欧亚草原是史前东西文化交流的主干道_考古出土小麦遗存研究

即在欧亚大陆广泛传播。

在南西伯利亚，该文化前接奥库涅夫文化，公元前1600年被安德罗诺沃文化所取代。

塞伊玛-图宾诺文化遗存分布甚广(插图001)，东起南西伯利亚，西经乌拉尔山，直迄伏尔加河，并大举南下中国新疆、甘肃、青海，乃至中原地区(如陕西、山西、河南等地)。

近年有学者甚至提出，东南亚冶金术的产生也和塞伊玛-图宾诺文化相关。

1塞伊玛-图宾诺文化是欧亚草原东部最早的青铜文化之一，典型器包括双耳、单耳或倒钩铜矛、弧背刀、套管空首斧(插图002)，2与欧亚草原同时代的木椁墓文化、阿巴舍夫文化、辛塔什塔文化的青铜矛、双刃剑、管銎铜斧形成鲜明对照。

3 1949年，阿尔泰山北麓特里特亚科夫(Tretyakov)矿区发现一组塞伊玛-图宾诺青铜兵器和工具，包括单耳铜矛、弧背刀、套管空首斧(插图002右)。

4 1992年，俄罗斯考古学家吉鲁森(Y .E. Kirushin)最先提出塞伊玛-图宾诺文化起源于阿尔泰山，并将年代定在公元前1800年-前1700年。

5附录一 欧亚草原文化与史前丝绸之路林梅村(北京大学古代文明研究中心教授)2013年，在北京大学中国考古学研究中心的资助下，我们开启了欧亚草原考古课题研究，重点考察史前丝绸之路。

在新疆昌吉州文物局大力支持下，我们考察了丝绸之路天山廊道、昌吉回族自治州两市五县博物馆藏文物，尤其是塞伊玛-图宾诺文化遗存。

最近，我们还赴太原调查山西博物院收藏的一件塞伊玛-图宾诺文化铜矛，不料却在该院保管部意外发现一件以前不知的塞伊玛-图宾诺倒钩铜矛。

据我们研究，这件山西铜矛是中国境内目前所知最早的青铜器之一。

从器型看，其年代甚至早于夏文化(二里头文化)。

草拟此文，介绍我们的研究成果。

一、发现与研究塞伊玛-图宾诺文化是广布欧亚草原东部的一种青铜文化，最初为盗墓者在俄罗斯乌拉尔地区发现，材料相当零乱，长期以来一直被学界称作“塞伊玛-图宾诺现象”(Seima- Tur b ino Phenomenon)。

小麦东传与欧亚草原通道——“中原与北方早期青铜文化的互动”作者：赵志军文章出处：中国考古网众所周知，小麦起源于西亚，后传入中国，并逐步地取代粟和黍两种小米成为了中国北方旱作农业的主体农作物。

但是，小麦是何时传入中国的？通过那条途径传入中国的？传入中国后又是如何扩散的？这些仍然都属于讨论中的问题。

考古学是以物说话的，探讨有关小麦传入的问题，最直接的考古证据是古代小麦遗存。

在上个世纪的考古发现中，曾偶尔见到一些有关早期小麦的出土报道，但是，这些小麦遗存几乎都是属于某种偶然的发现，而且在年代的测定上或植物种属的鉴定上或多或少地存在着一些问题和疑惑，并由此引发了许多争论。

例如，甘肃民乐东灰山遗址出土小麦的年代问题，至今仍在讨论中。

本世纪以来，植物考古学的田野方法～“浮选法”开始被广泛应用到考古遗址的发掘中，从此不断地有植物遗存的出土及相关报道，其中就包括了古代小麦遗存。

据初步统计，截至目前为止，约有20余处考古遗址通过系统的浮选出土了小麦遗存。

这些遗址大多数分布在黄河流域一带，按考古学文化区域的划分可分为三个部分，从东向西分别是海岱地区、中原地区和西北地区。

在海岱地区，新发现的小麦遗存的年代相对较早，例如，通过科学的浮选法在聊城校场铺、胶州赵家庄、日照两城镇和日照六甲庄四处考古遗址都出土了属于龙山时代的炭化小麦遗存，绝对年代在距今4600-4000年之间，这是目前在中国发现的可信度较高的最早的小麦遗存。

在中原地区，通过浮选出土的小麦遗存的数量较多，年代最早的属于二里头文化时期，绝对年代在距今3900-3500年，例如在偃师二里头、密县新砦、登封王城岗等遗址的发现。

另外，在中原地区诸多考古遗址的二里岗时期即商代早期（3600-3400 BP）的文化堆积中，都普遍地浮选出土了炭化小麦遗存。

这些新资料说明，小麦应该是在二里头时期传入中原地区，随后便很快在这一区域内普及开来，成为了当地农耕生产中普遍种植的农作物品种之一。

石器时代东西方文化交流初论刘学堂【摘要】东西方文化交流研究领域,关注石器时代东西方文化交流的学者很少.近年来考古发现与研究表明,至少从旧石器时代中晚期开始,东西方人群就有了来往.西方的勒瓦娄哇技术东传和中国北方东谷坨石器技术的西传,拉开了东西方文化交流的序幕.新石器时代东西方人群的迁徙和交流应该更为频繁,而这方面的研究还基本上处于空白局面,目前只有一些不确定的线索.石器时代东西方文化交流研究在整个东西文化交流研究中具有特殊位置,它为我们深入理解早期中华文化多元一体格局的形成,提供了更为生动的实例和更为深邃的历史空间.【期刊名称】《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2012(033)004【总页数】10页(P47-56)【关键词】石器时代;东西文化交流;勒瓦娄哇技术;东谷坨石核【作者】刘学堂【作者单位】新疆师范大学西域文史研究中心,新疆乌鲁木齐830054【正文语种】中文【中图分类】K871.1生活在亚欧东西方的人类，什么时候、在什么地方开始有了接触与碰撞，东西方文化在什么情况和背景下拉开交流的序幕？这是欧亚大陆石器时代考古研究的重要内容，也是东西文化交流研究领域最为薄弱的环节①。

石器时代东西方文化交流研究在整个东西文化交流研究中具有特殊位置。

近年来，石器时代东西方文化交流研究有了新的突破，这些突破大大拓展了人们对史前东西方人群交往历史认识的深度和广度，也对深刻理解中华多元一体文化形成过程有重要启示。

目前为止，只有很少的几部东西文化交流方面的学术专著，关注到石器时代的东西文化交流。

一生致力于中西文化交流史研究的沈福伟先生，1985年初版②、2006年再版的《中西文化交流史》一书，认为中西交通的曙光时代是新石器时代。

该书“新石器时代文化传播”一节，重点讨论了曾在西方世界盛极一时的中国文化西来说。

中国文化西来说在欧洲由来已久，20世纪初期更为甚嚣尘上③。

到了20世纪的20年代，瑞典人安特生发掘了河南渑池县仰韶文化遗址，发现中原新石器时代的彩陶与西亚特利波利文化和安诺文化的彩陶有很多相似的地方，他以此为基础，利用考古材料论证中国文化西来说④。

揭开⼩麦传⼊中国之谜新冠肺炎疫情对全球粮⾷安全的影响，已成为当前国际社会的热点问题。

上⽉，商务部相关负责⼈表⽰，⽬前国内粮⾷⽣产连年丰收，库存充裕，储备充⾜，价格长期稳定，国际市场对我国粮⾷供应的影响很⼩。

⽽作为国民最为重要的主粮之⼀，起源于西亚的⼩麦在中国有着不可忽视、举重若轻的地位。

⼩麦何时传⼊中国？最有可能通过哪条途径传⼊？对中国古代饮⾷传统造成了怎样的改变？5⽉9⽇上午本期⾸都科学讲堂之“极简科学课”，著名植物考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员赵志军根据近年的考古成果，开启了⼀场有“有图有真相”的植物考古之旅。

⼩麦为何不可能起源于中国？对中国来说，两种粮⾷是最重要的，⼀个是南⽅的⽔稻，⼀个是北⽅的⼩麦。

中国农业⽣产是“南稻北麦”这样⼀种种植制度。

南⽅⼈喜欢吃⼤⽶饭，北⽅⼈喜欢吃⾯粉做的各种⾯⾷，⾯条、馒头、烧饼。

在这两种主要的粮⾷作物中⽔稻起源于中国，是我们中国古代先民为全世界⼈民做出的巨⼤贡献。

⼩麦不是起源于中国，⽽是后来传⼊的。

考古学通过200多年的研究发现，世界有四个农业起源中⼼区：西亚农业起源中⼼区、中国农业起源中⼼区、中南美洲农业起源中⼼区、⾮洲北部农业起源中⼼区。

我们现今社会主要的农作物品种和家养动物品种，绝⼤部分都是起源于这四个农业起源中⼼区。

世界农业起源中⼼区出产部分作物及家畜分布图。

赵志军供图⼩麦起源于西亚农业起源中⼼区，这个中⼼区⾮常重要，西亚的古代先民为我们驯化出的农作物品种种类很多，⾕物类包括⼩麦、⼤麦、燕麦、⿊麦，也就是说所有的麦类作物都是起源于西亚，具体讲，就是西亚的半⽉形地带。

为什么⼩麦会在这半⽉形地带起源？原因很简单，因为⼩麦的野⽣祖本主要分布在这个半⽉形地带。

我们都知道现在的栽培作物是由野⽣植物驯化⽽成的，所以每⼀种栽培作物都有它的野⽣祖本，也就是说都有它的妈妈。

想找这种栽培作物是哪⼉起源的，⾸先要先找它的野⽣祖本在哪⾥分布。

有些学者曾经也讨论过，说⼩麦有没有可能起源于中国，但是从科学的⾓度讲，⼩麦不可能起源于中国。

2016年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）整理：杨环宇一.选择题在天津市南部地区发现的贝壳堤，是贝壳及碎屑物受潮水搬运，在海边经较长时期堆积而形成的垄岗，可以作为当时海岸线的标志。

阅读图文材料，回答1—4题。

1.图1所示古海岸线分布地区地势的总体变化趋势是A. 由东北向西南倾斜B. 由西向东倾斜C. 由西北向东南倾斜D. 由北向南倾斜【解析】根据图中4条古海岸线的分布，①②③④大致从西北向东南方向变化，其中④离现在海岸线最近，说明地势最低，所以古代海岸线分布地区的地势总体是由西北向东南倾斜。

答案C2.该地区5000年来海岸线位置的变化，反映了A.海平面间歇性下降B.气候持续性变暖C.海滨泥沙不断淤积D.地壳阶段性下沉【解析】该地区5000年来海岸线位置的经历了图中显示的①②③④共4个位置，在②③海岸线有贝壳堤，说明是径历了较长时间的堆积作用形成的，所以5000年来海岸线位置变化反映了海平面间歇性下降。

答案A3.与天津市其他地区相比，北部地区降水较多的原因主要是A.锋面过境频繁B.地处迎风坡C.空气对流旺盛D.多气旋活动【解析】与天津市其他地区相比，北部地区海拔较高，处于夏季风的迎风坡，多地形雨，因而降水较多。

答案B4.图2所示甲地比周边地区气温高的最主要原因是A.海拔高度低B.降水少C.人口密度大D.距海远【解析】图2所示甲地为天津市的中心城区的位置，人口密度大，城市热岛效应明显，所以比周边地区气温高。

答案C读图3（我国某省1990-2014年常住人口数量变动示意图），回答第5题。

5.以下四图中，与该省人口增长率变化过程基本符合的是【解析】从常住人口数量1990-2014年的变化可知，该省常住人口数量总体是不断增加，但增加的幅度总体逐渐减少，则可以推出该省人口增长率是总体呈下降趋势，即D选项符合。

答案D 地租是城市各种环境因素在经济上的综合表现，图4（某市中心城区地租等值线分布示意图）显示了某市中心城区地租从中心向边缘递减的变化趋势，由于环境质量、基础设施等因素的不同，城市不同方向的地租变化程度存在差异。

塞伊玛—图尔宾诺文化与史前丝绸之路林梅村（北京大学中国考古学研究中心教授）近代历史科学的兴起，尤其是考古学传入中国，彻底颠覆了中国传统史学“三皇五帝”创造历史的神话传说。

考古发现表明，中国文明有独立的起源，而中国文明的发展却是一个不断吸收外来优秀文化的历史过程。

其中一个重要实例，就是中国青铜文化的来源。

世界冶金术起源地目前尚难确定，公元前7000~前6000年，巴尔干到安纳托利亚一带已开始冶金实践，不同比例的砷青铜、锡青铜、铅青铜或铅锡青铜相继发明。

公元前3500年，西亚步入青铜时代鼎盛期，主要青铜冶铸技术业已发明，并对周围世界产生了重大影响[1]。

青铜时代早期制品基本上不是铜基合金，直至青铜时代中期，才发展到冶金学意义上的青铜时代。

除了少数例外，纯铜或砷铜在此阶段不复使用。

在青铜时代早期，金属制品要经过热锻和冷锻才能最后定型；而青铜时代晚期，大多数金属制品都用双范铸造，无需冷锻成型，即便冷锻也只占很小的比例[2]。

中国青铜文化没有经历原始红铜锻造阶段，一开始便采用先进的青铜铸造技术。

因此，许多研究者相信，中国青铜文化是在西方文化影响下产生的[3]。

由于缺乏确凿的证据，另一些研究者则主张中国冶金术是本土独立产生的[4]。

例如中国冶金史专家、复旦大学杨宽教授就认为，“那种以为冶金技术来自一个‘母国’的说法，完全是不科学的臆说。

很显然，凡是一个地方具备了发明某种冶金技术的地理条件和历史条件时，就完全可能创造出某种冶金技术”[5]。

2013年，在北京大学中国考古学研究中心的资助下，我们开启了欧亚草原考古课题研究，重点考察史前丝绸之路。

我们首先考察了新疆昌吉两市五县的古代遗址和博物馆馆藏文物，从中甄别出一批塞伊玛—图尔宾诺文化遗存。

其后，我们赴山西太原调查当地发现的一件塞伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛，又在山西博物院新发现一件以前不知道的倒钩铜矛。

据我们研究，太原倒钩铜矛当为中国境内目前所知最早的铜器之一，从它的器形和金属成分看，年代甚至早于夏文化（二里头文化）。

先秦时期中原与西域的商品贸易及其特点作者：王列成来源：《文物鉴定与鉴赏》2022年第04期摘要：先秦时期中原与西域之间存在广泛的商品贸易，西域地区为中原提供各类宝石、毛织品等，中原為西域提供丝绸、漆器、竹制品、乐器、珍珠等。

商周时期，在中原与西域的商品贸易过程中，西戎发挥着重要的中间人的作用。

到了春秋战国时期，秦国通过对西戎各族的征伐加强了对中原与西域贸易的重要通道—河西地区的控制。

其他各国开辟了川滇地区—印度—西域和中原—河套—甘青地区—西域这两条路线。

技术层面上的特点则是，中原地区凭借自己深厚的技术实力可以对西域来的商品做本土化改进进行再生产，西域地区由于气候环境和生业方式的限制无法进行再生产。

关键词：先秦时期;中原;西域;商品贸易DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.04.035西域有广义与狭义之分：广义的西域，泛指我国西部的疆域，包括天山南部与北部地区、中亚、阿富汗、伊朗、印度，及至小亚细亚半岛、阿拉伯半岛;狭义的西域，则主要是指玉门关以西、葱岭以东的地区。

汉代之前，西域与中原建立了广泛的联系。

西域与中原物质文化交流源远流长，二者相互影响，相互融合，不断推动自身物质文化向前发展。

近年来，有关西域与中原地区之间物质文化交流的研究，多集中在汉唐之间，先秦时期则相对较少。

究其原因，笔者认为有两个：其一，先秦时期文献史料中关于西域的相关记载稀少，且较为模糊;其二，先秦时期西域与中原地区交流的实物遗存发现较少，分布相对分散。

王炳华透过考古资料并结合相关历史文献资料对西汉以前的西域和中原关系进行了较为深入和系统的整理①。

钱伯泉以《穆天子传》为切入点，依据《穆天子传》所载及其相关文献论述了先秦时期丝绸之路的存在，并论述了战国时期因运输和买卖丝绸而形成的丝绸之路对中西物资交流的重要作用②。

本文通过梳理先秦时期西域与中原地区商品贸易的出土遗物并结合相关历史文献资料，对先秦时期中原与西域之间商品贸易的特点进行初步探讨。

草原丝绸之路视野下作者：蔡彤华田野来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2023年第10期收稿日期：2023-05-22作者简介：蔡彤华（1974-），女，汉族，内蒙古阿拉善博物馆馆员，研究方向：西夏艺术、民俗。

基金项目：2023年度文化和旅游部文化艺术研究项目“中国岩画艺术保护与传承路径研究”（23DA001）摘要：草原丝绸之路作为人类历史上的文化交流通道之一，承载文化发展的烙印，阿拉善文化线路包括绥新驼道及盐运线路应视为丝绸之路在时间上的延续。

丝绸之路是人类历史上最长文化交流通道，东西方文化以此为纽带融合、升华，对世界文明作出了重大贡献，阿拉善文化线路为草原丝绸之路必经之地，是探究阿拉善文化线路在草原丝绸之路中发挥作用的出发点和落脚点。

关键词：草原丝绸之路；阿拉善文化线路；骆驼岩画中图分类号：K242 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）10-0038-031994年，在“马德里文化线路世界遗产专家会议”期间，相关专家提出了“文化线路”这一概念，从而凸显了道路的文化内涵，众多学者在文化线路视野下对道路展开研究[1]。

王秋才在《阿拉善駝道与丝绸之路》一文中阐述了阿拉善驼道的构成；魏鹏、杨萍在《骆驼在丝路贸易中作用——兼论栗特人在丝路贸易中的作用》中梳理了骆驼在丝路贸易中起到桥梁作用；张晓莉从盐业线路、沿线物质文化遗产和非物质文化遗产的角度对我国古代盐道进行了论述；陈帅在《路的生命史与空间重构：阿拉善驼盐古道的人类学分析》一文中，通过研究，旨在呈现“路的诞生”复杂蜕变；陈永志在《论草原丝绸之路》中详细介绍了草原丝绸之路的概念和内涵。

“丝绸之路”是以丝绸贸易为标识的东西方商贸大道的统称。

中国古代的丝绸之路主要有四条：第一条为“沙漠丝绸之路”，是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。

东段自长安至敦煌，其中，长安以西又分北、南、中3条线路。

其中北路由长安，沿渭河至宝鸡，过陇县，越六盘山固原和海原，沿祖厉河，在靖远远渡黄河至武威。