泛的类别，它主要收录了古代的文集和选集。